Bilakah buku-buku komik berkembang menjadi novel grafik? Kedua-dua medium bergantung kepada kartun untuk memberitahu cerita sejagat. Kartun menghilangkan detail fotografi secara bersampingan, dan sebaliknya menjadi kapal terbuka yang pembaca mencurahkan kenangan dan pengalaman mereka. Guru komik Scott McCloud memanggil penutupan perbuatan ini: Kita hanya dapat memahami apa yang boleh kita rasakan, dan kita benar-benar dapat merasakan apa yang telah kita alami. Kartun memperlihatkan dunia yang dipermudahkan dan sejagat dan membantu kita menengahi proses membaca, empati dan memahami.
Novel grafik bercakap dengan kami dengan suara halus, menyuarakan suara yang jarang ditemui dalam buku-buku komik tradisional. Superheroes telah meninggalkan panggung, menangguhkan kepada pencari kebenaran kartun yang melihat ke dalam walaupun mereka memikirkan budaya mereka. Dalam novel graf, watak menyampaikan kebenaran penting dengan menceritakan pengalaman subjektif, dan kami secara sedar meletakkan diri kita dalam dunia kartun. Itulah sebabnya media ini sangat berkesan membawa kita ke tempat-tempat yang dilarang dan dipolitisasi, seperti yang masih bercorak mengenai apa yang dipanggil paksi jahat, Iran dan Korea Utara.
Persepolis, oleh bekas ketua Iran, Marjane Satrapi, adalah pemikiran lirik, lucu dan politik yang membesar di Iran semasa kejatuhan Shah dan Revolusi Islam; protagonis, seorang Satrapi muda, mesti menyesuaikan diri dengan penumbuk besi dan tudung walaupun kecenderungan progresif keluarganya. Pada masa yang sama, naratifnya merangkumi keajaiban zaman kanak-kanak dan kegelisahan remaja. Jumlah pertama Persepolis menunjukkan Satrapi sebagai seorang gadis kecil, membingungkan Tuhan dengan imej Karl Marx yang mengagumkan, berambut putih. Penulis komunis ironi komune dengannya semasa solat waktu tidur. Kemudian, dia dihantar ke Eropah untuk sekolah menengah, dan kita melihat kegawatan remaja melalui lensa parti-parti yang buangan yang terkoyak, teman lelaki ganjil dan rakan-rakan yang "tercerahkan" yang ingin merakyatkan atau mencipta tanah air mitos Satrapi.
Di Pyongyang, Guy Perancis Perancis-Kanada tiba di ibukota komunis Korea Utara sebagai subkontraktor untuk sebuah syarikat animasi Perancis. Delisle merangkumi dua bulan dalam modal lemah. Walaupun narasi itu difahami tidak mempunyai sentuhan peribadi Satrapi, cerita-cerita yang dibentangkan dalam satu siri komik, vignet yang bersahaja-merangsang budaya kebudayaan yang dibasuh bersih dari ketidaksempurnaan dan perbezaan. Dalam warna hitam dan putih yang sejuk, kita meletakkan diri kita dalam keunikan monumen komunis, gempa dengan ketiadaan orang kurang upaya dan menaikkan kening kita, bersama Delisle, pada pemergian diktator-pompadour-sporting Kim Jong-Il dan berlepas bapa. Potret kembar mereka menghiasi hampir setiap bilik Delisle bertemu, kecuali, terutamanya, bilik mandi.
Media novel grafik berfungsi dengan baik di sini. Gambar-gambar terlalu sering menunjukkan realiti dokumentari, yang tidak dapat membantu tetapi menyerlahkan bagaimana dunia pembaca kelihatan berbeza dari dunia gambar. Namun, dalam lukisan sederhana dan hampir kanak-kanak Delisle, ibu kota Pyongyang yang dahulu jauh menjadi metafora untuk penindasan dan pengasingan-tempat yang kita semua telah dikunjungi dari semasa ke semasa.
