Dalam sebuah esei pada tahun 1984-pada awal era komputer peribadi-novelter Thomas Pynchon bertanya-tanya apakah itu "OK untuk menjadi Luddite, " yang bermaksud seseorang yang menentang kemajuan teknologi. Soalan yang lebih baik hari ini adalah sama ada ia mungkin. Teknologi di mana-mana, dan tajuk baru-baru ini di laman web hu-mor Internet dengan sempurna menangkap betapa sukarnya untuk menahan: "Luddite mencipta mesin untuk memusnahkan teknologi lebih cepat."
Kandungan Terkait
- Mengkaji kembali Sejarah Landmark Samuel Eliot Morison
Seperti semua satira yang baik, tajuk utama adalah sangat dekat dengan kebenaran. Luddites moden memang mencipta "mesin" - dalam bentuk virus komputer, cacing cyber dan malware lain-untuk mengganggu teknologi yang mengganggu mereka. (Sasaran terbaru sabotaj yang disyaki termasuk Bursa Saham London dan loji kuasa nuklear di Iran.) Malah pelampau luar grid mendapati teknologi tidak dapat dinafikan. The Unabomber, Ted Kaczynski, menyerang apa yang disebutnya sebagai "sistem teknologi industri" dengan bom mel elektronik yang semakin canggih. Begitu juga, pengganas yang tinggal di kediaman kadang-kadang dikhianati sebagai teknologi penerbangan hijab "Osama bin Luddite" untuk menjatuhkan pencakar langit.
Bagi kami yang lain, bantahan kami terhadap teknologi hampir tidak dapat dielakkan mengambil bentuk teknologi. Kami bimbang sama ada permainan komputer ganas sedang memerangi anak-anak kita, kemudian mencuba mereka dengan tweet, teks atau catatan Facebook. Kami cuba memudahkan kehidupan kami dengan membeli-belah di pasar petani tempatan-kemudian mengangkut rumah arugula organik kami dalam Prius. Pelajar kolej mengambil earbud mereka untuk membincangkan bagaimana teknologi menguasai kehidupan mereka. Tetapi apabila kelas berakhir, profesor Loyola University of Chicago, Steven E. Jones menyatakan, telefon bimbit mereka semua hidup, skrin bersinar di hadapan muka mereka, "dan mereka berhijrah merentasi padang seperti sekolah raksasa ubur-ubur cyborg."
Itulah ketika dia menghidupkan telefonnya juga.
Perkataan "Luddite, " yang diturunkan dari protes industri Inggeris yang bermula 200 tahun yang lalu bulan ini, muncul dalam bahasa harian kita dengan cara yang mencadangkan kita bingung bukan hanya mengenai teknologi, tetapi juga tentang siapa yang asal Luddites dan apa menjadi moden sebenarnya bermakna.
Sebagai contoh, Blogger Amanda Cobra bimbang tentang menjadi "minuman Luddite" kerana dia belum menguasai minuman "disiram". (Maaf, Amanda, orang Luddites sebenarnya tidak tahu apa-apa ketika datang ke biji vanila dalam vodka. Mereka minum-dan menyanyikan kira-kira- "baik ale yang coklat.") Dan di Twitter, Wolfwhistle Amy fikir dia seorang Luddite kerana dia " ketinggian tumit "diberikan dalam sentimeter bukan inci. (Hmm, sesetengah Luddites yang asal adalah pakaian kebiasaan-lebih banyak tentang itu kemudian-jadi mungkin mereka akan empati.) Orang menggunakan perkataan sekarang walaupun untuk menggambarkan seseorang yang hanya kekok atau melupakan teknologi. (Wanita Inggeris terkunci di luar rumahnya tweet suaminya: "Kau bodoh Luddite, menghidupkan telefon berdarah kamu, saya tidak dapat masuk!")
Perkataan "Luddite" secara serentak merupakan pengisytiharan ketidakcukupan dan lencana kehormatan. Jadi, anda boleh melemparkan kutukan Luddite di telefon bimbit anda atau pasangan anda, tetapi anda juga boleh menghirup wain bernama Luddite (yang mempunyai laman web sendiri: www.luddite.co.za). Anda boleh membeli gitar bernama Super Luddite, yang elektrik dan berharga $ 7, 400. Sementara itu, kembali di Twitter, Tim SupermanHotMale difahamkan terkejut; dia mengolok-olok ke ninatypewriter, "Apa itu Luddite?"
Hampir tidak semestinya apa yang anda fikir, Tim.
Walaupun reputasi moden mereka, Luddites yang asal tidak menentang teknologi atau tidak menggunakannya. Ramai pengusaha mesin mahir dalam industri tekstil. Bukan teknologi yang mereka menyerang terutamanya baru. Selain itu, idea membongkar mesin sebagai bentuk protes industri tidak bermula atau berakhir dengan mereka. Sebenarnya, rahsia reputasi mereka yang berkekalan kurang bergantung pada apa yang mereka lakukan daripada nama yang mereka lakukan. Anda boleh mengatakan bahawa mereka baik pada penjenamaan.
Gangguan Luddite bermula dalam keadaan sekurang-kurangnya secara dangkal serupa dengan kita sendiri. Keluarga kerja British pada permulaan abad ke-19 adalah pengangguran ekonomi dan pengangguran yang meluas. Peperangan seolah-olah tidak berkesudahan terhadap Perancis Napoleon telah membawa "kemiskinan keras, " tulis ahli sejarah Yorkshire Frank Peel, ke rumah-rumah "di mana ia telah menjadi orang yang tidak dikenali." Makanan itu jarang dan cepat menjadi lebih mahal. Kemudian, pada 11 Mac 1811, di Nottingham, sebuah pusat pembuatan tekstil, tentera British memecah sekumpulan penunjuk perasaan menuntut lebih banyak pekerjaan dan upah yang lebih baik.
Pada malam itu, pekerja yang marah menghancurkan mesin tekstil di sebuah kampung berhampiran. Serangan yang sama berlaku pada mulanya pada mulanya, kemudian secara sporadis, dan kemudian di ombak, akhirnya menyeberang di sepanjang utara 70 kilometer dari Loughborough di selatan ke Wakefield di utara. Takut pergerakan nasional, kerajaan tidak lama lagi meletakkan ribuan tentera untuk mempertahankan kilang-kilang. Parlimen meluluskan langkah untuk membuat mesin melanggar kesalahan modal.
Tetapi orang Luddites tidak teratur dan tidak berbahaya seperti yang dipercayai oleh pihak berkuasa. Mereka menetapkan beberapa kilang terbakar, tetapi kebanyakannya mereka hanya terhad kepada mesin yang pecah. Sebenarnya, mereka kurang melakukan kekerasan daripada yang mereka hadapi. Dalam salah satu insiden paling dahsyat, pada April 1812, kira-kira 2, 000 penunjuk perasaan membongkar kilang berhampiran Manchester. Pemiliknya mengarahkan orangnya untuk menyerang orang ramai, membunuh sekurang-kurangnya 3 orang dan mencederakan 18 orang. Askar membunuh sekurang-kurangnya 5 lagi pada hari berikutnya.
Awal bulan itu, seramai kira-kira 150 penunjuk perasaan telah bertukar tembakan dengan pembela kilang di Yorkshire, dan dua orang Luddites meninggal dunia. Tidak lama kemudian, Luddites membantah dengan membunuh seorang pemilik kilang, yang di tengah-tengah protesnya kononnya membual bahawa dia akan naik ke britchesnya dalam darah Luddite. Tiga orang Luddite dihukum kerana pembunuhan itu; mahkamah-mahkamah lain, yang sering di bawah tekanan politik, menghantar lebih banyak ke tunjang atau ke buangan di Australia sebelum gangguan yang terakhir, pada tahun 1816.
Satu teknologi yang biasanya menyerang Luddites ialah kerangka stoking, mesin rajut pertama kali dibangun lebih 200 tahun lebih awal oleh seorang Inggeris bernama William Lee. Sejak awal, keprihatinan bahawa ia akan menggantikan penunggang tangan tradisional yang telah memimpin Ratu Elizabeth I untuk menafikan Lee paten. Penciptaan Lee, dengan penambahbaikan beransur-ansur, membantu industri tekstil berkembang dan mencipta banyak pekerjaan baru. Tetapi perselisihan buruh menyebabkan wabak kekerasan sporadis. Episod pemecahan mesin berlaku di Britain dari tahun 1760-an dan seterusnya di Perancis semasa revolusi 1789.
Apabila Revolusi Perindustrian bermula, pekerja sememangnya bimbang untuk menjadi pelarian oleh mesin yang semakin cekap. Tetapi orang-orang Luddites sendiri "benar-benar baik dengan mesin, " kata Kevin Binfield, editor dari koleksi 2004 Writings the Luddites . Mereka mengurung serangan mereka kepada pengeluar yang menggunakan mesin dalam apa yang mereka sebut sebagai "cara penipuan dan menipu" untuk mengatasi amalan buruh standard. "Mereka hanya mahukan mesin yang membuat barang-barang berkualiti tinggi, " kata Binfield, "dan mereka mahu mesin-mesin ini dikendalikan oleh pekerja yang telah menjalani perantis dan mendapat gaji yang layak. Mereka adalah satu-satunya kebimbangan mereka. "
Oleh itu, jika orang Luddites tidak menyerang asas-asas teknologi industri, apa yang membuatkan mereka sangat menakutkan untuk pengeluar? Dan apa yang membuatkan mereka begitu mengesankan walaupun sekarang? Kredit pada kedua-dua tuduhan itu sebahagian besarnya menjadi hantu.
Ned Ludd, yang juga dikenali sebagai Kapten, Jeneral atau bahkan Raja Ludd, mula-mula muncul sebagai sebahagian daripada protes Nottingham pada November 1811, dan tidak lama kemudian bergerak dari satu pusat perindustrian ke tempat yang seterusnya. Pemimpin yang sukar difahami ini jelas memberi inspirasi kepada para penunjuk perasaan. Dan perintahnya yang jelas dari tentera yang tidak kelihatan, pengeboran pada waktu malam, juga menyerukan kuasa-kuasa hukum dan perintah. Ejen kerajaan membuatnya menjadi matlamat yang memakannya. Dalam satu kes, seorang anggota militia dilaporkan mengetengahkan jeneral yang ditakuti dengan "sepucuk punggung di tangannya, seperti halbert serjeant, " dan wajah yang berwarna putih tidak bersemangat.
Malah, tiada seorang pun yang wujud. Ludd adalah fiksyen yang dicipta dari satu kejadian yang kononnya berlaku 22 tahun lebih awal di bandar Leicester. Mengikut cerita, seorang perantis muda bernama Ludd atau Ludham sedang bekerja di bingkai stok ketika seorang atasan menegurnya untuk mengait terlalu longgar. Mengarahkan untuk "mengecilkan jarumnya, " maka pelatih yang marah bukannya meraih tukul dan meratakan keseluruhan mekanisme. Kisah itu akhirnya menuju Nottingham, di mana penunjuk perasaan bertukar menjadi Ned Ludd ke dalam pemimpin simbolik mereka.
The Luddites, seperti yang lama diketahui, telah mati serius mengenai protes mereka. Tetapi mereka juga membuat keseronokan, menghantar surat-surat berbunyi yang tidak menyenangkan yang bermula, "Di mana oleh Piagam" ... dan berakhir "Pejabat Ned Lud, Sherwood Forest." Menyerang pembunuhan kejam Robin Hood sendiri Nottinghamshire menyesuaikan rasa keadilan sosial mereka . Watak-watak yang menipu, yang beralih dari dunia terhadap protes mereka juga membawa mereka ke dalam pakaian wanita sebagai "isteri-isteri Jeneral Ludd."
Mereka tidak mencipta mesin untuk memusnahkan teknologi, tetapi mereka tahu cara menggunakannya. Di Yorkshire, mereka menyerang bingkai dengan sledgehammer besar yang mereka panggil "Great Enoch, " selepas tukang besi tempatan yang telah menghasilkan kedua-dua palu dan banyak mesin yang mereka hendak hancurkan. "Enoch membuat mereka, " mereka menyatakan, "Enoch akan memecahkan mereka."
Keberanian ini untuk menyatakan kemarahan dengan gaya dan bahkan lebih berani menyebabkan keperibadian mereka. Luddisme terjebak dalam ingatan kolektif kerana ia kelihatan lebih besar daripada kehidupan. Dan masa mereka betul, bermula pada awal apa yang ditulis oleh esaiawan Scotland, Thomas Carlyle, "zaman mekanikal."
Orang-orang pada masa itu mengiktiraf semua faedah baru yang menakjubkan yang diberikan oleh Revolusi Perindustrian, tetapi mereka juga bimbang, seperti yang dikatakan Carlyle pada tahun 1829, teknologi itu menyebabkan "perubahan besar" dalam "pemikiran dan perasaan" mereka. Lelaki ditanam secara mekanikal di dalam kepala dan di dalam hati, dan juga di tangan. "Dari masa ke masa, bimbang tentang jenis perubahan yang mendorong orang untuk mengubah Luddites yang asal menjadi pembela pahlawan cara hidup preteknologi. "Kemarahan pengeluar abad kesembilan belas, " sejarawan Edward Tenner telah menulis, "telah menghasilkan" kerengsaan pengguna akhir abad kedua puluh. "
Luddites yang asalnya hidup dalam era "sasaran yang jelas-jelas mesin-mesin yang masih boleh dimusnahkan dengan sledgehammer, " Jones Jones menulis dalam buku 2006 Against Technology, menjadikannya mudah untuk romantis. Sebaliknya, teknologi kami adalah seperti "awan, " yang tidak berasaskan web di mana pemikiran digital kami semakin banyak digunakan. Ini sebagai cecair sebagai bahan pencemar kimia bayi kita menyusu dengan susu ibu mereka dan sebagai ubiquitous sebagai tanaman diubahsuai secara genetik dalam tangki gas kita dan pada plat makan malam kita. Teknologi di mana-mana, tahu semua pemikiran kita dan, dengan kata-kata teknologi utopia Kevin Kelly, bahkan "fenomena ilahi yang mencerminkan Tuhan." Siapa kita untuk menentang?
Luddites yang asal akan menjawab bahawa kita manusia. Melewati mitos dan melihat protes mereka lebih jelas adalah peringatan bahawa mungkin untuk hidup dengan baik dengan teknologi - tetapi hanya jika kita terus mempersoalkan cara membentuk kehidupan kita. Ia mengenai perkara-perkara kecil, seperti sekarang dan kemudian memotong tali, mematikan telefon pintar dan keluar berjalan-jalan. Tetapi ia perlu menjadi perkara besar, juga, seperti menentang teknologi yang meletakkan wang atau kemudahan di atas nilai-nilai manusia yang lain. Jika kita tidak mahu menjadi, seperti yang diperingatkan oleh Carlyle, "secara mekanikal di kepala dan hati, " boleh membantu, sekarang dan kemudian, untuk bertanya mana-mana mesin moden kita Ketua dan Eliza Ludd akan memilih untuk memecahkan. Dan yang mereka akan gunakan untuk memecahkan mereka.
Richard Conniff, penyumbang kerap kepada Smithsonian, adalah pengarang, yang paling baru-baru ini, The Species Seekers .
The Luddites, yang ditunjukkan di sini meletus di kilang tekstil pada tahun 1812, bukanlah penunjuk perasaan pertama yang menghancurkan teknologi. Dan ramai yang mahir menggunakan mesin. (Tom Morgan / Mary Evans Picture Library) 
Ludd, yang ditarik di sini pada tahun 1812, merupakan pemimpin fiksyen pelbagai protes sebenar. (Granger Collection, New York) 
Unabomber Ted Kaczynski, yang ditunjukkan di sini dalam lakaran FBI tahun 1994, mencerminkan Luddism pada hari terakhir ketika dia menargetkan "sistem teknologi industri" untuk serangannya. (Imej FBI / AP)
