Saya duduk di halaman sebuah kompleks berdinding lumpur di sebuah kampung di pusat Mali, 40 batu di sebelah timur Sungai Niger, menunggu pertemuan klandestin untuk bermula. Keledai, biri-biri, kambing, ayam dan itik berkeliaran di sekeliling halaman; sedozen wanita pound kilo, sembang dalam suara singsong dan pemalu malu ke arah saya. Tuan rumah saya, yang akan saya panggil Ahmadou Oungoyba, adalah lelaki langsing dan makmur yang terbungkus dalam bubu ungu, gaun tradisional Melayu. Dia menghilang ke bilik simpanan, kemudian muncul beberapa minit kemudian membawa beberapa benda yang dibungkus kain putih. Oungoyba membuka bungkusan pertama untuk mendedahkan tokoh manusia seperti Giacometti yang diukir daripada kayu berambut pirang. Beliau berkata sekeping, berpecah dan hilang kaki, ditemui di sebuah gua tidak jauh dari kampung ini. Dia perlahan-lahan menghidupkan patung itu di tangannya. "Ia berumur sekurang-kurangnya 700 tahun, " tambahnya.
Kandungan Terkait
- Perlumbaan untuk Simpan artifak tak ternilai Mali
- Membajak Iraq
- Khazanah Timbuktu
Oungoyba menjalankan sebuah hotel pelancongan yang berjaya di sebelah rumahnya; dia juga melakukan perniagaan menjual kilang yang dihasilkan oleh kilang-kilang kayu purba dan barang-barang lain kepada kumpulan pakej Barat yang mengisi hotel semasa musim sejuk. Tetapi wangnya yang sebenarnya, saya diberitahu, berasal dari pengumpul-terutamanya orang Eropah-yang boleh membayar sehingga beberapa ratus ribu ringgit untuk potongan antik dari kampung-kampung di rantau ini, bertentangan dengan undang-undang Malian. Panduan saya memberitahu Oungoyba bahawa saya seorang pemungut Amerika yang berminat untuk membeli seni autentik "autentik".
The Dogon, petani sara hidup yang memegang kepercayaan animis purba, adalah salah satu kumpulan etnik Mali tengah. Pada abad ke-15, atau lebih awal, mungkin melarikan gelombang Islamisasi, mereka menetap di sepanjang tebing Bandiagara 100-batu, yang naik tepat di atas kampung ini. The Dogon mengalihkan orang Tellem orang asli, yang telah menggunakan gua-gua dan tempat-tempat tebing sebagai lumbung dan ruang pengebumian, amalan Dogon diterima pakai. Mereka membina kampung mereka di lereng berbatu di bawah. Hari ini, majoriti dianggarkan 500, 000 Dogon kekal murni animist (selebihnya adalah orang Islam dan Kristian), kebudayaan kuno mereka berdasarkan tiga tuhan. Seni ritual yang digunakan untuk berhubung dengan dunia rohani melalui doa dan doa-masih boleh ditemui di gua-gua dan tempat-tempat suci. Pintu dan bidai Dogon, diukir dan dihiasi dengan imej buaya, kelawar dan angka manusia yang melekat, menghiasi struktur kampung yang penting.
Di bahagian atas rumah persendiriannya, Oungoyba, seorang Dogon, melepaskan beberapa objek tambahan: sepasang patung kayu hitam, lelaki dan perempuan, yang, katanya, sejak 80 tahun, yang mana dia menawarkan untuk menjual $ 16, 000; patung langsing lebih daripada 500 tahun, boleh didapati dengan harga $ 20, 000. "Semak dengan mana-mana pelanggan saya, " katanya. "Mereka akan memberitahu anda saya menjual hanya barang antik yang sebenar."
Dua hari sebelum itu, di kampung Hombori, saya bertemu dengan seorang lelaki tua yang memberitahu saya bahawa seorang Dogon muda dari kampung itu telah dikutuk oleh para penatua dan mati secara tiba-tiba setelah mencuri artifak purba dari sebuah gua dan menjualnya kepada seorang peniaga. Tetapi kemiskinan endemik, penyebaran Islam dan peniaga berfaedah seperti Oungoyba telah memujuk banyak Dogon untuk berpisah dengan peninggalan mereka. Sesungguhnya, Oungoyba berkata dia membeli angka manusia berusia 700 tahun, yang dia menawarkan kepada saya untuk $ 9, 000, dari sebuah jawatankuasa penatua kampung, yang memerlukan wang untuk membuat perbaikan di rumah sekolah tempatan. "Selalu ada orang di kampung yang ingin menjual, " kata Oungoyba. "Ia hanya soal berapa banyak wang."
Kampung-kampung Dogon Country adalah antara ratusan laman web di Mali yang penduduknya telah dijarah dengan wang tunai. Pencurian itu memberi makan kepada pasaran luar negeri yang tidak puas bagi barang antik Malian, yang dianggap oleh pengumpul seni Eropah, Amerika dan Jepun menjadi antara yang terbaik di Afrika. Objek ini terdiri daripada patung-patung terra-cotta pedalaman Niger Delta yang terletak di tiga empayar yang menguasai laluan perdagangan Sahara ke Eropah dan Timur Tengah selama 600 tahun-ke tembikar Neolitik ke pintu kayu ukiran dan patung-patung manusia yang dibuat oleh Dogon.
Menurut para pegawai Malian, harga yang melonjak untuk seni dan artifak Afrika Barat, bersama-sama dengan munculnya rangkaian penyeludupan yang canggih, mengancam untuk menghapuskan salah satu warisan budaya terbesar di Afrika. "Peniaga-peniaga antik ini adalah seperti narcotraffickers di Mexico, " kata Ali Kampo, seorang pegawai kebudayaan di Mopti, sebuah bandar perdagangan di Delta Niger Utara. "Mereka menjalankan rangkaian haram dari kampung-kampung termiskin kepada pembeli Eropah, dan kami tidak mempunyai sumber untuk menghentikannya."
Keajaiban Mali dilindungi prinsip. Konvensyen Unesco 1970 yang ditandatangani di Paris mewajibkan negara-negara anggota untuk bekerjasama dalam "menghalang impor, eksport dan pemindahan pemilikan harta benda haram." Lima belas tahun kemudian, Mali meluluskan undang-undang yang mengharamkan eksport apa yang ditetapkan secara luas sebagai warisan kebudayaannya. Tetapi undang-undang telah terbukti mudah untuk memintas. Ia bukan hanya penduduk miskin yang telah tunduk kepada godaan. Kira-kira satu dekad yang lalu, menurut laporan yang tidak disahkan, pencuri dimatikan dengan pintu tengah Masjid Besar Djenné, sebuah bandar pasar di Delta Niger Utara. Pintu kayu berabad-abad lamanya, bertatahkan dengan emas, didakwa hilang semasa ia digantikan dengan faksimili untuk menghalang plot untuk mencuri. Pintu itu, yang mungkin telah menjana berjuta-juta dolar, mungkin diseludup keluar dari tanahair di seluruh sempadan berliku dengan Burkina Faso.
Kecurian zaman dahulu sejak itu terus berlaku. Pada bulan November 2005, para pegawai di Lapangan Terbang Montpellier-Méditerranée Perancis memintas 9, 500 artifak dari Mali. Beberapa hari kemudian, agen kastam Perancis di luar Arles menghentikan trak Maghribi yang terikat untuk Jerman yang dibungkus dengan fosil dari Maghribi dan patung-patung, tembikar dan permata dari Mali. Pada bulan Januari 2007, pihak berkuasa di Lapangan Terbang Charles de Gaulle di Paris telah membuka sembilan pakej yang mencurigakan yang menandakan "objek buatan" dari Bamako, ibukota Mali: di dalamnya mereka mendapati lebih daripada 650 gelang, kepala kapak, batu pahat dan cincin batu yang digali dari penempatan Neolitik laman web di sekitar Ménaka di timur Mali. Sebahagian daripada laman-laman ini bermula 8, 000 tahun, ketika Sahara adalah savana yang luas dihuni oleh pemburu-pemburu. "Apabila anda merobek benda-benda ini dari tanah, itulah akhir cerita apa yang dapat kami rekonstruksikan mengenai tapak tersebut pada masa lalu, apa yang digunakan, yang menggunakannya, " kata Susan Keech McIntosh, ahli arkeologi di Universiti Rice di Houston dan kuasa yang terkemuka di tamadun Afrika Barat kuno. "Ia kerugian besar."
Saya bertemu dengan McIntosh di Gao, sebuah bandar Sungai Niger yang hancur rumah-rumah berdinding lumpur dan khemah kubah. Matahari terbenam di atas Sahara ketika saya tiba selepas dua hari memandu di padang pasir dari Timbuktu. McIntosh berada di sana untuk melihat penggalian kompleks bata-batu yang dijalankan oleh pelajar siswazahnya, Mamadou Cissé. Penduduk tempatan percaya bahawa tapak yang dibina di atas struktur yang lebih kuno, dibina pada abad ke-14 oleh Kankou Moussa, penguasa Mali. Saya mendapati dia duduk di lantai konkrit rumah tamu adobe-dan-stuko yang dimiliki oleh kementerian budaya Mali, bersebelahan dengan alasan bola sepak perbandaran. Dengan mentol 40 watt memberikan satu-satunya pencahayaan, dia sedang mengkaji beberapa ribu serpihan tembikar yang ditemui di laman web ini. "Kami telah turun hampir 12 kaki, dan tembikar itu kelihatan kembali sekitar 2, 000 tahun yang lalu, " katanya, mengelilingi pisau biru pucat yang halus.
Pada tahun 1977, McIntosh dan suaminya, Roderick McIntosh, kedua-dua pelajar siswazah di arkeologi di University of California di Santa Barbara, melakukan penggalian di sebuah gundukan berukuran 20 kaki yang menandakan tapak Jenne-Jeno, kira-kira 2, 000 pusat komersil lama di sepanjang laluan perdagangan emas purba dari Ghana dan salah satu pusat bandar tertua di sub-Sahara Afrika, berhampiran dengan masa kini Djenné. Pasangan itu mendapati ukiran tembikar dan terra-cotta tertanam dalam tanah liat, bersama-sama dengan manik kaca dari sejauh Asia Tenggara. Penemuan ini sangat dipublikasikan: koresponden Times of London melaporkan mengenai penggalian, dan McIntoshes mendokumenkan penemuan mereka dalam jurnal Arkeologi . Sementara itu, ahli-ahli arkeologi juga menerbitkan monograf mengenai kerja mereka, yang digambarkan oleh gambar-gambar khazanah terra-cotta yang mereka temukan pada tahun 1977 dan 1980, termasuk tungku tanpa kepala yang kini dipamerkan di Muzium Nasional Mali. Permintaan untuk patung-patung kualiti yang sama adalah satu faktor peningkatan rompakan di rantau ini, yang telah bermula sejak 1960-an.
Dari 1980-an, dia berkata, pencuri merompak beratus-ratus gundik arkeologi di Delta Niger Utara dan di tempat lain. Objek-objek dari laman-laman ini mengambil harga yang luar biasa: di New York City pada tahun 1991, Sotheby's melelong 31 1 / 4- inci tinggi Malian terra-cotta ram, dari 600 hingga 1, 000 tahun, untuk $ 275, 000-salah satu harga tertinggi yang diperintahkan untuk tarikh itu untuk patung Malian. (Seorang wartawan dari Belgium, Michel Brent, kemudian melaporkan bahawa seorang penipu Malian telah menambahkan satu badan palsu dan kaki belakang kepada domba itu, menipu ahli seni Afrika di dunia. Brent juga menuduh bahawa potongan itu telah dirampas dari kampung Dary pada tahun 1986. Di dalam satu lagi kes yang terkenal, pada tahun 1997, Presiden Perancis, Jacques Chirac mengembalikan seekor terra-cotta yang dia terima sebagai hadiah selepas Mali memberikan bukti bahawa ia telah dijarah dari rantau Tenenkou.
Dengan angin sengit yang meniup dari padang pasir, saya berusaha melampaui Gao untuk melihat contoh-contoh rompakan sistematik di rantau ini. Mamadou Cissé, pelajar siswazah McIntosh, membimbing saya melintasi bukit arkeologi yang dikenali sebagai Gao-Saney. Biji-bijian pasir pasir di wajah kami ketika kami melangkah melintasi gundukan 25 hingga 30 kaki tinggi, menimbun serpihan tembikar kuno di bawah kaki kami. Di bawah kita, di dataran banjir, saya dapat membuat katil panjang yang panjang di Sungai Telemsi, yang mungkin menarik para peneroka ke tapak ini 1, 400 tahun dahulu. Apa yang memerintah saya, bagaimanapun, adalah beratus-ratus lubang, setinggi sepuluh kaki, yang menonjolkan gundukan ini. "Berhati-hati, " kata Cissé, melepaskan tembakan melewati pasir dari pasir. "Penggulingan telah digali di mana-mana."
Antara AD 610 dan 1200, Gao-Saney berkhidmat sebagai pusat dagangan yang dikuasai oleh Dinasti Dia. Sepuluh tahun yang lalu, ahli arkeologi Barat dan Malia mula menggali di tanah berpasir dan menemui tembikar halus, gelang tembaga dan kalung manik yang digantung dengan kaca dan batu semimulia. Looters, bagaimanapun, telah pun dibuang ke tanah lembut dan menjual apa yang mereka dapati kepada peniaga antarabangsa di Niger. Beberapa tahun yang lalu, kementerian budaya Mali mengupah seorang pengawal untuk menonton laman web tersebut sepanjang masa. "Pada masa itu sudah terlambat, " Cissé memberitahu saya, meninjau kawasan perkuburan. " Les pilleurs telah membersihkannya."
Boubou Gassama, pengarah urusan kebudayaan di rantau Gao, telah memberitahu saya bahawa rompakan telah menyebarkan Lembah Telemsi ke tapak terpencil yang hampir mustahil untuk dilindungi. Pada bulan Oktober 2004, penipu tempatan memberitahunya tentang sekumpulan pilleurs yang aktif di kawasan padang pasir di luar Gao; Gassama membawa masuk gendarmerie dan menjalankan operasi sengit yang menjejaskan 17 pencuri, yang membuatnya dengan manik-manik, anak panah, vas dan objek lain dari era Neolitik dan kemudiannya. "Mereka kebanyakannya mencari manik kaca, yang boleh dijual di Maghribi dan Mauritania masing-masing sebanyak $ 3, 000, " kata Gassama. Lelaki-lelaki, semuanya Tentera nomad dari sekitar Timbuktu, berkhidmat enam bulan di penjara Gao. Sejak itu, laporan Cissé, penduduk tempatan telah mencipta "brigade pengawasan" untuk membantu melindungi laman web tersebut.
Kerajaan Malian telah membuat kemajuan sederhana untuk mencuri kecurian kuno. Bekas Presiden Alpha Oumar Konaré, seorang ahli arkeologi yang memegang jawatan antara 1992 dan 2002, telah membentuk rangkaian misi kebudayaan di seluruh Delta Niger Utara, yang bertanggungjawab untuk menapis tapak dan meningkatkan kesedaran tentang keperluan untuk memelihara warisan Mali. Kerajaan juga menegaskan keselamatan di gerbang penting. McIntosh, yang biasanya kembali ke Mali setiap beberapa tahun, mengatakan bahawa program Konaré telah hampir menghapuskan penjarahan di Jenne-Jeno dan kawasan sekitarnya.
Samuel Sidibé, pengarah Muzium Nasional Mali di Bamako, telah membantu pegawai kastam Mali menghalang bahan warisan budaya dari meninggalkan negara. Peraturan menghendaki sesiapa yang ingin mengeksport seni Malian untuk menyerahkan objek itu sendiri-serta satu set foto-kepada pegawai muzium. Sidibé dan pakar lain mengeluarkan sijil eksport hanya jika mereka menentukan bahawa objek tidak, sebenarnya, kebudayaan kebudayaan. Hanya dua bulan sebelum ini, Sidibé memberitahu saya, dia dapat menghalang penghantaran terra cottas berabad-abad lamanya. Pengeksport shady sangat marah terhadap peraturan, tambahnya, kerana mereka menjadikannya lebih sukar bagi mereka untuk menyalin salinan sebagai artifak asli, dan harga telah diseludup hidung.
Oungoyba, peniaga haram haram, mengejek peraturan. Saya bertanya kepadanya jika saya boleh menyelundup patung Dogon di luar negara. " Pas de problème, " katanya, sambil tersenyum kecil. Oungoyba mengatakan bahawa dia akan membungkus apa sahaja yang saya beli di dalam peti kayu yang dijamin, dan dia mengarahkan saya untuk mengecilkan pembelian itu dengan 95 peratus. Lapangan Terbang Antarabangsa Bamako, katanya, boleh menjadi rumit; dia menasihatkan para pelanggannya untuk membawa pembelian mereka di darat ke Niger. Pegawai kastam Malian di sempadan biasanya tidak boleh diganggu untuk membuka peti itu. "Cukup beritahu mereka bahawa anda membelanjakan $ 100 di atasnya sebagai hadiah untuk keluarga anda, dan tiada siapa yang akan bertanya, " dia memberi jaminan kepada saya, sambil menambah bahawa pegawai yang mencurigakan boleh dibeli. Setelah saya melintasi Niger, dia teruskan, saya akan pulang ke rumah. Kerajaan Niger telah lemah dalam menguatkuasakan perjanjian Unesco yang mewajibkan penandatangan untuk bekerjasama dalam memerangi kecurian barang antik. Oungoyba menegaskan bahawa perdagangan gelap pasarannya membantu ekonomi wilayah Dogon yang miskin. Tetapi yang lain mengatakan peniaga dan pembeli bersembunyi di sebalik hujah-hujah tersebut untuk membenarkan kerosakan yang mereka lakukan terhadap budaya. "Mereka mendakwa mereka sedang melakukan hospital-hospital bangunan yang baik, menyebarkan wang, " Ali Kampo, pegawai kebudayaan di Mopti, memberitahu saya. "Tetapi pada akhirnya, mereka melakukan kejahatan kepada manusia."
Penulis Joshua Hammer tinggal di Berlin. Jurugambar Aaron Huey bekerja dari pangkalannya di Seattle, Washington.
Walaupun undang-undang Malian melarang eksport barangan kuno, artifak hilang, terutamanya ke Niger dan Burkina Faso. Looters memakan rantau Bandiagara Cliffs (gambar), di mana banyak tapak perkuburan telah dilucutkan. (Aaron Huey) 
Sejarah lama Mali sebagai laluan perdagangan sub-Sahara mendasarkan tradisi seninya. Penghargaan yang semakin meningkat untuk potongan otentik, diseludup keluar dari negara, permintaan bahan api. (Aaron Huey) 
Gua pengebumian kampung ini telah dirompak beberapa kali; Penduduk tempatan kini memerhatikan makam sangat berhati-hati. (Aaron Huey) 
Penduduk Dogon secara sah boleh menjual kepingan pembiakan secara sah, tetapi objek arkeologi haram juga boleh ditawarkan. "Selalu ada orang yang ingin menjual, " kata seorang peniaga tanpa nama. (Aaron Huey) 
Kota Djenné (Masjid Besar, dibina semula pada tahun 1907) terletak di rantau yang kaya dengan gundik kuno. (Aaron Huey) 
Barang-barang antik Malian (artifak-artifak yang dirampas dari pencuri) dianggap sebagai yang terbaik di Afrika. (Aaron Huey) 
Bagi penduduk Dogon, artifak mewakili sambungan kepada tradisi hidup. (Aaron Huey) 
Samuel Sidibé, pengarah Muzium Negara Mali, mengawasi sebuah rumah harta benda, yang baru dan lama, yang "milik warisan Malian." (Aaron Huey) 
Patung tanah liat yang duduk c. 1500s. (Aaron Huey) 
Patung ibu-dan-anak kurang daripada 50 tahun. (Aaron Huey) 
Preservationist Ali Kampo (di kampung Mopti, di mana dia adalah pegawai kebudayaan) membandingkan penyeludup barang kuno ke "narcotraffickers di Mexico." Walaupun pencuri beroperasi di seluruh kawasan yang luas, projek-projek polis inovatif telah menghilangkan rompakan di lokasi-lokasi tertentu, termasuk tapak kuno Jenne-Jeno yang penting. (Aaron Huey) 
Di kampung Tireli, lelaki mendaki tebing tinggi untuk mengambil objek suci yang tersembunyi di sana. (Aaron Huey) 
Pintu lama yang masih digunakan di Koundu menunjukkan bahawa objek yang dicuri bukan dari budaya mati yang dikebumikan di muzium, tetapi budaya masih hidup dan baik. (Aaron Huey) 
Sebuah Toguna tradisional di mana orang-orang tua bertemu untuk membincangkan isu-isu kampung dan berehat dari panas hari. (Aaron Huey) 
Kampung Yougudouru, sebuah tempat di mana peniaga haram telah membawa banyak keping untuk dijual kepada orang asing. (Aaron Huey) 
Kampung Ireli di bawah tebing Bandiagara. (Aaron Huey) 
Kampung Tireli dan lumbung di bawah tebing Bandiagara. (Aaron Huey) 
Pintu ke Masjid Djenné dijual secara haram. (Aaron Huey) 
Menurut seorang pegawai Malian, barang-barang kecil seperti manik kaca tunggal dijarah dari tapak Neolitik "boleh menjual sebanyak $ 3, 000." (Aaron Huey)
