Pada tahun 1969, beribu-ribu perompak anti-perang berkumpul sehari sebelum perasmian Richard Nixon untuk membantah Perang Vietnam, berarak dalam perarakan "kontra perdana" di Pennsylvania Avenue. Salah satu daripada penunjuk perasaan ini memakai topeng Nixon, menarik perhatian The New York Times, yang menulis bahawa dia "melancarkan jarak sepanjang 20-blok dalam mime memilih hidungnya."
Kandungan Terkait
- Sejarah Tarikh Makan Malam Paling Penting Politik Presiden
- Apakah Calon-calon (dan Wartawan) Boleh Belajar Dari Konvensyen 1949 Demokratik
- Sikat Melalui Koleksi Berkotak Rambut Presiden
Identiti hidung Nixon masih belum diketahui, tetapi saat ini membantu menanam apa yang kini menjadi pemandangan Halloween yang biasa-topeng presiden. Fenomena ini telah menjadi begitu terkenal bahawa beberapa ahli (sama ada ironis atau serius) percaya bahawa ia dapat membantu meramalkan hasil pilihan raya: Sejak era Nixon, calon presiden dengan topeng kostum terlaris selalu mengambil White House.
Bantahan anti-Nixon mungkin bukan lelucon Halloween, tetapi ia menandakan kali pertama topeng presiden telah disebutkan dalam akhbar. Sepuluh bulan kemudian, Tricia Nixon, anak perempuan presiden, melemparkan pesta Halloween di White House untuk 250 kanak-kanak yang kurang bernasib baik yang dikaitkan dengan Urban Service Corps, salah satu usaha sukarelawannya. Vampir, gypsies dan Marin silang berpakaian memasuki Rumah Putih melalui labu kayu besar yang dibina di North Portico. Akhbar itu melihat seorang lagi "presiden" di sana, seorang tetamu wanita yang muncul "dalam topeng muka LBJ, topi 10 galon, dan menunggang britches, berpusing-pusing dan memancing-nyengat di mana sahaja dia pergi."
Skandal Watergate 1973 mencetuskan minat yang meluas dalam topeng Nixon, kerana pengeluar mengiktiraf permintaan pengguna yang semakin meningkat untuk pakaian politik. Mengapa orang mengambil wajah ahli-ahli politik untuk bermula? Jack Santino, profesor budaya popular di Bowling Green University dan pengarang Halloween dan Perayaan-perayaan Lain-lain Kematian dan Kehidupan, mengatakan bahawa ia adalah mudah untuk melambangkan simbolisme di sebalik kostum, tetapi cuti seperti Halloween mempamerkan daya tarikan masyarakat dengan "terlibat dalam parodi dan sosial kritikan. "
Nancie Loudon Gonzalez, seorang profesor emeritus antropologi di University of Maryland, College Park, bersetuju. Dia menghubungkan peranan persembahan semasa kempen politik ke teori "karnivalesque, " di mana orang menggunakan humor untuk bersatu dan mendorong perubahan sosial. Rali kempen memupuk daya tarikan karnivales yang sama, menulis Gonzalez, menggunakan retorik untuk membina "persembahan orang ramai, bersama dengan persoalan mereka, harapan mereka dan ketakutan mereka."
The anonymity yang ditawarkan oleh ritual Halloween menggalakkan semangat ini, kata Amber Day, profesor profesor Pengajian Bahasa Inggeris dan Kebudayaan di Bryant University. Kostum politik "menjadikan bahagian pemilihan acara kebudayaan popular yang lebih besar dengan membawanya ke wacana yang lebih biasa, " katanya.
Wacana itu bermakna perniagaan besar kepada orang-orang seperti Paul Johnston, yang telah menjadi pengurus di kedai Halloween Adventure Philadelphia selama lapan tahun. "Tahun ini saya dapati bahawa jualan pada topeng lebih tinggi, " kata Johnston, yang bekerja di lokasi utama kedai. Tetapi di bandar dan lokasi di mana pelajar kolej membentuk sebahagian besar pelanggan pangkalan Halloween Adventure, kesamaan seorang ahli politik gagal memenuhi harapan jualan Johnston.
"Bernie miskin, " ketawa Johnston. "Saya fikir dia akan melakukan yang lebih baik." Presiden Obama topeng juga jatuh dalam permintaan.
Johnston telah melihat trend baru-yang menentang bahagian dalam kitaran pilihan raya 2016. "Banyak orang membeli Hillary dan Donald sebagai pasangan tahun ini, " kata Johnson. "Saya ragu mereka ingin mendengarnya, " katanya ketawa. Mungkin selfie memacu trend: Johnston dan kakitangannya terpaksa mengejar anak-anak yang mencuba topeng Trump dan Clinton dan berpose untuk gambar sambil mencium.
Walaupun bahan kostum telah berubah sejak pendatang Ireland membawa tradisi Halloween ke Amerika pada pertengahan abad ke-19, niat pelanggan tetap banyak sama. "Kostum sentiasa mempunyai kualiti transformatif, " kata Santino, dari asal-usul Celtic bercuti ke kostum pertama yang dihasilkan pada tahun 1930-an.
Santino tidak terkejut bahawa topeng Trump mengetengahkan Clinton, atau bahawa anak-anak kolej Philadelphia membeli topeng dua calon presiden dan bukan satu. "Penyamaran Halloween adalah peluang untuk mengekspresikan sentimen yang tabu, untuk bercakap terhadap kuasa, " katanya. Topeng Presiden bertindak sebagai suara untuk rakyat jelata, katanya, membolehkan orang untuk mengambil bahagian secara fizikal dalam humor politik dan protes politik.
Santino melihat cermin dalam obsesi Amerika dengan topeng presiden, tetapi itu tidak bermakna pengguna hanya duduk dan menonton. Sebaliknya, mereka bersenang-senang dan berpartisipasi, menikmati peluang tanpa nama untuk menyertai perbualan yang lebih besar. Dalam musim pemilihan yang memecah, topeng presiden menawarkan masuk ke dalam humor politik.
Memamerkan kasih sayang politik di samping, yang topengnya telah dijual lebih baik tahun ini? Terlepas dari pemilihan yang mempamerkan kemenangan Clinton, peruncit nasional melaporkan bahawa imej Donald Trump menjual lebih baik. Dan sama ada corak ramalan yang dipegang atau tidak, orang mungkin tidak akan berhenti memakai topeng presiden pada bila-bila masa - sama ada dalam perarakan bantahan, di pesta labu, atau di dalam liputan terkunci dengan lawan.
