Pada suatu hari pada tahun 1987, Joseph Rodriguez keluar mengambil gambar di Spanish Harlem. "Ia adalah kawasan kejiranan yang sukar, " kata Rodriguez. "Ada banyak ubat-ubatan." Apabila dia bertemu seorang lelaki yang dia kenal bernama Carlos, dia bertanya, "Di manakah East Harlem untuk awak?" Carlos menyebarkan lengannya seolah-olah mengambil di seluruh Manhattan atas dan berkata, "Di sini Ia adalah lelaki. "Dan Rodriguez mengambil gambarnya.
Dari Kisah Ini
[×] TUTUP
Carlos, oleh Joseph Rodriguez: rasa pemilikan kota. (SAAM) 
Lukisan Roberto Chavez, El Tamalito de Hoyo, dari 1959. (SAAM) 
Radiante oleh Olga Albizu, 1967, minyak. (SAAM) 
Magic Malam oleh Carlos Almaraz, 1988, minyak. (SAAM) 
'47 Chevy di Wilmington, California oleh Oscar R. Castillo, 1972, dicetak pada 2012. (SAAM) 
SPIN (oren) oleh Paul Henry Ramirez, 2009, memaparkan kain linen dengan berputar berpasang dinding. (SAAM) 
Para Don Pedro oleh Juan Sánchez, 1992, litografi, fotolitografi dan kolaj dengan penambahan dalam tongkat minyak dan pensil. (SAAM) 
Untitled, Bronx Storefront, "La Rumba Supermarket" oleh Emilio Sánchez, lewat tahun 1980-an, cat air di atas kertas. (SAAM) 
Mangsa Perang Gangster Decoy oleh Asco, Harry Gamboa Jr. (jurugambar), 1974, dicetak 2010. (SAAM) 
The Dominican York, dari seri Island of Many Gods, Scherezade García, 2006, akrilik, arang, tinta dan jubin di atas kertas. (SAAM) 
Danza de Carnaval oleh Freddy Rodríguez, 1974, akrilik pada kanvas. (SAAM) 
Galeri gambar
Projek Rodriguez di Spanish Harlem adalah permulaan kepada kemasyhurannya sebagai jurugambar dokumentari; dia telah menghasilkan enam buku, dikumpulkan oleh muzium dan muncul dalam majalah seperti National Geographic dan Newsweek . Sekarang Carlos adalah antara 92 karya seni moden dan kontemporari yang membentuk "Amerika Kita: Kehadiran Latino dalam Seni Amerika, " di Smithsonian American Art Museum hingga 2 Mac 2014. 72 artis yang diwakili adalah keturunan yang bermacam-Mexico, Cuba, Puerto Rican, Dominican-tetapi semua kediaman Amerika, dan tarikh kerja mereka dari tahun 1950-an hingga sekarang. Pameran ini merupakan peristiwa penting dalam julat sejarahnya, luas pan-Latino dan penyampaian seni Latino sebagai sebahagian daripada seni Amerika . "'Amerika kami' membentangkan gambaran budaya kebangsaan yang berkembang yang mencabar jangkaan apa yang dimaksudkan dengan 'Amerika' dan 'Latino, '" kata E. Carmen Ramos, kurator muzium seni Latin dan kurator pameran.
"Pengertian saya, " kata Eduardo Diaz, pengarah Pusat Latihan Smithsonian, "adalah seni dan institusi pendidikan arus perdana yang terlalu takut, terlalu malas untuk mencampurinya dengan masyarakat dan artis kita dan benar-benar menggali sejarah kita, tradisi, budaya hibrid kita. "
Abad pertengahan abad ke-20 merupakan titik perubahan bagi seniman Latino. "Kebanyakan mereka mula menghadiri sekolah seni di Amerika Syarikat, " kata Ramos. "Ia juga sekitar pertengahan abad bahawa masyarakat Latino mula bertanding kedudukan mereka yang terpinggir dalam masyarakat Amerika, " mendorong para seniman di masyarakat untuk merujuk kepada budaya dan pengalaman Latino dalam karya mereka.
Ambil contoh, lukisan Roberto Chavez seorang lelaki kejiranan, El Tamalito del Hoyo, dari tahun 1959 (kiri). "Chavez adalah seorang veteran Perang Korea yang kembali ke Los Angeles dan pergi ke UCLA, " kata Ramos. Beliau tergolong dalam kumpulan pelukis pelbagai etnik yang "mengembangkan ekspresiisme yang funky"; Potret anak lelaki itu termasuk apa yang disebut Ramos sebagai "seluar air tinggi dan kasut lama, " dan warna kulit yang bersamaan dengan persekitaran bandar. "Ada kritikan tersirat impian pinggir bandar" yang lazimnya di Amerika arus perdana pada tahun 1950-an, katanya.
Carlos Rodriguez lebih tegas - ia muncul dalam sebahagian daripada pameran yang meneroka seni yang dibuat di sekitar pergerakan hak-hak sivil. Pada masa itu, Latinos "adalah orang dalam pengalaman bandar, " kata Ramos. Carlos "menyampaikan rasa pemilikan bandar itu. Anda mempunyai tangan yang hampir merebut bandar. "
Rodriguez, yang tinggal di Brooklyn, tidak tahu apa yang menjadi Carlos, tetapi dia sudah biasa dengan bahaya yang datang dengan kemiskinan bandar; Sebagai seorang lelaki muda, dia berjuang dengan ketagihan dadah. "Kamera itu menyelamatkan saya, " katanya. "Ia memberikan saya peluang untuk menyiasat, untuk menuntut semula, untuk membayangkan semula apa yang saya mahu berada di dunia."
Diaz berkata, "Dalam masyarakat kita yang dianggap sebagai masyarakat pasca perkauman, 'Amerika Kita' menegaskan bahawa 'yang lain' adalah kita-AS"
