Setiap 4hb Julai, saya meminta keluarga saya untuk duduk di hadapan radio seolah-olah kita sedang menyesuaikan diri dengan salah satu daripada Fireside Chats Franklin Delano Roosevelt, ucapan yang disiarkan secara nasional presiden ke-32 yang dibuat antara tahun 1933 dan 1934. Kami adalah keluarga tradisi mendengar manakala personaliti Radio Awam Kebangsaan membacakan Deklarasi Kemerdekaan.
Kandungan Terkait
- Belajar Bacon Telah Mengetuai Satu Cendekiawan Smithsonian untuk Keterangan Baru mengenai Kehidupan Harian Ensiklopedia Afrika-Amerika
Walaupun latihan bekerja dengan lebih baik di kepala saya daripada praktiknya-selalu menjadi cabaran untuk mendapatkan anak-anak saya yang sembilan dan enam tahun duduk diam-diam pada hari perbarisan dan kembang api yang menjanjikan-Saya tidak pernah gagal untuk mendapatkan sesuatu dari pengalaman .
Dan saya fikir anak-anak saya lakukan juga.
Kami mengambil masa untuk memikirkan kata-kata dan cita-cita yang menentukan negara. Sesuatu tentang memberi perhatian semata-mata kepada perkataan yang dituturkan selama beberapa minit menimbulkan perbincangan yang mendalam.
Ia adalah instruktif dan bergerak untuk mendengar keseluruhan teks dalam semua kecakapan yang indah dan dengan semua ironi yang melekat retorik kebebasan dan persamaannya dengan realiti perbudakan dan pengkhianatan yang diamalkan pada "orang liar India yang tidak berbelas kasihan."
Apabila kita menganggap legasi Deklarasi dan pengarangnya, Thomas Jefferson, kita menghadapi dan membahaskan paradoks yang menarik ini-bahawa orang yang mengetepikan kebenaran "yang jelas" bahawa "semua manusia diciptakan sama" yang memiliki kira-kira 175 hamba.
Kami perhatikan paradoks yang mendasari pengisytiharan Jefferson mengenai Perisytiharan tersebut. Ia muncul sepanjang masa, seperti yang dilakukan oleh Broadway menghantam Hamilton ketika pemain Lin-Manuel Miranda, Alexander Hamilton mengambil Jefferson satu pasak atau dua:
Pelajaran sivik dari slaver. Hey tetangga
Hutang anda dibayar cuz anda tidak membayar untuk buruh
"Kami menanam benih di Selatan. Kami buat. "
Yeah, terus mengamuk
Kita tahu siapa sebenarnya penanaman
Francis Scott Key, seorang pengacara dari keluarga ladang Maryland yang lama, menulis lagu yang akan menjadi lagu kebangsaan dan mengisytiharkan negara kita "tanah yang bebas." (Wikimedia Commons, Joseph Wood, 1825) Walau bagaimanapun, kami gagal melakukan perkara yang sama dengan komposer lagu kebangsaan kami Francis Scott Key. "Semua Lelaki Dibuat Sama" dan "Tanah Yang Bebas" -moto-motto ini muncul dari pena-pena lelaki dengan pandangan kesamaan dan kebebasan yang sempit.
Pertentangan-pertentangan yang seolah-olah dilihat antara sejarah hamba Jefferson, pandangan peribadi yang rasis, sokongan terhadap institusi itu dalam kehidupan politiknya, dan penegasan hak asasi manusia dalam Deklarasi itu, dalam banyak cara cerita Paralel.
Pada tahun 1814, Key adalah seorang peguam hamba dari keluarga ladang Maryland yang lama, yang berkat sistem perhambaan manusia telah menjadi kaya dan berkuasa.
Apabila dia menulis puisi itu, pada tahun 1931, menjadi lagu kebangsaan dan mengisytiharkan negara kita "tanah yang bebas, " seperti Jefferson, Key bukan sahaja mendapat keuntungan dari hamba, dia menganggap konsep perkauman kewarganegaraan Amerika dan potensi manusia. Orang Afrika di Amerika, katanya, adalah: "bangsa ras yang berbeza dan rendah, yang semua pengalaman terbukti sebagai kejahatan terbesar yang menimpa masyarakat."
Beberapa minggu selepas tentera British dalam Perang 1812 mengejutkan dan merendahkan Amerika dengan menyerang Washington dan menetapkan bangunan Capitol dan Rumah Putih terbakar pada 24 Ogos 1814; British mengalih perhatian mereka ke pelabuhan penting Baltimore.
Walaupun Key menyusun garis "O'er tanah yang bebas, " kemungkinan besar hamba hitam cuba menjangkau kapal-kapal British di Pelabuhan Baltimore. Mereka tahu bahawa mereka jauh lebih cenderung untuk mencari kebebasan dan kebebasan di bawah Union Jack daripada mereka berada di bawah "Banner Star-Spangled." (Wikimedia Commons) Pada 13 September 1814, kapal perang British memulakan serangan terhadap Fort McHenry, yang melindungi pelabuhan bandar itu. Selama 25 jam bom dan roket telah menimbun di benteng, sementara Amerika, masih tertanya-tanya sama ada kebebasan baru mereka akan benar-benar menjadi berita singkat mengenai berita Baltimore.
Kunci, terperangkap di atas kapal British di mana dia telah merundingkan pembebasan tahanan dan dihalang oleh pegawai-pegawai HMS Tonnant meninggalkan kerana dia tahu terlalu banyak tentang kedudukan mereka, hanya dapat menonton pertempuran dan berharap untuk yang terbaik.
Dengan "cahaya awal subuh" pada hari berikutnya, Key menyaksikan bendera garrison yang besar, kini melihat di Smithsonian National Museum of American History, melambai di atas Fort McHenry dan dia menyedari bahawa Amerika telah bertahan dalam pertempuran dan menghentikan serangan musuh .
Puisi yang dia tulis merayakan Spandled Star-Spangled sebagai simbol ketahanan dan kemenangan Amerika Syarikat.
Ironisnya, semasa Key mengarang garis "O'er tanah yang bebas, " kemungkinan besar budak hitam cuba menjangkau kapal-kapal British di Pelabuhan Baltimore. Mereka tahu bahawa mereka jauh lebih cenderung untuk mencari kebebasan dan kebebasan di bawah Union Jack daripada mereka berada di bawah "Banner Star-Spangled."
Di samping itu, Key menggunakan jawatannya sebagai Peguam Daerah untuk Kota Washington dari 1833 hingga 1840 untuk mempertahankan perhambaan, menyerang pergerakan penghancuran dalam beberapa kes berprofil tinggi.
Pada pertengahan tahun 1830-an, pergerakan itu mendapat momentum dan dengan itu muncul keganasan yang meningkat, terutamanya dari serigala pro-perhambaan menyerang orang kulit hitam dan pemecat putih yang bebas, dan kaedah lain untuk membungkam keluhan yang semakin meningkat untuk penghapusan. Di Dewan Perwakilan dan Senat Amerika Syarikat dibanjiri petisyen dari pemansuhan yang memanggil berakhirnya atau pembatasan perhambaan, pro-perhambaan Rakyat Kongres mencari jalan untuk menindas suara penghancuran.
Pada tahun 1836, Dewan meluluskan siri "peraturan larangan" untuk memalsukan semua petisyen anti-perhambaan dan menghalang mereka daripada dibaca atau dibincangkan, menimbulkan kemarahan orang seperti John Quincy Adams, yang menyaksikan perdebatan perdebatan pada Amaran Pertama hak rakyat untuk memprotes dan petisyen.
Naskah asal Francis Scott Key yang "Bintang Spangled Banner, " diterbitkan 1914 (Wikimedia Commons, Persatuan Sejarah Maryland) Pada tahun yang sama, sejurus selepas rusuhan kaum di Washington, DC ketika kumpulan orang yang marah putih bertelagah atas pemilik restoran hitam yang terkenal, Key juga berusaha keras untuk membantah ucapan pembebasan bebas yang dia percaya telah menyebarkan perkara di dalam bandar. Key mendakwa seorang doktor New York yang tinggal di Georgetown kerana memiliki risalah penghapusan.
Dalam kes yang terhasil, US v. Reuben Crandall, kunci membuat tajuk utama negara dengan bertanya sama ada hak harta pemilik hamba melampaui hak kebebasan bersuara mereka yang berhujah untuk penghapusan perbudakan. Key berharap untuk membungkam penyingkiran, yang, dia dipertuduh, ingin "bersekutu dan bersatu dengan negro."
Walaupun pelanggaran Crandall tidak lain hanyalah memiliki kesusahan penyingkiran, Key merasakan bahawa hak kebebasan bersuara adalah sangat berbahaya yang dia cari, tidak berjaya, untuk menggantung Crandall.
Oleh itu mengapa, tidak seperti Jefferson, apakah Key mendapat lulus-kenapa percanggahan ini kelihatan?
Mungkin kerana penulis Deklarasi Kemerdekaan juga seorang presiden. Dan kita menilai, mengkaji semula dan menimbang semula warisan presiden kami dengan ketat.
Lincoln pasti mendapat tugas walaupun Proklamasi Emansipasi, Pindaan ke-13, dan Alamat Gettysburg. Ramai orang Amerika amat menyedari cara rekodnya bertentangan dengan mitos "Emancipator Besar."
Walau bagaimanapun, semasa Key tidak mungkin seperti seorang presiden, puisinya, dan itu sudah cukup untuk membuat penyingkiran menghina kata-katanya semasa hidupnya dengan mengejek bahawa Amerika benar-benar "Tanah Bebas dan Rumah Orang yang Ditindas."
Walaupun kita mungkin telah melupakan latar belakang Key secara kolektif, sangat menarik untuk dipertimbangkan mengapa percanggahan ini, yang begitu terkenal pada abad ke-19, tidak terselamat dalam ingatan negara kita.
Sebenarnya, sebagai ungkapan yang menamatkan lagu itu begitu terkenal, ia juga aneh kepada saya bahawa kita jarang mendengar sesiapa yang mengambil Key dan lagu untuk tugas untuk fakta mudah bahawa ia akan menjadi sangat mudah - "berani" puisi dengan "Hamba, " demi kebaikan.
The Star-Spangled Banner pada tahun 1873, difoto di Boston Navy Yard (Wikimedia Commons, George Henry Preble) Bagaimana pula Marcus Garvey, Malcolm X atau Enemy Awam datang dengan artis Hip-hop yang kurang dikenali, Brother Ali, "tanah pencuri, rumah budak itu?"
Walaupun Malcolm X melihat bahawa moto Amerika ini cacat, seperti yang dia lakukan dalam ucapannya di Ghana pada bulan Mei 1964, ironi latar belakang pengarangnya dan peninggalan cita-citanya tidak timbul. "Apabila anda berfikir bahawa Amerika adalah tanah yang bebas, " kata Malcolm kepada penonton Afrika, "anda datang ke sana dan lepaskan pakaian kebangsaan anda dan sesat untuk seorang Negro Amerika, dan anda akan mendapati anda tidak berada di tanah "Dalam ucapan ini, bagaimanapun, walaupun menjadi pakar dalam menunjukkan ketidakkonsistenan, ia tidak menambah, " sebenarnya, 'tanah yang bebas' ditulis oleh pemegang hamba! "
Adakah penting jika pengarang komposisi yang berkuasa dan inspirasi pada masa lalu memegang pandangan dan melakukan perkara-perkara yang tidak akan kita persetujui hari ini dan yang akan kita pertimbangkan antithetikal terhadap cita-cita Amerika yang ditulisnya? Adakah kita memegang Deklarasi Kemerdekaan pada standard yang lebih tinggi daripada Banner Spangled Star?
Kami sentiasa membuat makna baru dari masa lalu. Baru-baru ini, kita telah melihat banyak contoh pemikiran semula tentang bagaimana kita secara umum mengingati sejarah Konfederasi, atau sama ada Harriet Tubman harus menggantikan Andrew Jackson dengan tagihan $ 20. Ahli sejarah Pauline Maier berhujah bahawa Lincoln memainkan peranan besar dalam menafsirkan semula Deklarasi itu dan menjadikannya moto atau "iman kuno" yang dikongsi oleh semua rakyat Amerika.
Pada tahun 1856 Lincoln mencadangkan rakyat Amerika perlu "mengesahkan kembali Deklarasi Kemerdekaan dan dengannya amalan dan dasar yang selaras dengannya." Walaupun kita mungkin telah melupakan perkauman Key ketika kita mengingat Jefferson, kita juga telah membasuhnya dari lagu oleh mengamalkannya sebagai sesuatu untuk hidup.
Setiap kali Jackie Robinson berdiri di atas dasar-dasar sebagai lagu yang dimainkan, atau ketika aktivis Gerakan Hak Awam telah bendera dicabut dari tangan mereka ketika mereka berjalan dengan aman, atau ketika ayah saya menyambut bendera di pangkalan tentera yang terpisah di Alabama berjuang untuk negara yang tidak menghormati dia, lagu itu menjadi kurang Key dan lebih banyak lagi.
Walaupun kita harus ingat kelemahan dan kelemahan yang sering menghidupkan sejarah kita, sekurang-kurangnya saya tidak perlu menentukannya. Kita harus ingat bahawa jika, 200 tahun selepas ia diisytiharkan begitu oleh pemegang hamba dan musuh kebebasan, Amerika Syarikat adalah "tanah yang bebas, " kerana "orang yang berani" yang memanggilnya sejak awal subuh cahaya pada September 1814.
