Enam batu dari Urfa, sebuah kota kuno di tenggara Turki, Klaus Schmidt telah membuat salah satu penemuan arkeologi yang paling mengagumkan pada zaman kita: batu berukir besar berusia kira-kira 11, 000 tahun, dibuat dan disusun oleh orang-orang prasejarah yang belum mengembangkan alat logam atau bahkan tembikar. Megaliths mendahului Stonehenge oleh kira-kira 6, 000 tahun. Tempat itu dipanggil Gobekli Tepe, dan Schmidt, seorang ahli arkeologi Jerman yang telah bekerja di sini lebih dari satu dekad, yakin ia adalah tapak kuil tertua di dunia.
Kandungan Terkait
- Warisan Kurdish Dituntut
- Cahaya Baru di Stonehenge
"Guten Morgen, " katanya pada pukul 5:20 ketika vannya memungut saya di hotel saya di Urfa. Tiga puluh minit kemudian, van itu mencapai kaki bukit rumput dan taman-taman di sebelah helai dawai berduri. Kami mengikuti simpulan pekerja di atas bukit ke lubang-lubang segi empat yang diwarnai oleh bumbung keluli bergelombang-tapak penggalian utama. Di lubang-lubang, batu-batu berdiri, atau tiang-tiang, diatur dalam lingkaran. Di seberang, di lereng bukit, ada empat tiang lain tiang yang digali sebahagian. Setiap cincin mempunyai susun atur yang hampir sama: di tengah-tengah adalah dua tiang berbentuk batu besar T yang dikelilingi oleh batu yang sedikit lebih kecil menghadap ke dalam. Tiang tertinggi menara 16 kaki dan, kata Schmidt, menimbang antara tujuh dan sepuluh tan. Ketika kita berjalan di antara mereka, saya melihat bahawa ada yang kosong, sementara yang lain diukir dengan rumit: rubah, singa, kalajengking dan burung hantu yang berlimpah, berpusing dan merangkak di sisi-sisi 'tiang luas.
Tanda menandakan jalan ke Gobekli Tepe (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Peta Gobekli Tepe (Guilbert Gates) 
Portal ditemui dikebumikan di tingkat kuil (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Singa diukir menjadi sekeping tiang (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Pilar dengan ukiran yang boleh mewakili penari imam (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Bulatan tiang (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Sebuah tiang pendek yang diukir (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Sebahagian tiang yang digali di dataran rumput (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) Schmidt menunjuk kepada cincin batu yang hebat, salah seorang daripada mereka 65 kaki di seberang. "Ini adalah tempat suci pertama yang dibina manusia, " katanya.
Dari perit ini 1000 kaki di atas lembah, kita dapat melihat ke cakrawala di hampir setiap arah. Schmidt, 53, meminta saya untuk membayangkan rupa landskap seperti 11, 000 tahun yang lalu, sebelum berabad-abad penanaman dan penyelesaian intensif mengubahnya menjadi hamparan coklat hampir tidak murni pada hari ini.
Orang-orang prasejarah akan memandang kepada kawanan gela dan haiwan liar lain; sungai mengalir perlahan-lahan, yang menarik berhijrah dan itik; buah-buahan dan pokok kacang; dan bidang riak barli liar dan jenis gandum liar seperti emmer dan einkorn. "Kawasan ini seperti syurga, " kata Schmidt, ahli Institut Arkeologi Jerman. Sesungguhnya, Gobekli Tepe terletak di pinggir utara Fertile Crescent-sebuah arc iklim yang sederhana dan tanah yang boleh dimakan dari Teluk Parsi hingga ke masa sekarang Lebanon, Israel, Jordan dan Mesir-dan akan menarik para pemburu dari Afrika dan Levant . Dan sebahagiannya kerana Schmidt tidak menemui bukti bahawa orang tetap tinggal di puncak Gobekli Tepe itu sendiri, dia percaya ini adalah tempat ibadat pada "katedral pertama di atas bukit."
Dengan matahari yang lebih tinggi di langit, Schmidt mengikat selendang putih di sekitar kepala botaknya, gaya serban, dan dengan pantas memilih jalannya di atas bukit di kalangan peninggalan. Dalam Jerman yang cepat-cepat, dia menjelaskan bahawa dia telah memetakan seluruh sidang kemuncak itu menggunakan kaji selidik radar dan geomagnetic yang menembusi tanah, mencatat di mana sekurang-kurangnya 16 cincin megalitit lain masih dikebumikan di 22 ekar. Penggalian satu ekar meliputi kurang daripada 5 peratus tapak. Beliau berkata ahli arkeologi boleh menggali di sini selama 50 tahun lagi dan hampir tidak menggaru permukaannya.
Gobekli Tepe mula diperiksa dan ditolak oleh University of Chicago dan ahli antropologi Universiti Istanbul pada tahun 1960-an. Sebagai sebahagian daripada kaji selidik yang menyapu di rantau ini, mereka melawat bukit, melihat beberapa kepingan batu kapur yang pecah dan mengandaikan bukit itu adalah lebih daripada kuburan abad pertengahan yang terbiar. Pada tahun 1994, Schmidt sedang menjalankan kajian sendiri mengenai laman prasejarah di rantau ini. Selepas membaca sebutan ringkas mengenai puncak bukit batu di laporan penyelidik University of Chicago, dia memutuskan untuk pergi ke sana sendiri. Dari saat dia mula melihatnya, dia tahu tempat itu luar biasa.
Berbeza dengan dataran tinggi yang berdekatan, Gobekli Tepe (namanya "bukit perut" di Turki) mempunyai bahagian atas yang perlahan sehingga 50 kaki di atas landskap sekitarnya. Untuk mata Schmidt, bentuknya menonjol. "Hanya manusia yang boleh mencipta sesuatu seperti ini, " katanya. "Ia jelas sekali ini adalah tapak Zaman Batu raksasa." Potongan-potongan kapur pecah yang juru ukur awal yang salah untuk batu nisan tiba-tiba mengambil makna yang berbeza.
Schmidt kembali setahun kemudian dengan lima rakan sekerja dan mereka menemui megaliths pertama, beberapa dikebumikan begitu dekat dengan permukaan yang mereka telah terancam oleh bajak. Seperti yang digali oleh ahli-ahli arkeologi lebih mendalam, mereka menggali tiang-tiang yang disusun dalam bulatan. Walau bagaimanapun, pasukan Schmidt tidak menemui tanda-tanda yang jelas mengenai penempatan: tidak ada gergaji memasak, rumah atau lubang sampah, dan tidak ada satupun patung kesuburan tanah liat yang menyebarkan laman-laman berdekatan sekitar usia yang sama. Ahli arkeologi mendapati bukti penggunaan alat, termasuk tukul batu dan bilah. Dan kerana artifak-artifak ini mirip dengan orang lain dari tapak-tapak yang berdekatan sebelum ini karbon berpapasan sekitar 9000 SM, Schmidt dan rakan sekerja menganggarkan bahawa struktur batu Gobekli Tepe adalah zaman yang sama. Penempahan karbon yang terhad yang dijalankan oleh Schmidt di tapak mengesahkan penilaian ini.
Cara Schmidt melihatnya, tanah genting Gobekli Tepe, tanah berbatu adalah impian tukang batu. Walaupun tanpa pahat atau palu logam, tukang batu prasejarah yang menggunakan alat-alat batu permata dapat tersumbat pada singkapan batu kapur yang lembut, membentuk mereka ke dalam tiang di tempat sebelum membawa mereka beberapa ratus meter ke puncak dan mengangkat mereka tegak. Kemudian, Schmidt berkata, apabila cincin batu selesai, pembina kuno menutupi mereka dengan kotoran. Akhirnya, mereka meletakkan cincin lain berdekatan atau di atas yang lama. Selama berabad-abad, lapisan ini mencipta puncak bukit.
Hari ini, Schmidt menyelia pasukan lebih daripada sedozen ahli arkeologi Jerman, 50 buruh tempatan dan aliran pelajar yang bersemangat. Dia biasanya menggali di tapak selama dua bulan pada musim bunga dan dua pada musim gugur. (Musim panas mencapai 115 darjah, terlalu panas untuk digali, di musim sejuk kawasan itu digenangi oleh hujan.) Pada tahun 1995, dia membeli rumah Uthmaniyyah tradisional dengan halaman di Urfa, sebuah bandar yang berjumlah setengah juta orang, untuk digunakan sebagai asas operasi.
Pada hari yang saya lawati, seorang lelaki Belgia yang canggih duduk di satu hujung meja panjang di hadapan timbunan tulang. Joris Peters, seorang ahli arkeologi dari Universiti Ludwig Maximilian di Munich, pakar dalam analisis haiwan. Sejak tahun 1998, beliau telah mengkaji lebih daripada 100, 000 serpihan tulang dari Gobekli Tepe. Peters sering menemui tanda pemotongan dan sempitnya pada mereka-tanda-tanda bahawa haiwan dari mana mereka datang dikeringkan dan dimasak. Tulang-tulang, yang disimpan dalam puluhan peti plastik ditumpuk di sebuah gudang di rumah, adalah petunjuk terbaik bagaimana orang yang membuat Gobekli Tepe tinggal. Peters telah mengenal pasti puluhan ribu tulang rusa, yang membentuk lebih daripada 60 peratus daripada jumlah keseluruhan, termasuk permainan liar lain seperti babi, domba dan rusa merah. Dia juga mendapati tulang-belulang spesies burung yang berlainan, termasuk burung hantu, kren, itik dan angsa. "Pada tahun pertama, kami telah melalui 15, 000 kepingan tulang haiwan, semuanya liar, kami cukup berurusan dengan laman pemburu, " kata Peters. "Sudah menjadi sama setiap tahun sejak itu." Sisa-sisa permainan liar yang banyak menunjukkan bahawa orang-orang yang tinggal di sini belum lagi memberi haiwan atau ladang.
Tetapi, Peters dan Schmidt berkata, pembina Gobekli Tepe berada di ambang perubahan besar dalam bagaimana mereka hidup, berkat persekitaran yang memegang bahan mentah untuk pertanian. "Mereka mempunyai kambing biri-biri liar, biji-bijian liar yang boleh dijinakkan-dan orang-orang dengan potensi untuk melakukannya, " kata Schmidt. Malah, penyelidikan di laman web lain di rantau ini menunjukkan bahawa dalam tempoh 1, 000 tahun pembinaan Gobekli Tepe, peneroka telah mengorek domba, lembu dan babi. Dan di sebuah kampung prasejarah hanya 20 batu jauhnya, ahli genetik mendapati bukti keturunan gandum yang paling tua di dunia; kencan radiokarbon menunjukkan pertanian yang berkembang sekitar 10, 500 tahun yang lalu, atau hanya lima abad selepas pembinaan Gobekli Tepe.
Untuk Schmidt dan lain-lain, penemuan baru ini mencadangkan teori baru tamadun. Ulama telah lama percaya bahawa hanya selepas orang belajar untuk menanam dan hidup dalam masyarakat yang diselesaikan, mereka mempunyai masa, organisasi dan sumber untuk membina kuil dan menyokong struktur sosial rumit. Tetapi Schmidt berpendapat bahawa ia adalah cara yang lain: usaha yang terkoordinasi untuk membina monolit yang secara literal meletakkan asas bagi pembangunan masyarakat yang kompleks.
Keagungan akujanji di Gobekli Tepe memperkuat pandangan itu. Schmidt berkata, monumen itu tidak boleh dibina oleh kumpulan pemburu-pemburu. Untuk mengukir, mendirikan dan mengebum cincin tiang batu tujuh tan akan memerlukan ratusan pekerja, semua perlu diberi makan dan ditempatkan. Oleh itu, kemunculan masyarakat yang menetap di sekitar 10, 000 tahun yang lalu. "Ini menunjukkan perubahan sosiokultural yang akan datang, pertanian akan datang, " kata ahli arkeologi Universiti Stanford, Ian Hodder, yang menggali Catalhoyuk, penempatan prasejarah 300 batu dari Gobekli Tepe. "Anda boleh membuat kes yang baik kawasan ini adalah asal sebenar masyarakat Neolitik kompleks."
Apa yang penting bagi orang-orang awal ini bahawa mereka berkumpul untuk membina (dan mengebumikan) cincin batu? Jurang yang memisahkan kita dari pembina Gobekli Tepe hampir tidak dapat dibayangkan. Malah, walaupun saya berdiri di tengah-tengah batu-batu megalitik yang ingin mengambil maknanya, mereka tidak bercakap dengan saya. Mereka benar-benar asing, diletakkan di sana oleh orang-orang yang melihat dunia dengan cara yang tidak akan saya fahami. Tiada sumber untuk menjelaskan maksud simbol-simbol tersebut. Schmidt bersetuju. "Kami berusia 6000 tahun sebelum penulisan menulis di sini, " katanya.
"Terdapat lebih banyak masa di antara Gobekli Tepe dan tablet tanah liat Sumeria [teruk pada tahun 3300 SM] daripada Sumer hingga ke hari ini, " kata Gary Rollefson, ahli arkeologi di Whitman College di Walla Walla, Washington, yang akrab dengan kerja Schmidt. "Cuba untuk mengambil simbolisme dari konteks prasejarah adalah latihan dalam kesia-siaan."
Namun, ahli arkeologi mempunyai teori-bukti mereka, mungkin, dari keinginan manusia yang tidak dapat dilupakan untuk menjelaskan yang tidak dapat dijelaskan. Kekurangan bukti yang mengejutkan bahawa orang tinggal di sana, kata para penyelidik, berhujah terhadap penggunaannya sebagai penyelesaian atau bahkan tempat di mana, misalnya, para pemimpin puak berkumpul. Hodder sangat kagum bahawa ukiran tiang Gobekli Tepe didominasi bukan oleh mangsa yang boleh dimakan seperti rusa dan lembu tetapi dengan makhluk menentang seperti singa, labah-labah, ular dan kalajengking. "Ia adalah dunia yang menakutkan, binatang yang kelihatan jahat, " katanya. Walaupun kebudayaan kemudiannya lebih peduli dengan pertanian dan kesuburan, beliau mencadangkan, mungkin pemburu ini cuba menguasai ketakutan mereka dengan membina kompleks ini, yang merupakan jarak yang baik dari tempat mereka tinggal.
Danielle Stordeur, ahli arkeologi di Pusat Kebangsaan Penyelidikan Saintifik di Perancis, menekankan pentingnya ukiran burung. Sesetengah budaya telah lama percaya bahawa burung-burung bangkai yang terbang tinggi mengangkut daging orang mati hingga ke langit. Stordeur telah menemui simbol serupa di laman web dari era yang sama seperti Gobekli Tepe hanya 50 batu jauhnya di Syria. "Anda benar-benar dapat melihat ia adalah budaya yang sama, " katanya. "Semua simbol yang paling penting adalah sama."
Bagi pihaknya, Schmidt pasti rahsia itu betul di bawah kakinya. Selama bertahun-tahun, pasukannya telah menemui serpihan tulang manusia di lapisan kotoran yang memenuhi kompleks. Lubang ujian mendalam telah menunjukkan bahawa lantai cincin diperbuat daripada batu kapur yang keras. Schmidt bertaruh bahawa di bawah lantai dia akan mencari tujuan sebenar 'struktur: tempat berehat terakhir untuk masyarakat pemburu.
Mungkin Schmidt berkata, laman web ini adalah tempat penguburan atau pusat kultus kematian, yang mati dibaring di lereng bukit di antara tuhan-tuhan dan roh-roh akhir zaman akhir. Jika ya, lokasi Gobekli Tepe tidak terjejas. "Dari sini orang mati melihat pandangan yang ideal, " kata Schmidt ketika matahari membayangi bayang-bayang panjang di atas tiang yang dikuburkan. "Mereka memandang mimpi seorang pemburu."
Andrew Curry, yang berpangkalan di Berlin, menulis kisah penutupan mengenai Viking.
Photographer yang memenangi anugerah Berthold Steinhilber di bandar-bandar hantu Amerika muncul di Smithsonian pada bulan Mei 2001.
