Mata Spencer Crew berkilau ketika dia melihat orang ramai, ibu dan ayah, datuk dan nenek dan anak-anak dari bayi hingga remaja, menavigasi pameran yang dia berikan di Smithsonian National Museum of African American History and Culture.
Kandungan Terkait
- Kisah-kisah juara sukan di Muzium Sejarah Amerika Afrika Membuktikan Posisi Sasaran Telah Ditetapkan Lebih Tinggi
"Ini adalah masa selepas Perang Saudara, ketika orang Afrika-Afrika cuba untuk mencari tahu apa yang tidak menjadi hamba, dan negara sedang berusaha untuk mencari tahu apa yang akan dilakukan dengan semua warga baru ini dari segi mereka rawatan dan hak mereka sebagai warganegara Amerika Syarikat, "kata Crew, menjelaskan mengapa bahagian muzium ini sangat penting untuk kisah perjalanan orang kulit hitam untuk kesungguhan diri, kesamarataan dan kebebasan. "Apakah langkah-langkah yang akan berlaku?"
"Mempertahankan Kebebasan, Menentukan Kebebasan: Era Pemisahan 1876 hingga 1968, " bermula di puncak jalan panjang yang naik dari galeri bawah tanah pameran "Perbudakan dan Kebebasan".
Tempat tinggal kayu menandakan permulaan. The Jones-Hall Sims House, yang dibina sekitar 1875 oleh budak yang dibebaskan di pedalaman Montgomery County, Maryland, yang hanya belajar perasaan mengawal kehidupan mereka sendiri, dan tanah. Berdekatan adalah patung bekas hamba Clara Brown, yang meninggal dunia pada tahun 1885. Simbol yang kuat dari daya tahan kulit hitam yang cuba mencari jalan keluar melalui maze yang rumit yang bebas, Brown dilahirkan pada perhambaan pada tahun 1800 di Virginia. Dia berkahwin dan mempunyai empat orang anak, tetapi keluarga itu dipecah dan dijual di lelong.
"Dia seorang wanita yang diperbudak yang mendapat kebebasannya setelah keluarganya telah dipecah, dan kemudian dia berpindah ke Colorado di mana dia menjadi seorang tukang roti yang melabur di tanah, menjadi cukup baik, dan menjadi dermawan, " Krew menerangkan sebagai keluarga berhenti untuk mengambil gambar dan selfie dengan Brown dan rumahnya.
"Dia menggunakan sebahagian daripada wangnya untuk mencuba dan menyambung semula keluarganya. Malangnya dia hanya dapat mencari seorang anak perempuan yang dia bawa ke Colorado untuk seketika sebelum dia pergi. Tetapi itu adalah cerita yang menarik tentang kepentingan keluarga, tetapi juga kejayaan orang Afrika-Amerika yang keluar dari perhambaan. "
Sebuah pew dari Gereja Epinopal Methodist Afrika Quinn Chapel, 1891 (NMAAHC, hadiah Quinn Chapel African Methodist Episcopal Church, Chicago, Illinois) Satu lagi patung menggambarkan Robert Smalls, bekas hamba yang mencuri kapal Confederate pada tahun 1862, memberikannya kepada Tentera Kesatuan, menjadi ahli tentera itu, dan dipilih ke Dewan Perwakilan AS pada tahun 1874. Beberapa pelawat muzium, yang dikeringkan dari emosi menavigasi pameran mengenai perhambaan, kelihatan sedikit pulih kerana mereka mula berjalan melalui bahagian muzium ini. Crew tidak terkejut, dan menyatakan bahawa cerita-cerita yang diceritakan di sini sebahagiannya direka dengan tindak balas itu dalam fikiran.
"Sekurang-kurangnya pada awalnya, kerana anda melihat beberapa kejayaan dan anda melihat bahawa perbudakan tidak memecahkan semangat. Penghujung perhambaan menawarkan peluang, "jelas Crew, " walaupun kerja untuk mengambil keuntungan dari itu sangat sulit dilakukan karena pembangkang sangat kuat. Tetapi ya, saya fikir rumah itu dan kedua orang ini membantu kita memahami kemungkinan orang yang akan maju selepas perbudakan. "
Pelancong tidak lama kemudiannya memahami beberapa cabaran yang dihadapi oleh Afrika-Amerika sebagai sebuah masyarakat baru yang dibuat berdasarkan pemisahan, bersama-sama dengan iklim ketakutan dan intimidasi terhadap orang kulit hitam. Tetapi memaparkan juxtapose yang hodoh dan menjengkelkan dengan cerita-cerita inspirasi orang Afrika-Amerika yang berjuang kembali, kadang-kadang dengan kos hidup mereka.
"Kami mempunyai sejumlah kes yang sangat menyedihkan orang yang diserang dan dibunuh hanya kerana mereka ingin menyatakan kebebasan mereka, " kata Crew. "Kami juga bercakap mengenai kebangkitan Ku Klux Klan-kami mempunyai tudung dari tempoh itu-tetapi pada masa yang sama kami cuba mengatakan bahawa walaupun dengan peningkatan Jim Crow undang-undang dan pengasingan anda telah menolak kembali dari Afrika- Komuniti Amerika. "
Pengunjung belajar tentang Ida B. Wells, seorang wartawan terkemuka, editor akhbar, aktivis Hak Awam dan suffragette yang menulis risalah pedas pada tahun 1890-an mengenai peninggalan di Selatan, yang dia pelajari berdasarkan kejayaan kulit hitam dan bukan serangan terhadap wanita kulit putih.
Gambar dan obyek stereotipis yang menggambarkan orang Afrika-Amerika dengan mata membonjol dan bibir merah terang terlihat di dinding tembok yang lebih positif dari hari ke hari masyarakat hitam.
Pengawal pengawal penjara dari ladang-ladang-peninggalan Negara Bagian Louisiana di Angola. (Jason Flakes) Ada gambar Fisk Jubilee Singers dari Fisk University, sebuah chorale yang memulakan perjalanan pada tahun 1871 untuk mendapatkan wang untuk Universiti Amerika pertama untuk mula menawarkan pendidikan seni liberal kepada pelajar tanpa mengira warna. Pengunjung belajar tentang Kolej Hitam dan Universiti (HBCUs), dan penekanan untuk mendapatkan pendidikan dan menaikkan wang untuk diri mereka sendiri. Terdapat kebangkitan institusi hitam tempatan seperti Quinn Chapel AME di Chicago, Illinois, (1844) jemaah Afrika-Amerika tertua di bandaraya, yang juga menyokong pertumbuhan Hospital Providence. Ia adalah hospital milik Afrika-Amerika yang pertama di negara ini.
Tetapi Crew menekankan bahawa komuniti hitam, sekarang dan sekarang, tidak mempunyai pandangan monolitik tentang rintangan arah terhadap perkauman yang perlu diambil.
Booker T. Washington, (pengasas bersama, ahli sosiologi, ahli sejarah dan ilmuwan NAACP) (Tuskegee University, pendidik utama, penasihat dan penasihat kepada presiden Amerika). Semua menawarkan pendekatan yang berbeza bagaimana cara Afrika-Amerika perlu maju, "kata Crew. "Washington berhujah bahawa ekonomi adalah cara untuk pergi, tidak menolak hak politik atau sosial, dan Wells dan DuBois mengatakan bertentangan bahawa anda perlu mengganggu dan mendidik dan menolak kerana tidak ada yang mudah."
Di dalam galeri dengan tajuk utama dari akhbar hitam yang menghiasi dinding, sebagai muzik dari komposer ragtime Scott Joplin bermain, duduk dengan gaya bergaya Tiffany yang cantik.
Jam dari Penjimatan Rakyat dan Syarikat Amanah, yang paling lama beroperasi di Afrika-Amerika bank dalam negara. (NMAAHC, hadiah Dr. dan Puan TB Boyd, III dan RH Boyd Publishing Corporation) Ia pernah menjadi kebanggaan tempat di One Cent Savings Bank di Nashville, Tennessee, yang dibuka pada tahun 1904. Kini dikenali sebagai Bank Rakyat dan Amanah, ia adalah yang paling lama terus beroperasi bank Afrika-Amerika di negara ini. Ahli perniagaan hitam datang bersama untuk membuka institusi itu kerana mereka tidak dapat mendapatkan pinjaman di tempat lain. Dalam galeri yang sama, adalah sebuah organ yang indah, sekali dimiliki oleh porter Pullman dan disumbangkan kepada muzium oleh keluarganya.
"Saya fikir ia mewakili hasratnya untuk memberikan sesuatu yang lebih kepada anak-anaknya, dan memberikan mereka pandangan yang berbeza tentang kehidupan yang akan berlaku, " kata Crew.
Pengunjung akan bertemu dengan kebangkitan organisasi kebangsaan seperti NAACP, dan pertempuran intensif untuk perubahan sebagai pemisahan dan pemanjangan meningkat menjelang akhir abad ke-19.
Sebuah pesawat latihan yang digunakan oleh Tentera Laut Tuskegee dalam Perang Dunia II (Jason Flakes) Satu mengesan penghijrahan kulit hitam ke Utara dari Selatan yang dikenali sebagai Migrasi Besar semasa dan selepas Perang Dunia II. Menjelang tahun 1919, kira-kira sejuta penduduk Afrika-Amerika telah meninggalkan Selatan. Penghijrahan kedua berlaku semasa Perang Dunia II dan ke tahun 1960-an, kerana orang kulit hitam mendapati peluang pekerjaan alternatif dan tempat tinggal.
"Sekarang anda mempunyai Afrika-Amerika bukan sahaja di Selatan, tetapi juga di Utara menolak perubahan, dan mendorong masyarakat untuk melihat sendiri secara berbeza, " jelas Crew. "Bercakap mengenai penghijrahan adalah penting untuk diterangkan. . . bagaimana isu-isu perlumbaan dan perubahan menjadi lebih nasional berbanding sebelum ini. "
Kemudian ia menjadi tahun 1920-an dan 30-an, yang meliputi segala-galanya dari kesan askar yang kembali dari Perang Dunia I selepas berperang dari demokrasi di atas kapal dan mendapati bahawa ia masih tidak wujud di kebanyakan AS, ke Harlem Renaissance.
Muzik Duke Ellington dan Fats Waller mengagungkan negara, dan terdapat penyair legendaris Langston Hughes di kalangan ramai yang lain termasuk Zora Neale Hurston. Garis dari ikon ikonik Hughes "I, Too, Sing America" sangat menyala di atas dinding atas yang melambung tinggi.
Ada topi yang dimiliki oleh Black Nationalist Marcus Garvey, perhiasan yang pernah dipakai oleh ikon Hak Awam, YWCA dan pemimpin negara Majlis Wanita Negro Dorothy Height, dan kisah-kisah banyak pra-kursor kepada Gerakan Hak Sivil yang moden. Ini termasuk kempen Double V-pertempuran untuk kemenangan di luar negara dan kemenangan di rumah, Mac di pergerakan Washington oleh A. Philip Randolph, dan "Jangan Beli Di mana Anda Tidak Boleh Kerja Kempen" dari Washington, DC ke Chicago ke Los Angeles.
"Pergerakan Hak Sivil moden dibina di atas bahu mereka yang datang sebelum mereka menggunakan taktik yang sama, " jelas Crew. "Perang Dunia II juga mengingatkan kita tentang usaha yang dilakukan sebelum tahun 1950-an. Askar yang mengambil bahagian dalam peperangan melihat perkara-perkara yang berbeza apabila mereka kembali. Ramai yang berpendapat bahawa Selatan tidak pernah sama selepas Perang Dunia II. "
Kereta Keretapi Selatan yang terasing dari era Jim crow (Jason Flakes) Tempoh dari 1945 hingga 1968, apabila Dr. Martin Luther King Jr dibunuh, bermula dengan gambar yang tajam pemimpin NAACP, aktivis Perang Dunia II veteran dan aktivis Sivil Medgar Evers berkahwin. Pandangan kebanggaan dan jangkaan di matanya menghalang mereka yang mengetahui sejarah tragis pembunuhan 1963 di Jackson, Mississippi, di mana di depan isterinya dan anak-anaknya, dia runtuh di jalan masuknya selepas ditembak di belakang.
"Anda dapat melihat harapan dan mimpi di depan mata mereka, dan dia kembali sebagai seorang askar dan mahu mendaftar untuk mengundi dan dia dan saudaranya dihalau dengan senjata. Ia memulakan peranannya dan kehidupan sebagai aktivis Hak Sivil, "jelas Crew. "Ceramah gambar yang indah ini tentang harapannya untuk masa depan dan kemudian tekadnya untuk menjadikan Amerika Syarikat, dunia yang berbeza sebagai akibatnya."
Pelawat juga belajar tentang aktivis yang kurang dikenali yang memberikan kehidupan mereka dalam perjuangan untuk kesamaan, termasuk Harry T. dan Harriette V.Moore. Guru-guru Florida dipecat untuk memajukan idea gaji yang sama untuk guru hitam, dan Harry Moore menjadi sangat aktif dalam NAACP. Pada Malam Krismas pada tahun 1951, seseorang membom rumah mereka, membunuh mereka berdua. Muzium ini mempunyai jam tangan, loket dan dompet yang telah pulih dari tapak pengeboman.
"Ini adalah peringatan kepada mereka yang berjuang dalam bidang pertempuran dan pengorbanan dan bahaya yang datang dengan memutuskan untuk menjadi aktivis Hak Sivil. Kami tidak selalu ingat bahawa cukup, "kata Crew.
Terdapat artifak di sini yang berkaitan dengan kes Kas yang diketuai oleh Brown, dan dalam ruang yang lebih besar yang meliputi tahun 1950-an dan 1960-an, terdapat segala-galanya dari perakam pita milik Malcolm X, jam tangan yang diberikan kepada aktivis Bayard Rustin dari Dr. Martin Luther King Jr., dan pecahan kaca dari Gereja Baptis Street ke-16 di Birmingham, Alabama, di mana empat gadis kecil terbunuh pada tahun 1963.
Terdapat sorotan dari Selma Mac, termasuk ucapan pendengaran hak Awang ikon Rep. John Lewis (D-Ga). Lewis hampir dibunuh pada bulan Mac, dengan apa yang dikenali sebagai "Ahad Berdarah" pada tahun 1965. Beliau juga merupakan penceramah termuda pada 1963 Mac di Washington. Pada tahun 1988, setahun selepas Lewis dipilih untuk Kongres; dia memperkenalkan rang undang-undang untuk membuat muzium Afrika-Amerika di Washington, dan memberikan ucapan emosi di pembukaan muzium pada 24 September 2016.
Tetapi di antara artifak-artifak yang besar di ruang besar pembukaan pameran akhir pameran ini, termasuk kereta api Southern Railway yang terasing dari era Jim Crow, dan menara penjara dari ladang-ladang-peninggalan Negara Louisiana di Angola, dan replika interaktif Kaunter makan tengah hari di Greensboro, SC, tempat duduk duduk, adalah lorong kecil yang tenang.
Selalunya ada garis di sana, dan orang-orang yang masuk ke dalam bilik di mana ia mengetuai, di mana tidak ada fotografi dibenarkan, dengan jelas berfikir. Ada yang menangis. Yang lain marah. Keranda, di mana Emmett Till dikebumikan selepas pembunuhannya pada tahun 1955, duduk di dalam bilik itu. Crew memanggilnya salah satu objek yang paling berkuasa di muzium itu.
"Dia dibunuh di Mississippi. . . dibunuh dan dipukul, dan ibunya memutuskan untuk memiliki peti mati terbuka. . . . Akibatnya, ia membolehkan negara melihat apa yang berlaku kepada orang Afrika-Amerika di Selatan, yang sering dilaporkan dan pengebumian, yang mendapat liputan akhbar nasional, adalah rangsangan bagi banyak orang yang mengatakan 'kita tidak akan lebih lama menerima perkara kerana mereka 'dan' kita akan mula mendorong perubahan dengan lebih kuat, '"jelas Crew.
"Kami melihatnya sebagai salah satu objek paling berharga yang kita miliki di muzium untuk menceritakan kisah rintangan, dan tol banyak orang yang dibayar untuk membolehkan Pergerakan Hak Sivil bergerak maju dan membawa kepada hak kita mempunyai hari ini. "
"Membela Kebebasan" adalah pameran sulung baru yang dipandang di Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan. Pas masuk masa kini boleh didapati di laman web muzium atau dengan menghubungi Pusat Sokongan Pelanggan ETIX di (866) 297-4020. Pas di masa yang ditetapkan diperlukan untuk masuk ke muzium dan akan terus dikehendaki selama-lamanya.
