"Saya mempunyai baju kaos yang mengatakan 'Seni Chicano adalah seni Amerika, '" kata Cheech Marin selama sarapan tengah pagi di bilik hotelnya.
Semasa temubual Disember lalu sebelum Anugerah Kecerdasan Smithsonian, Marin memakai kemeja T-shirt dengan imej tengkorak yang dihiasi dengan warna-warna cerah dan reka bentuk berputar-imej yang mungkin dikaitkan dengan perayaan Mexico Dia de Los Muertos atau filem Coco Pixar .
Marin pertama kali membuat penampilannya di Hollywood dengan Tommy Chong pada tahun 1970-an dalam filem dan album perintis Cheech dan Chong, komedi ganja yang kurang sopan yang menyulitkan Amerika dengan rutin seperti "Earache My Eye, " "Basketball Jones" dan "Sister Mary Elephant "dan memenangi pengiktirafan Grammy selama empat tahun dari 1972 hingga 1975.
Hari-hari Marin yang memainkan stoner jauh di belakangnya, tetapi pelakon dan pelawak tetap menjadi suara inovatif dalam budaya Amerika. Sekarang, beberapa karya yang paling berpengaruhnya adalah di luar skrin, kerana pengumpul dan penyokong seni Chicano, yang ia percaya telah lama diabaikan oleh dunia seni halus.
Dalam episod Smithsonian Sidedoor yang baru, Marin bercakap tentang dedikasinya untuk mengangkat seni Chicano, terutama jenis yang mencerminkan sikap yang bersifat inventif dan bertahan.
"Apabila artis-artis Chicano di LA ingin menunjukkan seni mereka, mereka diberitahu oleh kuasa-yang-di muzium bahawa Chicanos tidak membuat seni halus. Mereka membuat seni rakyat agitprop, "katanya, " propaganda agitasi. "
Kebanyakan seni Chicano tahun 1960-an dan 70-an, dikaitkan dengan poster dan mural dari Pergerakan Hak Sivil Chicano yang menyeru hak pekerja ladang atau menentang Perang Vietnam. Tetapi di Pusat Cheech Marin untuk Seni, Budaya dan Industri Chicano yang akan datang di Muzium Seni Riverside, dia akan meletakkan koleksi seni Chicano miliknya sendiri, salah satu yang terbesar di negara ini, di paparan awam untuk mempamerkan pelbagai jenis ini seni. Dan sebahagian daripada kepingan itu akan merangkumi satu kepekaan tertentu yang semakin popular dalam kalangan rasquachismo .
Katalog pameran untuk Chicano Aesthetics: Rasquachismo, 1989, yang dianjurkan oleh MARS (Movimento Artistico del Rio Salado), sebuah ruang seni di Phoenix, Arizona. (Bahan penyelidikan Tomás Ybarra-Frausto pada seni Chicano, 1965-2004, Arkib Seni Amerika) Istilah ini berasal dari kata rasquache, yang telah melancarkan lidah-lidah Chicanos dan Mexicans untuk generasi untuk menggambarkan apa yang kitschy atau crummy. Sekarang, rasquachismo memasuki kamus leksikon, pengumpul dan pengkritik untuk menggambarkan estetika "underdog" dalam seni Chicano yang luar biasa norak, licik dan bahkan menantang. Ia adalah kepekaan yang berlaku untuk segala-galanya dari lukisan beludru ayam sabung ayam ke potret diri seorang artis dalam pakaian quinceañera terhadap latar belakang bil dolar.
"Sesiapa yang tahu rasquache mengetahuinya dengan segera. Rasquache dapat mengambil kereta kecil yang menjual kerusi ais krim dan menjadikannya rumah tiga bilik tidur. Itulah intipati daripadanya, "kata Marin dengan ketawa. "Anda perlu membuat seni atau sesuatu yang menyerupai seni dalam kehidupan anda dengan objek baser. Ia bukan seni yang diperbuat daripada emas, ia diperbuat daripada timah, kotoran atau lumpur. "
Sebagai Marin melancarkan pusatnya di masyarakat Latino yang kebanyakannya di Riverside, California, pemungut Josh T. Franco memastikan bahawa rasquachismo juga didokumentasikan di Washington, DC. Ia telah disadap oleh Smithsonian's Archives of American Art, yang memegang rekod seni dalam AS yang meregangkan lebih 200 tahun, untuk mendokumenkan pergerakan itu. Baginya, tugas itu menakutkan.
Flyer untuk Dia de los Muertos / Hari Peringatan Ritchie Valens Mati (bahan penyelidikan Tomás Ybarra-Frausto pada seni Chicano, 1965-2004, Arkib Seni Amerika) Dia mengumpul arkib segala-galanya dari gambar dan penerbitan kepada surat dan pengembalian cukai yang menceritakan kisah seni Latino dan Chicano di Amerika. Ketertarikannya dengan rasquachismo bukan sekadar usaha profesional, walaupun. Ia peribadi.
Di barat Texas Chicano, masyarakat Franco berasal dari, estetika berada di belakang rumah-hampir harfiah. Dia membesar dekat dengan datuknya yang membuat patung-patung dan padang pasir di belakang rumahnya daripada barang-barang permainan yang dibuang dan bahan-bahan yang dijumpai.
Dan di Marfa, Texas, di belakang rumah keluarga Sanchez, yang juga dibesarkan oleh Franco, merupakan sumber inspirasi untuk kajiannya tentang rasquachismo-sebuah altar. Ia dibina pada tahun 1997 dari tab mandi upcycled, lampu tali dan patung plaster dari Virgin of Guadalupe untuk memperingati keajaiban zaman moden.
"Setiap malam selama dua minggu terdapat bayangan putih dalam bentuk Virgin of Guadalupe di halaman belakang terhadap pokok, " kata Franco. Bagi keluarga Sanchez, penampakan itu adalah kedua-dua keajaiban dan produk semulajadi landskap. "
"Saya bercakap dengan Esther. . . keturunan keluarga Sanchez, "kata Franco. "Dan dia berkata 'Saya tahu bayangan itu datang dari cara menara cahaya dari peronda sempadan berinteraksi dengan daun dari pokok itu, tetapi mengapa bentuknya (dari Guadalupe)?'"
Perbarisan revelers dalam perbarisan rendah semasa Parade Hari Kemerdekaan Mexico LA Timur ke-72 pada 16 September 2018 di Los Angeles, California. (Gambar oleh Mario Tama / Getty Images) Penampilan itu tidak lama lagi menjadikan halaman belakang keluarga Sanchez sebagai tempat ziarah moden, dan Franco berkata orang dari Mexico, New Mexico dan Texas datang untuk melawat. Apabila Perawan Guadalupe tidak lagi dapat dilihat di halaman belakang mereka, keluarga Sanchez memuliakan acara tersebut dengan membina mezbah di tapak tersebut.
Walaupun imejan yang berkaitan dengan Gereja adalah ciri keramat rasquachismo, garis-garis estetik itu kabur, jika tidak ada. Mezbah yang diperbuat daripada objek yang dijumpai adalah sama seperti rasquache sebagai penyihir yang ramping dan sangat dihiasi.
"Saya fikir rasquachismo sering sangat berantakan dan ad hoc, tetapi saya suka menyoal bahawa lowriders adalah rasquache kerana ia menunjukkan ekspresi rasquachismo yang tidak kemas, teratur, digilap, berkilat, " kata Franco. "Mereka cantik."
Kereta pelayaran perlahan telah mengadakan tempat istimewa di kawasan kejiranan Latino, video muzik barat pantai, dan filem Cheech Marin selama beberapa dekad. Terima kasih kepada karya seniman Chicano dan penyokong mereka, lowriders dan rasquachismo yang dihargai di dunia seni halus, tetapi Franco masih menganggap pengiktirafan "masa yang lama terlambat."
"Saya rasa bertanggungjawab dan takut, " katanya sambil ketawa. "Saya harus bertanggungjawab kepada rakan-rakan saya, tetapi juga penatua dan orang-orang saya yang, sebelum saya mempunyai pekerjaan ini, saya melihat ke atas. Warisan mereka penting kepada saya secara peribadi, tetapi mereka juga penting untuk sejarah seni negara ini dalam masa 100 tahun atau 1, 000 tahun. "
