Mungkin tidak ada yang menunjukkan cerita Amerika lebih provokatif daripada artifak yang dimiliki oleh tentara Afrika-Amerika, berjuang semasa Perang Revolusi untuk kemerdekaan Amerika Syarikat, walaupun kebebasannya sendiri masih dalam persoalan.
Artefak, tanduk lembu yang diukir digunakan untuk membawa bungkus serbuk yang kini dipegang dalam koleksi Muzium Sejarah Kebangsaan Afrika dan Kebudayaan Afrika Smithsonian, milik pejuang patriot Amerika Revolusi Prince Simbo.
"Terdapat beberapa objek yang terselamat dari tempoh masa itu yang sebenarnya dimiliki oleh Afrika atau Afrika-Amerika, " kata kurator muzium Nancy Bercaw. "Untuk objek seperti itu untuk dapat bertahan hanya luar biasa."
Tanduk itu adalah lambang dari apa yang dikatakan oleh Bercaw sebagai "paradoks kebebasan" yang melanda negara, sebagai bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan, dengan tema "kebebasan" dan "kebebasan" yang utama dalam usaha perang, walaupun sebagai segmen besar penduduk masih diperhamba.
Kepentingan idea ini dibuat dengan jelas pada tanduk bubuk itu sendiri, yang terukir dengan perkataan "kebebasan." Ia juga merangkumi nama Simbo dan sejumlah simbol. Antaranya ialah "mata semua-melihat."
"Bagi orang Afrika di Amerika, persoalan kebebasan jauh lebih mendalam dan lebih penting daripada Revolusi Amerika sendiri, " kata Bercaw. "Mereka benar-benar berjuang untuk kebebasan peribadi dengan cara yang sangat mendalam. Oleh itu, mereka sanggup bertempur untuk mana-mana bahagian yang mungkin menjamin mereka kebebasan yang paling. "
Bekalan Putera Simbo mencapai £ 11, 12 syiling seperti yang dinyatakan dalam buku besar bekalan ini. (NMAAHC dari Mark E. Mitchell) 
Digunakan untuk memegang serbuk hitam untuk digunakan dengan senapang flintlock, tanduk serbuk sering ditulis dan dihiasi. Yang ini dimiliki oleh Prince Simbo, seorang lelaki Afrika Amerika yang berjuang di sisi Patriot dalam Perang Revolusi. (NMAAHC dari Mark E. Mitchell) 
Resit untuk selimut yang diberikan kepada askar Prince Simbo dan Sampson (NMAAHC dari Mark E. Mitchell) 
Baucar pembayaran kepada Prince Simbo Persendirian (NMAAHC dari Mark E. Mitchell) Malangnya, sedikit maklumat mengenai Simbo telah berlangsung, di luar rekod perangnya. Ia diketahui bahawa dia tinggal di Glastonbury, Connecticut (nama bandar itu terukir di tanduk), dan mendaftar untuk berkhidmat dalam Revolusi Amerika pada tahun 1777.
Menurut senarai penggubah [masukkan istilah carian "Simbo" dan "Connecticut"], beliau telah disenaraikan dalam tentera pada 23 Februari 1778, dan berkhidmat dalam rejim Connecticut ke-7, di bawah Kapten Ebenezer Hills, Brigade Huntington, Bahagian Pertama. Rejimennya berkhidmat dalam Pertempuran Brandywine, Battle of Germantown, dan Battle of Monmouth, sebelum digabungkan menjadi Rejimen Connecticut ke-5 pada tahun 1781.
Simbo akan menjadi salah satu daripada kira-kira 10, 000 orang Afrika-Amerika yang berkhidmat dalam revolusi di pihak patriot. Walaupun muzium itu tidak dapat mengesahkan sama ada Simbo telah diperhambakan atau orang bebas, kemungkinan besar dia adalah yang terakhir.
"Tebakan saya ialah dia seorang lelaki kulit hitam percuma, " kata Gary Nash, profesor penyelidikan terkemuka di UCLA, yang telah mempelajari dan menulis secara meluas mengenai kehidupan orang Afrika-Amerika semasa era Revolusi Perang. "Dia mungkin tidak akan berkhidmat di samping tuannya semasa diperhambakan-itu tidak biasa."
Nash adalah pengarang bersama, dengan Graham Hodges, Friends of Liberty, yang menceritakan kehidupan Agrippa Hull, seorang patriot Afrika-Amerika yang berkhidmat dalam peperangan, dan dia menjangka bahawa Simbo akan mendaftar sebagai orang bebas, mirip dengan Hull.
Beberapa lelaki Afrika-Amerika dari Connecticut berkhidmat, dalam satu unit yang berkembang daripada perkhidmatan militia lama, jadi ada kemungkinan bahawa dia pernah berkhidmat di milisi Connecticut. Jika itu berlaku, itu bermakna Simbo mungkin mempunyai hak dan keistimewaan yang lebih besar yang berkaitan dengan keanggotaan kepada milisi, menurut Bercaw.
Sekiranya dia telah menjadi hamba, berkhidmat dalam peperangan mungkin peluang untuk mencapai hak yang lebih besar, jika tidak kebebasan sepenuhnya.
"Ini adalah perjudian besar, " kata Bercaw. "Orang-orang benar-benar menganggap bahawa [hak-hak yang lebih besar] akan datang, dan kita mendapati bahawa semasa Revolusi Amerika ramai orang Afrika-Amerika mengajukan negara-negara mereka untuk kebebasan, dan ini adalah ketika negara-negara seperti Massachusetts mula memusnahkan perhambaan-tetapi banyak orang Afrika-Amerika dalam Revolusi sebagai orang yang diperhamba dan selepas perang terus diperhambakan. Itu bukan jaminan. "
Dia menunjuk kepada seorang wanita khususnya yang petisyen untuk kebebasannya ke Massachusetts mengetepikan rantai petisyen dan kempen yang sama untuk pemansuhan, walaupun sangat sedikit penghapusan perhambaan sama sekali. Connecticut melancarkan "pembebasan secara beransur-ansur", yang memerlukan orang yang diperhambakan untuk berkhidmat selama 25 tahun sebelum menerima kebebasan penuh. Orang terakhir tidak dibebaskan sehingga tahun 1840-an.
"Tanduk mesiu itu benar-benar bercakap dengan kisah peribadi Simbo-ada sesuatu yang sangat kuat tentang objek yang sebenarnya dimiliki dan dimiliki oleh individu, " kata Bercaw. "Apabila anda mengalami artifak seperti ini, anda menganggap komuniti yang lebih asas dan biasa. Ia penting dalam cahaya itu. "
"Ia juga penting kerana apabila orang memikirkan masa lalu dalam sejarah Afrika-Amerika, mereka cenderung memikirkan perhambaan. Kami cuba menjadikannya satu titik bahawa kebebasan Amerika telah keluar dari pengalaman Afrika-Amerika, dan objek ini sangat hebat untuk menceritakan kisah ini. "
Sedikit maklumat masih ada yang telah mempunyai tanduk selama bertahun-tahun. Smithsonian menerimanya pada tahun 2009 dari Mark Mitchell, pengumpul dan kuasa yang terkenal di objek dan epidera Afrika-Amerika. Kata Bercaw, "Sebagai kurator, apabila saya melihat benda itu dan melihat objek lain [dari Prince Simbo yang termasuk stub gaji dan kertas kecil yang berkaitan dengan perkhidmatan tentera] yang ada di pasaran, itu membuat saya berfikir bahawa ia berada di tangan keluarga, bahawa koleksi itu keseluruhannya pada masa tertentu. Kerana untuk perkara-perkara ini bertahan selama bertahun-tahun, mereka pasti terpaksa disimpan. "
"Pengumpulan kami yang paling menarik telah dilakukan melalui keluarga, " kata Bercaw. "Sesetengah keluarga benar-benar menyedari sejarah yang dipegang mereka, dan muzium kami bernasib baik kerana orang mempercayai misi kami lebih banyak dan mempercayai kami dengan objek yang mereka lakukan untuk generasi."
Ia adalah salah satu objek tandatangan muzium, yang dipamerkan sebagai sebahagian daripada pameran bertajuk "Perbudakan dan Kebebasan, " dalam kesnya sendiri dalam era Perang Revolusi.
"Sejarah sering kali tidak bersifat peribadi - selalunya nama dan tarikh, " kata Bercaw, "tetapi mempunyai objek yang dimiliki oleh seorang individu benar-benar membantu orang memahami keakraban seperti apa pada masa lalu untuk menghadapi percanggahan itu, dan memahami seseorang suka dia."
