Tiga tahun yang lalu, satu pasukan penyelidik antarabangsa berhasrat untuk mengetahui sejauh mana tanah orang asli di dunia dikuasai.
Selepas menarik data dari 127 sumber, termasuk rekod negeri, data banci, peta awam dan kajian lain, mereka menerbitkan data yang boleh dipercayai pertama mengenai topik dalam jurnal Nature Sustainability . Makalah baru menganggarkan bahawa orang-orang asli, yang membentuk kira-kira 5 persen penduduk dunia, menggunakan atau memiliki hak pengurusan untuk lebih dari seperempat permukaan bumi-sekitar 14.7 juta batu persegi tanah di 87 wilayah politik. Lebih-lebih lagi, para pengarang mencadangkan agar memperkasakan orang-orang ini untuk membuat lebih banyak keputusan mengenai penggunaan tanah boleh menjadi langkah besar dalam memulihara, memulihara dan melindungi habitat ekologi berharga di seluruh dunia.
"Memahami sejauh mana tanah di mana Orang Asal mengekalkan sambungan tradisional adalah penting untuk beberapa perjanjian pemuliharaan dan iklim, " kata penulis utama Stephen Garnett dari Charles Darwin University di Australia dalam kenyataan akhbar. "Tidak sampai kami mengumpulkan maklumat terbaik yang diterbitkan di tanah Adat, kami sangat menghargai pengaruh yang berterusan oleh masyarakat Orang Asal yang luar biasa."
Pengaruh itu biasanya untuk yang terbaik apabila ia datang kepada pemuliharaan. Pengarang bersama James Watson dari Persatuan Pemuliharaan Hidupan Liar mengatakan bahawa tanah yang dikuasai oleh kaum pribumi biasanya lebih ekologi daripada kawasan lain. "Kami mendapati bahawa kira-kira dua pertiga daripada tanah Adat adalah semulajadi, " katanya dalam kenyataannya. "Itu lebih dari dua kali ganda bahagian tanah lain."
Menulis dalam Perbualan, penulis menganggarkan 40 peratus daripada kawasan pemuliharaan yang ditaja oleh kerajaan di seluruh dunia yang sudah ada di tanah pribumi. Walaupun Mongabay.com menegaskan bahawa penyelidik tidak menjelaskan di dalam kertas yang mempunyai hak undang-undang di atas tanah adat yang juga menikmati perlindungan kerajaan, kertas itu menunjukkan bahawa perkongsian antara orang-orang asli dan pemuliharaan adalah alat yang berkuasa untuk melaksanakan matlamat pemuliharaan.
Walau bagaimanapun, para pengarang memberi amaran bahawa perkongsian ini bukan satu-satunya-ukuran-semua dan kaedah dan kawalan asli mesti kekal di barisan hadapan. "[T] adalah bahaya dalam membuat anggapan tentang aspirasi orang-orang asli untuk menguruskan tanah mereka, " mereka menulis dalam Perbualan . "Tanpa perundingan yang sewajarnya, projek-projek pemuliharaan berdasarkan pengawasan Orang Asal mungkin tidak berjaya dan berisiko memulihkan warisan penjajah paling teruk. "
Artikel terbaru dalam Dasar Luar oleh Alexander Zaitchik menggambarkan betapa senario ini dapat dimainkan. Pada tahun 1970, kerajaan Ecuador telah mewujudkan Cayambe Coca National Park. Walaupun ia meletakkan sekatan ke atas penduduk Cofán di kawasan itu, ia gagal menguatkuasakan peraturan taman-taman lain. Jadi apabila pelombong liar mengoyakkan tanah dan mencemarkan sungai dengan tidak terkalahkan, penduduk tempatan sering tertakluk kepada undang-undang alam sekitar yang ketat tentang bagaimana mereka boleh memburu, memancing atau mengamalkan pertanian tradisional.
Zaitchik menulis:
Seperti kebanyakan komuniti orang asli yang rumah nenek moyangnya duduk di dalam zon pemuliharaan negeri yang diberi kuasa, Cofán menjadi mangsa penjajahan hijau. Cayambe Coca dan taman-taman seperti itu mungkin telah diasaskan dengan niat yang terbaik: untuk melindungi biosfer yang terancam. Tetapi bagaimana kawasan-kawasan perlindungan ini telah ditubuhkan dan dikekalkan telah memusnahkan kehidupan orang-orang asli yang tinggal di dalam sempadan mereka, memaksa mereka menjadi apa yang berkesan hubungan penyewa tuan tanah dengan negara yang menghalang mereka mengawal tanah mereka. Kerana kerajaan tempatan sering kekurangan keinginan atau sumber untuk menghalang pencerobohan industri, banyak pengaturan seperti itu juga akan menjejaskan tujuan eksplorit mereka: pemuliharaan. Kegagalan ganda ini adalah sebahagian daripada warisan pergerakan pemuliharaan moden yang rumit.
Bagi Cofán, sebahagian daripada penyelesaian itu adalah untuk mewujudkan eko-pengawal pribumi yang cuba menyimpan penceroboh dari tanah nenek moyang. Walaupun penyelesaian itu mungkin tidak berfungsi-atau di sisi undang-undang-di mana-mana, ia bercakap dengan idea-idea yang disebarkan oleh kertas baru: biarkan orang-orang asli menggunakan, melindungi dan menguruskan tanah mereka sendiri.
Dikemaskini, 24 Julai 2018: Perkataan dalam kisah ini telah dikemaskinikan untuk menunjukkan bahawa bahagian itu merujuk kepada masyarakat asli dunia bukan kumpulan penduduk pribumi tertentu.
