Adakah kemahuan adalah perasaan yang datang dan pergi? Tahukah anda dilahirkan dengan (atau tidak)? Kemahiran yang anda pelajari? Dalam Willpower: Menemukan semula Kekuatan Manusia Terbesar , psikologi Florida State University, Roy F. Baumeister dan wartawan New York Times , John Tierney mengatakan kemahuan merupakan sumber yang dapat diperbaharui atau habis, dilindungi atau terbuang. Penyesuaian ini dari pandangan buku mereka mengenai penentuan besi Henry Morton Stanley berdasarkan sains sosial.
Dari Kisah Ini
[×] TUTUP
Henry Morton Stanley terkenal dengan pencarian epiknya kepada mubaligh David Livingstone, yang akhirnya ditemui pada tahun 1871 di Tanzania masa kini. (Bettmann / Corbis) 
Sahabat Eropah Stanley kagum dengan "kekuatan kehendaknya." (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Pada ekspedisi ketiga Stanley, pada tahun 1887, bekalan berleluasa dan lelaki meninggal dalam "Camp Starvation." (HO.1954.72.249 Coll. RMCA Tervuren) 
Stanley adalah orang Eropah pertama yang melayari seluruh Sungai Congo (1877) dan mengelilingi Lake Victoria. (Koleksi Granger, NYC) 
Penjelajah itu bertunang dengan Pike pada tahun 1874, kemudian berlayar kembali ke Afrika. Tetapi cinta mereka ditakdirkan. ( Alice Pike Barney, Dalam Gaun Perkahwinan (1876) oleh Jared B. Flagg, Hadiah Laura Dreyfus Barney dan Natalie Clifford Barney dalam ingatan ibu mereka, Alice Pike Barney / Muzium Seni Amerika Smithsonian) 
"Apa pun yang saya capai dalam kehidupan, " Stanley berkata pada tahun 1892, "telah dicapai oleh kerja keras saya sendiri." (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Galeri gambar
Kandungan Terkait
- Marshmallows dan Kehidupan yang Berjaya
- Stanley bertemu Livingstone
Pada tahun 1887, Henry Morton Stanley naik Sungai Congo dan secara tidak sengaja memulakan eksperimen yang membawa kemusnahan. Ini lama selepas perjalanan pertama ke Afrika, sebagai wartawan untuk akhbar Amerika pada tahun 1871, ketika ia menjadi terkenal dengan mencari seorang misionaris Scotland dan melaporkan kata-kata pertama pertemuan mereka: "Dr. Livingstone, saya rasa? "Sekarang, pada usia 46 tahun, Stanley memimpin ekspedisi Afrika ketiga. Semasa dia menuju ke kawasan hutan hujan yang belum didatangkan, dia meninggalkan sebahagian daripada ekspedisi di belakang untuk menunggu bekalan selanjutnya.
Pemimpin Tiang Belakang ini, yang berasal dari beberapa keluarga yang paling menonjol di Britain, terus menjadi kehinaan antarabangsa. Orang-orang itu membenarkan orang-orang Afrika di bawah komando mereka untuk binasa dengan sia-sia dari penyakit dan makanan beracun. Mereka menculik dan membeli wanita muda Afrika. Komander British benteng itu menewaskan dan menyerang orang Afrika, kadang-kadang memerintahkan lelaki ditembak atau dihamburkan hampir mati untuk kesalahan remeh.
Sementara Column Belakang sedang berserk, Stanley dan bahagian depan ekspedisi menghabiskan beberapa bulan berjuang untuk mencari jalan melalui hutan hujan Ituri padat. Mereka menderita melalui hujan lebat. Mereka dilemahkan oleh kelaparan, lumpuh oleh luka-luka yang memudar, tidak berupaya oleh malaria dan disentri. Mereka diserang oleh orang asli dengan anak panah beracun dan tombak. Daripada mereka yang memulakan Stanley pada perjalanan ini ke "Afrika yang paling gelap, " kerana dia memanggil hamparan hutan tanpa matahari, kurang daripada satu dalam tiga muncul bersama dengannya.
Namun Stanley tekun. Sahabat-sahabatnya di Eropah mengagumi "kekuatan kehendaknya." Orang Afrika memanggilnya Bula Matari, Breaker of Rocks. "Untuk diri saya sendiri, " tulisnya dalam surat 1890 kepada The Times, "Saya tidak menuntut sebarang kehalusan alam yang luar biasa; tetapi saya katakan, memulakan hidup sebagai seorang lelaki yang kasar, tidak berpelajaran, tidak sabar, saya telah menemui persekolahan saya dalam pengalaman-pengalaman Afrika yang sekarang ini yang dikatakan oleh sesetengahnya akan memudaratkan watak Eropah. "
Pada zamannya, prestasi Stanley memikat orang ramai. Mark Twain meramalkan, "Apabila saya membezakan apa yang telah saya capai dalam kehidupan singkat saya dengan apa yang telah dicapai oleh Stanley dalam satu masa yang singkat, kesannya adalah menyapu bangunan sepuluh tingkat dari penghargaan saya sendiri dan meninggalkan tiada apa-apa di belakang tetapi ruang bawah tanah itu. "Anton Chekhov menyaksikan Stanley yang" tidak dapat dikalahkan oleh kebencian terhadap matlamat tertentu, tidak kira apa kekurangan, bahaya dan godaan untuk kebahagiaan peribadi, "sebagai" mewakili kekuatan moral tertinggi. "
Tetapi pada abad yang lalu, reputasinya telah merosot sebagai ahli sejarah mengkritik persatuannya pada awal tahun 1880-an dengan Raja Leopold II, penguasa raja Belgia yang pedagang gadingnya kemudiannya akan memberikan inspirasi langsung untuk Jantung Kegelapan Joseph Conrad. Ketika kolonialisme merosot dan pembentukan watak Victorian hilang, Stanley digambarkan sebagai pengeksploitasi kejam, seorang imperialis yang kejam yang menggodam dan menembaknya di seberang Afrika.
Tetapi satu lagi Stanley baru-baru ini muncul, bukan seorang pahlawan yang tidak berpengalaman dan juga kekejaman kawalan kejam. Penjelajah ini berkuasa di padang belantara bukan kerana kehendaknya sangat menggembirakan, tetapi kerana dia menghargai batasannya dan menggunakan strategi jangka panjang yang ahli sains sosial kini mula memahami.
Stanley versi baru ini didapati dengan cukup tepat oleh penulis biografi Livingstone, Tim Jeal, novelis British dan ahli mengenai obsesi Victoria. Jeal menarik beribu-ribu surat dan kertas Stanley yang dibahagikan pada dekad yang lalu untuk menghasilkan pasukan lawatan revisionist, Stanley: The Must-be- Life of Explorer's Greatest Africa . Ia menggambarkan watak yang cacat yang nampaknya lebih berani dan berperikemanusiaan untuk cita-cita dan ketidakamanan, kebajikan dan penipuannya. Kawalan diri di padang belantara menjadi lebih mengagumkan memandangkan rahsia yang disembunyikannya.
Sekiranya kawalan kendiri sebahagiannya merupakan sifat keturunan yang mungkin kelihatan-maka Stanley memulakan hidup dengan kemungkinan melawannya. Dia dilahirkan di Wales kepada seorang wanita berusia 18 tahun yang belum berkahwin yang kemudiannya mempunyai empat anak tidak sah lain oleh sekurang-kurangnya dua lelaki lain. Dia tidak pernah tahu bapanya. Ibunya meninggalkannya kepada ayahnya, yang menjaga dia sehingga dia meninggal dunia ketika anak lelaki itu berada di 5. Seorang keluarga lain membawanya secara ringkas, tetapi kemudian salah seorang penjaga budak lelaki itu membawanya ke rumah kerja. Stanley dewasa tidak akan lupa bagaimana, pada masa ini pengawal tipuannya melarikan diri dan pintu membanting menutup, dia "berpengalaman buat pertama kalinya perasaan mengerikan yang melemah."
Anak lelaki itu, kemudian menamakan John Rowlands, akan menjalani kehidupan yang cuba menyembunyikan rasa malu di rumah dan stigma kelahirannya. Selepas meninggalkan rumah kerja, pada usia 15, di mana dia telah melakukan pembersihan dan simpan kira, dan kemudian pergi ke New Orleans, dia mula berpura-pura menjadi orang Amerika. Dia memanggil dirinya Henry Morton Stanley dan diberitahu untuk mengambil nama dari ayah angkatnya-fiksyen, yang dia menggambarkan sebagai seorang peniaga kapas yang baik di New Orleans. "Rintangan moral adalah subjek kegemarannya, " Stanley menulis tentang ayah fantasinya dalam autobiografi yang diterbitkan secara anumerta. "Dia berkata amalan itu memberi semangat kepada kehendak, yang memerlukannya seperti otot. Wasiat dikehendaki diperkuat untuk menentang keinginan yang tidak suci dan nafsu yang rendah, dan merupakan salah satu daripada sekutu yang paling baik yang dapat diperoleh oleh hati nurani. "Pada usia 11, di rumah kerja di Wales, dia sudah" bereksperimen pada Will " diri sendiri. "Saya akan berjanji untuk menahan diri daripada ingin makan lebih banyak, dan, untuk memperlihatkan bagaimana saya membenci perut dan sakitnya, saya akan membahagikan satu hidangan dari ketiga-tiga tetangga saya; setengah puding suar saya harus diberikan kepada Ffoulkes, yang ditimpa kerakusan, dan, jika pernah saya memiliki apa-apa yang menggembirakan iri hati orang lain, saya segera menyerahkannya. "
Bertahun-tahun kemudian, ketika Stanley mula mengetahui beberapa kekejaman dan pergeseran Column Rear, dia mencatat dalam jurnalnya bahawa kebanyakan orang akan menyimpulkan bahawa lelaki itu "asal jahat". Orang yang kembali ke tamadun, ia menyadari, tidak dapat membayangkan perubahan yang dilakukan oleh lelaki "kehilangan daging & roti & wain daging, buku, surat khabar, masyarakat & pengaruh rakan-rakan mereka. Demam merampas mereka, fikiran dan badan yang rosak. Alam semulajadi telah dibuang oleh kegelisahan ... sehingga mereka menjadi tetapi bayang-bayang, secara moral & fizikal dari apa yang mereka telah dalam masyarakat Inggeris. "
Stanley menggambarkan apa yang dikatakan oleh ahli ekonomi George Loewenstein bahawa "jurang empati panas": ketidakupayaan, semasa masa yang rasional, aman, untuk menghargai bagaimana kita akan berkelakuan semasa kesukaran atau godaan yang besar. Menetapkan peraturan dengan tenang untuk bersikap pada masa akan datang, yang sering membuat komitmen tidak realistik. "Ia sangat mudah untuk menyesuaikan diet apabila anda tidak lapar, " kata Loewenstein, seorang profesor di Universiti Carnegie Mellon.
Ini adalah perselisihan kita bahawa strategi terbaik bukanlah bergantung kepada kemahuan dalam semua situasi. Simpan untuk kecemasan. Seperti yang ditemui Stanley, ada cara mental yang membolehkan anda memelihara kemahuan untuk saat-saat ketika itu sangat diperlukan.
Stanley pertama kali menemui kesengsaraan pedalaman Afrika pada usia 30 tahun, ketika New York Herald menghantarnya pada tahun 1871 untuk mencari Livingstone, yang terakhir didengar sejak dua tahun yang lalu, di suatu tempat di benua itu. Stanley membelanjakan bahagian pertama perjalanan yang melewati rawa dan bergelut dengan malaria sebelum ekspedisi sempit melarikan diri yang dibantai semasa perang saudara tempatan. Selepas enam bulan, ramai lelaki telah meninggal dunia atau meninggalkannya, walaupun selepas memperoleh penggantian, Stanley turun kepada 34 orang, hampir satu perempat saiz ekspedisi asal, dan jumlah yang sangat berbahaya untuk mengembara ke wilayah yang bermusuhan. Tetapi suatu petang, semasa rehat antara demam, dia menulis nota kepada dirinya sendiri oleh cahaya lilin. "Saya telah bersumpah, bersumpah, sumpah untuk dijaga sementara harapan hidup yang paling sedikit tinggal di dalam diri saya, jangan tergoda untuk memecahkan resolusi yang telah saya terbentuk, jangan pernah melepaskan pencarian itu, sehingga saya dapati hidup Livingstone, atau mencari mayatnya .... "Dia melanjutkan, " Tidak ada manusia hidup, atau manusia hidup, akan menghentikan saya, hanya kematian yang dapat mencegah saya. Tetapi kematian-tidak demikian; Saya tidak akan mati, saya tidak akan mati, saya tidak boleh mati! "
Menulis nota sedemikian kepada dirinya sendiri adalah sebahagian daripada strategi untuk memelihara kemahuan yang dipanggil psikolog. Intipati adalah untuk mengunci diri anda ke jalan yang mulia. Anda menyedari bahawa anda akan menghadapi godaan yang dahsyat dan ketekunan anda akan melemahkan. Oleh itu, anda mustahil-atau memalukan-untuk meninggalkan jalan. Precommitment adalah apa yang Odysseus dan orangnya digunakan untuk melewati lagu-lagu maut Siren. Dia sendiri telah menyerang tiang dengan perintah tidak dilepaskan tidak kira betapa dia memohon dibebaskan untuk pergi ke Siren. Lelaki-lelaki itu menggunakan bentuk pra-syarat yang berbeza dengan memasang telinga supaya mereka tidak dapat mendengar lagu-lagu Sirens. Mereka menghalang diri daripada tergoda sama sekali, yang pada umumnya lebih selamat daripada dua pendekatan tersebut. Sekiranya anda mahu memastikan anda tidak berjudi di kasino, anda lebih baik tinggal di luar sana.
Tidak seorang pun, tentu saja, dapat menjangka semua godaan, terutama hari ini. Tidak peduli apa yang anda lakukan untuk mengelakkan kasino fizikal, anda tidak pernah jauh dari yang maya, belum lagi semua pertindihan lain yang tersedia secara kekal di web. Tetapi teknologi yang mewujudkan dosa-dosa baru juga membolehkan strategi pendahuluan baru. Odysseus moden boleh mencuba dirinya dengan pelayarnya dengan perisian yang menghalangnya daripada mendengar atau melihat laman web tertentu. Stanley moden boleh menggunakan web dengan cara yang sama bahawa peneroka menggunakan media sosial zamannya. Dalam surat peribadi Stanley, surat khabar dihantar dan pengisytiharan awam, dia berulang kali berjanji untuk mencapai matlamatnya dan berkelakuan dengan mulia-dan dia tahu, apabila dia menjadi terkenal, kegagalan akan menjadi berita utama. Hasil daripada sumpah dan imejnya, Jeal berkata, "Stanley membuatnya mustahil terlebih dahulu untuk gagal melalui kelemahan kehendak."
Hari ini, anda boleh mempraktikkan diri anda dengan kebaikan dengan menggunakan alat rangkaian sosial yang akan mendedahkan dosa anda, seperti "Diet Penghinaan Awam" diikuti oleh seorang penulis bernama Drew Magary. Dia berikrar untuk menimbang sendiri setiap hari dan mendedahkan hasilnya di Twitter-yang dia lakukan, dan kehilangan 60 pound dalam tempoh lima bulan. Atau anda boleh menandatangani "Kontrak Komitmen" dengan stickK.com, yang membolehkan anda memilih mana-mana matlamat yang anda mahu-mengurangkan berat badan, berhenti menggigit kuku anda, menggunakan bahan api fosil yang lebih sedikit, berhenti memanggil bekas bersama dengan penalti yang akan dikenakan secara automatik jika anda tidak mencapainya. Anda boleh membuat penalti kewangan dengan menyediakan pembayaran automatik dari kad kredit anda kepada amal atau "antikariti" -pelompok yang anda tidak suka menyokong. Keberkesanan kontrak tersebut dengan monitor dan penalti telah ditunjukkan secara bebas oleh penyelidik.
Bayangkan, seketika, bahawa anda adalah Stanley pada suatu pagi. Anda keluar dari khemah anda di hutan hujan Ituri. Ia gelap. Ia telah gelap selama berbulan-bulan. Perut anda, lama-kelamaan hancur oleh parasit, penyakit berulang dan dos besar dosin dan ubat-ubatan lain, adalah lebih buruk daripada biasa. Anda dan lelaki anda telah dikurangkan untuk makan beri, akar, kulat, grub, ulat, semut dan slug-apabila anda bernasib baik untuk mencari mereka. Puluhan orang begitu lumpuh-dari kelaparan, penyakit, kecederaan dan luka-luka yang memusnahkan-bahawa mereka terpaksa ditinggalkan di tempat di hutan yang merata yang disebut sebagai Kem Kelaparan. Anda telah mengambil makanan yang lebih sihat di hadapan untuk mencari makanan, tetapi mereka telah jatuh mati di sepanjang jalan, dan masih tiada makanan yang dapat dijumpai. Tetapi pada pagi ini, anda masih belum mati. Sekarang anda telah bangkit, apa yang anda buat?
Untuk Stanley, ini adalah keputusan yang mudah: bercukur. Sebagai isterinya, Dorothy Tennant, yang telah berkahwin pada tahun 1890, kemudian mengingatkannya: "Dia sering memberitahu saya bahawa, pada pelbagai ekspedisi, dia telah membuat peraturan, selalu mencukur dengan hati-hati. Di Hutan Besar, di 'Kem Kelaparan', pada pagi hari pertempuran, dia tidak pernah mengabaikan adat ini, namun begitu sukarnya. "
Kenapa seseorang yang mati kelaparan memaksa bercukur? Jeal berkata, "Stanley sentiasa berusaha untuk mengekalkan penampilan yang kemas - dengan pakaian juga - dan meletakkan kedai yang hebat dengan kejelasan tulisan tangannya, dengan keadaan jurnal dan buku, dan dengan mengatur kotaknya." Dia menambah, "Penciptaan pesanan hanya boleh menjadi penawar kepada kapasiti pemusnahan alam semulajadi di sekelilingnya." Stanley sendiri pernah berkata, menurut isterinya, "Saya selalu mempersembahkan sebagai penampilan yang layak, baik untuk disiplin diri dan untuk penghormatan diri. "
Anda mungkin berfikir tenaga yang dibelanjakan bercukur di dalam hutan akan menjadi lebih baik untuk mencari makanan. Tetapi kepercayaan Stanley dalam hubungan antara perintah luar dan disiplin diri dalaman telah disahkan baru-baru ini dalam kajian. Dalam satu percubaan, sekumpulan peserta menjawab soalan yang duduk di dalam sebuah makmal kemas yang baik, sementara yang lain duduk di tempat yang memberi inspirasi kepada ibu bapa untuk berteriak, "Bersihkan bilik anda!" Orang-orang di bilik yang berantakan mencatat kawalan diri yang lebih rendah, seperti tidak sabar menunggu seminggu untuk jumlah wang yang lebih besar berbanding dengan mengambil jumlah yang lebih kecil segera. Apabila snek dan minuman yang ditawarkan, orang-orang di bilik makmal yang kemas lebih kerap memilih epal dan susu dan bukannya gula-gula dan gula-gula manis yang diutamakan oleh rakan sebaya mereka dalam babi.
Dalam percubaan yang sama dalam talian, beberapa peserta menjawab soalan mengenai laman web yang bersih dan direka dengan baik. Lain-lain telah ditanya soalan yang sama di laman web ceroboh dengan kesilapan ejaan dan masalah lain. Di laman web yang tidak kemas, orang lebih cenderung mengatakan bahawa mereka akan berjudi dan bukan mengambil perkara yang pasti, mengutuk dan bersumpah, dan mengambil ganjaran serta-merta tetapi kecil daripada ganjaran yang lebih besar tetapi lambat. Laman-laman teratur, seperti bilik makmal yang kemas, menyediakan petunjuk halus yang membimbing orang ke arah keputusan berdisiplin dan tindakan yang membantu orang lain.
Dengan mencukur setiap hari, Stanley dapat mendapat manfaat daripada isyarat teratur yang sama tanpa perlu mengeluarkan banyak tenaga mental. Penyelidikan psikologi sosial menunjukkan bahawa rutinnya mempunyai manfaat lain: Ia membolehkan dia memelihara kemahuan.
Pada umur 33 tahun, tidak lama selepas mencari Livingstone, Stanley mendapati cinta. Dia selalu menganggap dirinya tidak berpengalaman dengan wanita, tetapi selebriti barunya meningkatkan peluang sosialnya ketika dia kembali ke London, dan di sana dia bertemu seorang pelawat Amerika bernama Alice Pike. Dia hanya berusia 17 tahun, dan dia mencatat di dalam buku hariannya bahawa dia "sangat bodoh tentang geografi Afrika, dan saya takut segala-galanya." Dalam sebulan mereka terlibat. Mereka bersetuju untuk berkahwin apabila Stanley kembali dari ekspedisi seterusnya. Dia berlepas dari pantai timur Afrika membawa gambarnya di sebelah hatinya, sementara orang-orangnya memikat potongan bot 24 kaki yang bernama Lady Alice, yang digunakan Stanley untuk membuat rekod-rekod yang tercatat pertama di tasik besar di jantung dari Afrika. Kemudian, setelah mengembara 3, 500 batu, Stanley terus ke barat untuk bahagian paling berbahaya dalam perjalanan. Dia merancang untuk mengembara ke Sungai Lualaba ke mana-mana sahaja yang diterajui-Nil (teori Livingstone), Niger atau Kongo (firasat Stanley, yang akan membuktikan kebenaran). Tidak ada yang tahu, kerana walaupun peniaga-peniaga budak Arab yang menakutkan telah terintimidasi oleh kisah bellicose cannibals hilir.
Sebelum menuju sungai itu, Stanley menulis kepada tunangnya memberitahu dia bahawa beratnya hanya £ 118, kehilangan £ 60 sejak melihatnya. Penyakitnya termasuk satu lagi malaria, yang telah menggigil pada hari ketika suhu mencapai 138 darjah Fahrenheit di bawah sinar matahari. Tetapi dia tidak menumpukan perhatian kepada kesusahan dalam surat terakhir yang akan dihantarnya sampai ke seberang Afrika. "Cintaku kepada kamu tidak berubah, kamu adalah impian saya, saya tinggal, harapan saya, dan suar saya, " tulisnya kepadanya. "Saya akan menghargai anda dalam cahaya ini sehingga saya bertemu dengan anda, atau kematian bertemu dengan saya."
Stanley berpegang pada harapan itu untuk 3, 500 batu lagi, mengambil Lady Alice turun Sungai Congo dan menentang serangan dari kanibal berteriak "Daging! Daging! "Hanya separuh daripada lebih daripada 220 sahabatnya menyelesaikan perjalanan ke pantai Atlantik, yang mengambil masa hampir tiga tahun dan mendakwa kehidupan setiap Eropah kecuali Stanley. Ketika mencapai tamadun, Stanley mendapat nota dari penerbitnya dengan berita-berita yang aneh: "Saya juga dapat memberitahu anda sekaligus bahwa sahabat Alice Pike anda sudah menikah!" Stanley terdengar sedih mendengar bahwa dia telah meninggalkannya (untuk anak lelaki pengilang kereta api di Ohio). Dia hampir tidak terkejut dengan nota dari beliau mengucapkan tahniah kepada beliau untuk ekspedisi itu sambil menegaskan perkahwinannya dengan baik dan mengakui bahawa Lady Alice telah "membuktikan sahnya lebih sah daripada Alice yang dinamai dia." Tetapi bagaimanapun ternyata ternyata, Stanley tidak mendapat sesuatu yang keluar dari hubungan: gangguan dari kebenciannya sendiri. Dia mungkin telah menipu dirinya tentang kesetiaannya, tetapi dia bijak semasa perjalanannya untuk menetap di "suar" jauh dari persekitarannya yang suram.
Ia merupakan versi yang lebih rumit tentang strategi yang berjaya digunakan oleh kanak-kanak dalam percubaan marshmallow klasik, di mana subjek-subjek biasanya ditinggalkan di dalam bilik dengan marshmallow dan diberitahu mereka boleh mempunyai dua jika mereka menunggu sehingga pengkaji kembali. Mereka yang terus memandang marshmallow dengan cepat habis kehendak mereka dan memberi godaan untuk segera memakannya; mereka yang mengalihkan perhatian mereka dengan melihat sekeliling bilik (atau kadang-kadang hanya menutup mata mereka) berjaya bertahan. Begitu juga, paramedik mengganggu pesakit dari kesakitan mereka dengan bercakap kepada mereka tentang apa-apa kecuali keadaan mereka. Mereka mengiktiraf manfaat dari apa yang Stanley disebut "melupakan diri."
Sebagai contoh, beliau menyalahkan pecahan Lajur Belakang atas keputusan pemimpin mereka untuk terus berkhemah begitu lama, menunggu dan menunggu penumpang tambahan, dan bukannya melangkah jauh ke dalam hutan dalam perjalanan mereka sendiri. "Penyembuhan keraguan dan keraguan mereka akan ditemui dalam tindakan, " tulisnya, daripada "mengejar monotoni yang mematikan." Seperti yang mengerikan kerana Stanley melangkah ke hutan dengan orang sakit, kelaparan dan mati, perjalanan "tidak berkesudahan pekerjaan terlalu menyerap dan menarik untuk membolehkan ruang untuk pemikiran yang lebih basikal. "Stanley melihat kerja sebagai pelarian mental:" Untuk perlindungan saya terhadap keputusasaan dan kegilaan, saya terpaksa mengambil sikap melupakan diri sendiri; untuk kepentingan yang dibawa oleh tugas saya. . . . Ini menggalakkan saya untuk memberikan diri saya ke semua pejabat jiran, dan memperkuat moral. "
Perbincangan mengenai "pejabat-pejabat jiran" mungkin dapat menenangkan diri daripada seseorang yang mempunyai reputasi Stanley untuk kesopanan dan keterukan. Lagipun, ini adalah lelaki yang terkenal kerana ucapan paling sejuk dalam sejarah: "Dr. Livingstone, saya menganggapnya? "Walaupun orang-orang Victorian mendapatinya tidak masuk akal untuk bertemu dua orang Inggeris di tengah-tengah Afrika. Tetapi menurut Jeal, Stanley tidak pernah mengucapkan garis terkenal. Rekod pertama berlaku dalam penghantaran Stanley ke Herald, ditulis dengan baik selepas mesyuarat itu. Ia bukan dalam buku harian lelaki. Stanley merobek halaman penting dalam buku hariannya, memotong akaunnya seolah-olah hendak menyapa satu sama lain. Stanley nampaknya mencipta garis selepas itu untuk membuat dirinya bermaruah. Ia tidak berfungsi.
Vastly membesar-besarkan keterukannya sendiri dan keganasan ekspedisi Afrikanya-sebahagiannya menjadi lebih sukar, sebahagiannya untuk menjual surat khabar dan buku-Stanley berakhir dengan reputasi sebagai penjelajah yang paling keras pada zamannya, padahal sebenarnya dia sangat berperikemanusiaan terhadap orang-orang Afrika, bahkan berbanding dengan Livingstone lembut, seperti ditunjukkan oleh Jeal. Stanley bercakap Swahili dengan fasih dan kukuh sepanjang hayat dengan rakan-rakan Afrika. Dia memerintahkan pegawai-pegawai putih yang mengkritik orang kulit hitam, dan dia terus menahan orang-orangnya dari keganasan dan jenayah lain terhadap penduduk setempat. Walaupun dia kadang-kadang mendapat perkelahian apabila rundingan dan hadiah gagal, imej Stanley yang menembusi Afrika adalah mitos. Rahsia kejayaannya tidak berada dalam pertempuran yang diterangkannya dengan jelas tetapi dalam dua prinsip yang Stanley sendiri dinyatakan selepas ekspedisi terakhirnya: "Saya telah belajar dengan tekanan sebenar bahaya yang akan datang, di tempat pertama, kendali diri adalah lebih penting daripada serbuk mesiu, dan, di tempat kedua, kawalan kendali berterusan di bawah provokasi perjalanan Afrika adalah mustahil tanpa simpati yang tulus, tulus ikhlas untuk penduduk pribumi yang harus ditangani. "
Seperti yang diwujudkan Stanley, kendali diri akhirnya lebih banyak daripada diri sendiri. Kekuatan tenaga membolehkan kita untuk bergaul dengan orang lain dengan mengesan impuls berdasarkan kepentingan jangka pendek yang mementingkan diri sendiri. Sepanjang sejarah, cara yang paling biasa untuk mengarahkan orang jauh dari tingkah laku mementingkan diri sendiri adalah melalui ajaran dan perintah agama, dan ini tetap merupakan strategi yang berkesan untuk mengawal diri. Tetapi bagaimana jika, seperti Stanley, anda bukan orang yang percaya? Setelah kehilangan keyakinannya pada Tuhan dan agama pada usia muda (kehilangannya yang disebabkan oleh penyembelihan yang disaksikannya dalam Perang Saudara Amerika), dia menghadapi persoalan yang menimbulkan kebencian orang Victorian yang lain: Bagaimana orang dapat bertahan tanpa izin agama? Banyak orang yang tidak percaya, seperti Stanley, bertindak dengan memberikan layanan bibir kepada agama sambil mencari cara sekular untuk menanamkan rasa "kewajiban." Semasa perjalanan yang mengerikan melalui hutan Ituri, dia menasihati lelaki itu dengan memetik salah satu gandingannya yang paling disukai, dari Tennyson's "Ode on the Death of the Duke of Wellington":
Tidak sekali atau dua kali di kisah kami yang indah,
Jalan bertugas adalah jalan menuju kemuliaan.
Lelaki Stanley tidak selalu menghargai usahanya-garis Tennyson menjadi sangat tua untuk sesetengah mereka-tetapi pendekatannya merangkumi prinsip yang diakui kendiri: Fokus pada pemikiran yang tinggi.
Strategi ini telah diuji di Universiti New York oleh penyelidik termasuk Kentaro Fujita dan Yaacov Trope. Mereka mendapati kawalan diri bertambah baik di kalangan orang-orang yang digalakkan untuk berfikir dalam istilah peringkat tinggi ( Mengapa anda mengekalkan kesihatan yang baik?), Dan menjadi lebih teruk di kalangan mereka yang berfikir dalam istilah peringkat rendah ( Bagaimana anda menjaga kesihatan yang baik?) . Selepas melakukan pemikiran peringkat tinggi, orang lebih cenderung untuk menyampaikan ganjaran pantas untuk sesuatu yang lebih baik pada masa akan datang. Apabila ditanya untuk memerah handgrip-ukuran ketahanan fizikal-mereka boleh bertahan lebih lama. Keputusan menunjukkan bahawa tumpuan yang sempit, konkrit, di sini dan sekarang berfungsi menentang kawalan kendiri, manakala tumpuan jangka panjang, abstrak, jangka panjang menyokongnya. Itulah sebabnya orang agama mendapat skor yang tinggi dalam langkah-langkah kawalan kendiri, dan orang-orang yang tidak beragama seperti Stanley boleh mendapat manfaat daripada pelbagai jenis pemikiran yang berlainan dan cita-cita lama.
Stanley, yang sentiasa menggabungkan cita-citanya untuk kemuliaan peribadi dengan keinginan untuk menjadi "baik", menemui panggilannya bersama Livingstone apabila dia melihat secara langsung kemusnahan yang dilakukan oleh rangkaian pedagang hamba Arab dan Timur Afrika yang berkembang pesat. Sejak itu, beliau menganggapnya sebagai misi untuk menamatkan perdagangan hamba.
Apa yang ditopang Stanley melalui hutan, dan melalui penolakan dari keluarganya dan tunangnya dan penubuhan British, adalah kepercayaannya yang menyatakan bahawa dia terlibat dalam "tugas suci." Dengan piawai moden, dia boleh kelihatan hebat. Tetapi dia ikhlas. "Saya tidak dihantar ke dunia untuk bahagia, " tulisnya. "Saya telah dihantar untuk kerja khas." Semasa keturunannya dari Sungai Congo, ketika ia merasa rindu atas tenggelam dua sahabat dekat, ketika ia hampir kelaparan dirinya, dia menghiburkan dirinya dengan pemikiran yang paling mulia yang dapat dipanggilnya: " Badan saya yang lemah ini telah menderita. . . ia telah direndahkan, sakit, renggang & sakit, dan hampir tenggelam di bawah tugas yang dikenakan ke atasnya; tetapi ini hanyalah bahagian kecil dari diri saya sendiri. Untuk diri saya sendiri terbungkus gelap, & pernah terlalu angkuh & melambung tinggi untuk persekitaran yang menyedihkan seperti badan yang membekukannya setiap hari. "
Adakah Stanley, dalam momen putus asa, menunaikan agama dan membayangkan dirinya dengan jiwa? Mungkin. Tetapi memandangkan perjuangan seumur hidupnya, memandangkan semua strategi beliau untuk memelihara kekuatannya di padang gurun, nampaknya dia mempunyai sesuatu yang lebih sekular dalam fikirannya. "Dia yang sebenar, " sebagai Breaker of Rock melihatnya, adalah kehendaknya.
Diadaptasi dari Willpower, oleh Roy F. Baumeister dan John Tierney. Diterbitkan oleh susunan dengan Penguin Press, ahli Penguin Group USA. © Roy F. Baumeister dan John Tierney.
