Arber Tasimi adalah seorang penyelidik berusia 23 tahun di Pusat Kognisi Bayi Universiti Yale, di mana dia mengkaji kecenderungan moral bayi-bagaimana anak-anak kecil yang memahami betul dan salah, sebelum bahasa dan budaya memberi pengaruh mendalam mereka. " teras, sebelum apa-apa, sebelum semuanya? "dia bertanya. Percubaannya menggambarkan karya Jean Piaget, Noam Chomsky, tesis sarjana sendiri di University of Pennsylvania dan apa yang terjadi padanya di New Haven, Connecticut, satu malam Jumaat lalu.
Dari Kisah Ini
[×] TUTUP
VIDEO: Kami semua wanita
[×] TUTUP
Kerana mereka tidak pernah terdedah kepada dunia, kanak-kanak adalah sebahagian daripada musisi paling psikologi. (JIll Greenberg) 
Kajian tentang bayi dan anak muda adalah perniagaan yang membingungkan. Mereka tidak berkomunikasi dengan baik, jika tidak, jadi pendapat mereka tidak boleh diminta melalui cara biasa. (JIll Greenberg) 
Malah, bayi berkelakuan baik sangat sukar dibaca. Ungkapan-ungkapan meditasi yang paling sering mereka adalah tanda pergerakan usus yang akan berlaku. (JIll Greenberg) 
Kritikan terhadap penyelidikan "bayi yang bagus" bervariasi, dan kerja dengan anak-anak termuda mungkin yang paling kontroversial. (JIll Greenberg) 
Galeri gambar
Kandungan Terkait
- Bayi Tidak Jadi Moral Selepas Semua, Kecuali Kami Jurutera Mereka Mereka
Ia adalah kira-kira pukul 9:45 malam, dan Tasimi dan seorang kawan sedang berjalan pulang dari makan malam di Buffalo Wild Wings. Hanya beberapa ratus kaki dari bangunan apartmennya, dia melepaskan sekumpulan lelaki muda dalam seluar jeans dan baju renang. Tasimi hampir tidak menyedarinya, sehingga seorang lelaki mendarat di belakang kepalanya.
Tidak ada masa untuk berlari. Remaja, mengabaikan kawannya, tanpa kata-kata mengelilingi Tasimi, yang telah merosot ke trotoar batu bata. "Ia adalah tujuh lelaki berbanding satu calon PhD, " dia masih ingat. "Saya mula menghitung pukulan, satu, dua, tiga, empat, lima, enam, tujuh. Di suatu tempat di sepanjang jalan, pisau keluar. "Bilah itu memotong melalui mantel musim sejuknya, hanya hilang kulitnya.
Akhirnya penyerang berlari, meninggalkan Tasimi terdedah dan menangis di trotoar, lengan kirinya pecah. Polis kemudiannya berkata dia mungkin mangsa rawak dari permulaan geng.
Selepas ahli bedah memasukkan batang logam di tangannya, Tasimi berpindah pulang dengan ibu bapanya di Waterbury, Connecticut, kira-kira 35 minit dari New Haven, dan menjadi makhluk seperti bayi yang hidup sosialnya belajar. Dia tidak boleh mandi sendiri. Ibunya membasuh dia dan mengikat kasutnya. Saudaranya memotong dagingnya.
Spring datang. Suatu petang yang indah, suhu melonjak ke tahun 70-an dan Tasimi, yang lebam-lebam dan kuning-lebam masih menyembuhkan, berusaha bersungguh-sungguh untuk bersiar-siar di luar untuk dirinya buat kali pertama. Dia pergi berjalan-jalan di laluan berjoging berdekatan. Dia cuba untuk tidak melihat dua remaja yang seolah-olah mengikuti dia. "Hentikan bencana, " katanya kepada dirinya sendiri dan terus-menerus, sehingga saat ini anak-anak lelaki menuntut fon kepala.
Mugging itu tidak ganas tetapi ia memecahkan semangatnya. Sekarang dunia seolah-olah menacing. Apabila dia akhirnya melanjutkan pengajian moralnya di Pusat Kognisi Bayi, dia meletak keretanya di jalanan, memberi makan meter setiap beberapa jam daripada menimbun garaj tempat letak kereta.
"Saya tidak pernah menjadi rendah dalam hidup ini, " katanya kepada saya ketika pertama kali bertemu di makmal bayi beberapa minggu selepas jenayah kedua. "Anda tidak boleh hairan: Adakah kami adalah spesies yang gagal?"
Pada masa-masa, dia berkata, "hanya penyelidikan saya memberi saya harapan."
***
Kajian tentang bayi dan anak muda adalah perniagaan yang membingungkan. Malah pemerhati yang paling pandai dapat tergoda untuk melihat apa yang tidak ada di sana. "Apabila bayi kami berusia empat bulan saya fikir dia cuba meniru bunyi; tetapi saya mungkin telah menipu diri sendiri, "Charles Darwin menulis dalam" Latar Belakang Biografi seorang Bayi, "kajian klasiknya tentang anaknya sendiri. Bayi tidak dapat mengawal badannya dengan baik atau berkomunikasi dengan baik, jika tidak, jadi pendapat mereka tidak boleh diminta melalui cara biasa. Sebaliknya, penyelidik menggunakan mereka dengan skullcaps wayar kecil untuk memantau gelombang otak mereka, meneliti mereka seperti pencuri kedai melalui kamera video dan cermin dua hala, dan menjalankan eksperimen yang sangat pandai dan ketat dikawal, yang mana sebahagian besar subjek mereka akan menolak untuk duduk tetap . Malah bayi yang berkelakuan baik adalah sukar untuk dibaca: Ekspresi meditasi mereka yang paling sering adalah tanda pergerakan usus yang akan berlaku.
Tetapi kanak-kanak kecil juga adalah sebahagian daripada psikologi yang paling kuat. Kerana mereka tidak pernah terdedah kepada dunia, dengan budaya dan norma sosialnya, mereka mewakili bahan-bahan mentah manusia: siapa kita ketika kita dilahirkan, dan bukan siapa kita menjadi. Buku terkenal Benjamin Spock, Bayi dan Penjagaan Anak Dr. Spock, "bermula dengan kalimat 'Anda tahu lebih daripada yang anda pikirkan, '" kata Melvin Konner, ahli antropologi dan doktor Emory University dan pengarang The Evolution of Childhood . "Ada satu lagi perkara yang perlu dibuat kepada ibu bapa: Bayi anda tahu lebih daripada yang anda fikir dia tahu. Itulah yang datang dari penyelidikan semacam ini. "
1980-an dan 90-an membawa satu siri pendedahan tentang persepsi-persepsi canggih bayi yang sangat muda terhadap dunia fizikal, yang menunjukkan bahawa kita hidup dengan dilengkapi kit alat yang luas. (Bolehkah mengira umur 5 bulan?) Adakah mereka faham fizik mudah? Ya.) Baru-baru ini, beberapa makmal telah beralih kepada mengkaji kemahiran sosial bayi yang lahir, dan bagaimana bayi melihat dan menilai matlamat dan niat orang lain. Meneliti fungsi-fungsi ini, saintis berharap, akan mendedahkan beberapa ciri-ciri semula jadi dari minda kita- "ringkasnya sifat kita, " kata Karen Wynn, pengarah makmal Yale.
"Orang yang menghabiskan keseluruhan karier mereka yang mempelajari persepsi kini beralih ke kehidupan sosial, kerana di sinilah getah bio-perilaku memenuhi jalan evolusi, " kata Konner. "Pemilihan semulajadi telah beroperasi sebanyak atau lebih terhadap tingkah laku sosial seperti pada perkara-perkara yang lebih asas seperti persepsi. Dalam evolusi kita, kelangsungan hidup dan pembiakan bergantung kepada kecekapan sosial semasa anda pergi dari mamalia asas kepada primata kepada nenek moyang manusia kepada manusia. "
Pusat Kognisi Bayi Yale sangat berminat dalam salah satu fungsi sosial yang paling tinggi: pertimbangan etika, dan sama ada bayi berwayar untuk membuatnya. Kajian awal makmal di sepanjang garis ini, yang diterbitkan pada tahun 2007 dalam jurnal Nature, mengejutkan dunia saintifik dengan menunjukkan bahawa dalam satu siri pemikiran moral yang sederhana, kanak-kanak berusia 6 dan 10 bulan lebih disukai "orang baik" untuk "orang jahat. "" Keupayaan ini dapat berfungsi sebagai landasan untuk pemikiran dan tindakan moral, "tulis para penulis. Ia "boleh membentuk asas penting untuk ... konsep lebih abstrak tentang hak dan salah."
Beberapa tahun kebelakangan ini menghasilkan kajian-kajian berkaitan yang mengisyaratkan bahawa, jauh daripada dilahirkan sebagai "bodoh yang sempurna, " seperti yang dikatakan oleh Jean-Jacques Rousseau, atau kejam yang mementingkan diri sendiri, seperti yang dikhuatiri Thomas Hobbes, seorang kanak-kanak tiba di dunia yang diperuntukkan dengan kaya, kecenderungan pro-sosial yang luas dan seolah-olah cenderung menjaga orang lain. Kanak-kanak dapat mengetahui, apa yang baik dan buruk, dan kerap bertindak dengan cara yang altruistik. "Memberi Beri Kebahagiaan pada Anak-Anak Muda, " satu kajian yang dilakukan oleh kanak-kanak berusia bawah 2 tahun. "Babi Tahu Apa yang Adil" adalah satu lagi kajian, iaitu 19 dan 21 bulan. Kanak-kanak, kesusasteraan baru mencadangkan, adalah sangat saksama. Mereka adalah pembantu semulajadi, yang membantu orang lain yang tertekan dengan harga diri mereka sendiri, semakin membimbangkan jika seseorang menghancurkan karya seni orang lain dan membahagikan pendapatan selepas tugas bersama, sama ada harta rampasan mengambil bentuk roti rai yang dicemari atau Bears Gummy Bears.
Ini semua berbunyi seperti berita gembira untuk umat manusia, terutama ibu bapa yang gugup menyanyikan "berkongsi, berkongsi, berkongsi" kerana anak-anak mereka menavigasi kotak mainan kaum. Sesetengah kajian ini mencadangkan kecenderungan sosial positif kanak-kanak sangat mendalam bahawa tidak kira apa yang dikatakan atau dilakukan oleh ibu bapa: Eksperimen Harvard, yang dijuluki "The Big Mother Study" (seperti dalam Ibu Besar Menonton Anda), menunjukkan bahawa kanak-kanak kecil membantu orang lain sama ada atau tidak ibu bapa memerintahkan mereka untuk membantu atau bahkan hadir.
Penemuan ini mungkin kelihatan tidak menentu kepada sesiapa sahaja yang melihat kanak-kanak menarik rambut di dalam terowong permainan atau pistol-cambuk satu sama lain dengan triceratops plastik. Hari ke hari, bayi boleh kelihatan tidak berperasaan dan primitif, atau paling aneh sekali, takut keledai satu minit dan bulan seterusnya, minda prisma mereka yang memarahi karut dan bukan penjujukan daripada rahsia sifat yang lebih tinggi. Tiada ibu bapa yang berpengalaman boleh percaya bahawa memupuk tidak membuat perbezaan, atau sifat itu mengalahkan semua. Persoalannya adalah di mana baki terletak.
"Di mana moralitas berasal adalah masalah yang sangat sukar, " kata Alison Gopnik, ahli psikologi perkembangan di University of California di Berkeley. "Tidak ada modul moral yang ada di dalamnya. Tetapi unsur-unsur yang mendasari moral-altruisme, simpati kepada orang lain, pemahaman matlamat orang lain-jauh lebih awal dari yang kita fikirkan, dan jelas di tempat sebelum kanak-kanak bertukar menjadi 2. "
***
Walaupun ditempatkan di dalam bangunan batu keras di kampus Yale, makmal pengiktirafan bayi adalah sarang gembira di sebuah pejabat dengan sofa yang selesa, yang bermaksud untuk dirobohkan oleh satu puting beliung selepas anak kecil, dan tingkap cahaya matahari yang besar, di mana penyelidik mengintip ke arah kereta. Bermula dari umur 3 bulan hingga 2 tahun, bayi-bayi yang dilawati secara terperinci diterima oleh anggota staf yang merangkak di lantai bersama mereka sementara ibu bapa menandatangani borang persetujuan. (Perbelanjaan kecil yang diketahui dalam penyelidikan ini adalah kos seluar baru: Lutut haus dengan cepat.) Di bilik belakang, suasana kurang selesa. Terdapat banyak barangan pelik yang berbaring: cetakan plastik Cheerios, pembantu rumah yang telah dicat perak.
Kajian moraliti bayi begitu baru sehingga grand dame lapangan adalah J. Kiley Hamlin, 29, yang merupakan pelajar siswazah di makmal Yale pada pertengahan 2000-an. Dia memusingkan roda untuk projek tesis apabila dia tersandung pada pembentangan animasi yang pernah dibuat oleh salah seorang pendahulunya, di mana "pendaki" (katakan, lingkaran merah dengan mata goggle) cuba memunggah bukit, dan "penolong" (segitiga dalam beberapa ujian) membantunya, atau "penghalang" (persegi) mengetuknya. Penyelidikan bayi terdahulu telah menumpukan kepada aspek interaksi lain, tetapi Hamlin tertanya-tanya jika bayi yang mengamati pendaki itu akan lebih memilih satu karakter yang mengganggu ke arah yang lain.
"Sebagai orang dewasa, kami suka penolong dan tidak suka penghalang, " kata Hamlin, kini seorang penolong profesor di University of British Columbia. "Kami tidak fikir bayi akan melakukannya juga. Ia sama seperti, 'Mari kita cuba kerana Kiley adalah pelajar lepasan tahun pertama dan dia tidak tahu apa yang dia lakukan.' "
Wynn dan suaminya, ahli psikologi Paul Bloom, berkolaborasi pada banyak penyelidikan Hamlin, dan Wynn mengingati yang agak lebih optimis: "Adakah bayi mempunyai sikap, memberi penghakiman? Saya baru sahaja mendapati bahawa menjadi persoalan yang sangat intuitif, "katanya. "Jika kita cenderung memikirkan bayi yang dilahirkan dan mengembangkan sikap di dunia sebagai akibat daripada pengalaman mereka sendiri, maka bayi tidak seharusnya bertindak balas terhadap [senario]. Tetapi mungkin kita dibina untuk mengenal pasti di dunia bahawa beberapa perkara yang baik dan beberapa perkara tidak, dan beberapa interaksi sosial yang bermanfaat dan positif akan diluluskan dan dikagumi. "
Sebenarnya, bayi berusia 6 dan 10 bulan kelihatannya mempunyai pendapat semula jadi yang kuat tentang senario memanjat: Mereka lebih suka memilih penolong kepada penghalang, seperti yang dinilai oleh jumlah masa mereka menghabiskan melihat watak-watak. Keputusan ini "benar-benar nyata, " kata Hamlin-begitu revolusioner bahawa para penyelidik sendiri tidak mempercayainya. Mereka merancang percubaan tambahan dengan boneka haiwan mewah yang membantu dan menghalang antara satu sama lain; pada akhir bayi mendapat peluang untuk mencapai boneka pilihan mereka. "Pada dasarnya setiap bayi memilih boneka yang bagus, " ingat Hamlin.
Kemudian mereka menguji bayi berusia 3 bulan. Para penyelidik tidak dapat meminta bayi untuk mencapai boneka, kerana anak-anak berusia 3 bulan tidak dapat dipercaya mencapai, jadi mereka mengesan pergerakan mata subjek sebagai gantinya. Bayi ini juga menunjukkan keengganan kepada penghalang.
Apabila saya melawat, Tasimi telah mencipta versi wayang kulit Hamlin sebagai latar belakang untuk projek baru.
Anak lelaki restoran Albania, Tasimi suka mengatakan bahawa ibu bapanya akan "lebih suka bahawa saya hanya menghasilkan bayi, dan bukan belajar mereka." Teman-teman bercakap bahawa dia menghadiri Yale untuk menjadi dalang. Walaupun ia tidak boleh dipertimbangkan dalam bidang pembangunan untuk mengakui bahawa seseorang menikmati syarikat bayi, Tasimi jelas tidak. Dia hanya kembali bekerja selama beberapa hari, dan dia sering kelihatan kesakitan ketika kami berjalan di luar, tetapi di makmal dia tersenyum lebar. Ketika salah satu subjeknya meniup ribut raspberry, dia berbisik: "Yang terbaik / paling buruk tentang pekerjaan ini adalah anda ingin ketawa, tetapi anda tidak boleh."
Beliau memerlukan 16 orang berumur 12- atau 13 bulan untuk menyelesaikan kajian awal, dan saya mengalami satu cara yang berguna, jadi saya membawanya.
Percubaan itu dipanggil "Crackerz." Anak perempuan OshKosh saya duduk di atas pangkuan ayahnya; matanya ditutup, jadi dia tidak akan mempengaruhi keputusannya. Saya menonton di belakang tabir bersama tiga orang dewasa lain: seorang yang bekerja tirai tayangan boneka dan mencicit mainan getah untuk mendapatkan perhatian bayi, seseorang yang mengesan fokus bayi supaya loceng berbunyi apabila ia hanyut, dan Tasimi, dalang yang berjaya membuat watak-watak yang mewah menari di sekelilingnya walaupun batang logam di ulnanya. Seluruh produksi mempunyai rasa avant-garde teater hitam-kotak: sengaja primitif, namun hiperprofessional.
Pertama, dua kelinci boneka yang sama, satu dalam kemeja hijau dan yang lain dalam oren, muncul di atas pentas dengan piring keropok graham. "Mmmm, yum!" Kata mereka. Tirai jatuh. Ini adalah bersamaan dengan sonet pembuka dalam permainan Shakespeare, sejenis peranti rangka untuk apa yang diikuti.
Tirai itu bangkit semula. Boneka domba muncul di atas pentas, berjuang untuk membuka kotak plastik dengan mainan di dalamnya. Kelinci oren melayang dan menutup penutup penutupnya. Kanak-kanak saya menyentuh ini, walaupun sukar untuk mengatakan jika ia adalah bunyi slamming atau nastiness arnab yang menyerangnya. Ucapannya berkeringat. Kemudian dia bosan. Bell berbunyi selepas dia memandang jauh dari tempat kejadian selama dua saat, dan tirai itu jatuh.
Tidak lama lagi bangkit semula: Isi kelinci hijau. Daripada menggagalkan rancangan kambing, dia membantu mengangkat tudung kotak mainan. Bayi itu menatap, jari-jari berisi gemuk di atas meja untuk seketika, kemudian memandang jauh. Tirai jatuh.
Senario ini diulang enam kali, jadi bayi akan memahami apa yang dia lihat, tetapi kelinci hijau selalu bagus dan kelinci oren selalu bererti. Pada panggilan tirai, pengurus makmal muncul dengan dua boneka tersebut. Setiap mereka menawarkan bayi keranjang graham. Saya hendak memberitahu pengeksperimen bahawa anak perempuan saya tidak pernah melihat keropok graham dan pemakannya sangat pemilih apabila dia meraih keraguan dari kelinci yang bagus, kerana kebanyakan bayi terdahulu telah dilakukan. Saya merasakan peningkatan kebanggaan ibu bapa yang tidak berwibawa. Saya tidak bersendirian dalam kegembiraan saya.
"Dia memilih lelaki yang baik!" Kata Tasimi. "Selepas itu, dia memilih lelaki yang baik."
***
Apabila bayi di makmal Yale bertukar 2, ibu bapa mereka dengan bijak dijemput untuk kembali ke universiti selepas hari lahir ketiga. Penyelidik cenderung untuk mengelakkan cakerawala acara kanak-kanak, dua orang yang dahsyat. Terkenal dengan tantrum mereka, kanak-kanak berumur 2 tahun adalah sukar untuk diuji. Mereka bercakap, tetapi tidak baik, dan ketika aktif mereka tidak diselaraskan.
Tetapi tidak semua penyelidik menjauhi kanak-kanak berumur 2 tahun. Makmal seterusnya yang saya kunjungi adalah di Harvard University di Cambridge, Massachusetts, dan ia telah menjadikan sesuatu kumpulan umur ini sebagai satu keistimewaan, melalui kerja pada altruisme anak kecil (frasa yang, diakui, cincin agak kosong dalam telinga ibu bapa).
Satu kelebihan menguji bayi yang lebih tua dan kanak-kanak adalah bahawa mereka dapat melakukan tugas yang agak rumit. Dalam Makmal Pengajian Pembangunan, kanak-kanak tidak menonton boneka membantu: Mereka sendiri diminta untuk membantu.
Ketua saintis ialah Felix Warneken, seorang lagi penyelidik muda, walaupun tidak seorang pun yang penampilannya pada mulanya telegraf saintis bayi . Dia berdiri 6-kaki-6. Dia biasanya menyambut anak-anak dari lantai, bermain dengan mereka sebelum berdiri pada saat terakhir. "Hanya mereka sedar bahawa mereka telah berurusan dengan seorang gergasi, " kata Warneken. Dia biasanya memakai sweater merah yang sama dalam semua percubaannya, kerana dia fikir kanak-kanak seperti itu. Selain merancang pembelajaran terobosan, beliau juga telah bermimpi beberapa mainan untuk memberi ganjaran atau mengalih perhatian subjek, termasuk alat yang bijak yang dia sebut sebagai kotak jingle: Gambang silinder yang tersembunyi di dalam bekas karton, ia membuat bunyi mendebarkan ketika blok kayu jatuh di dalam .
Warneken pada mulanya berminat untuk bagaimana kanak-kanak membaca niat orang lain, dan persoalan sama ada kanak-kanak akan membantu orang lain mencapai matlamat mereka. Dia ingin membunyikan tingkah laku ini dalam novel membantu eksperimen- "secara tidak sengaja" menjatuhkan topi, misalnya, dan melihat jika anak-anak akan mengembalikannya.
Tetapi sementara ini adalah idea yang menarik pada prinsipnya, penasihatnya di Institut Max Planck untuk Antropologi Evolusi di Jerman berkata, ia adalah mustahil dalam amalan. Sekali kanak-kanak mendapat tangan kecil yang panas pada objek yang diinginkan, Warneken diberitahu, "mereka hanya akan memegangnya, dan tidak ada cara mereka akan memberikannya kembali." Selain itu, psikologi terkenal sebelum ini berpendapat bahawa kanak-kanak itu egois sehingga mereka disosialisasikan; mereka memperoleh tingkah laku altruistik hanya apabila masa kanak-kanak maju dan mereka diberi ganjaran untuk mematuhi peraturan peradaban, atau dihukum kerana melanggarnya.
Warneken meletakkan tanggapan itu semasa dia mengkaji aspek kerjasama kanak-kanak lain. Pada suatu hari dia dan seorang anak kecil memantul bola bersama-sama. Sesungguhnya secara tidak sengaja, bola itu melancarkan jauh- "saat serendipity, " sebagaimana yang sekarang disebut Warneken. Dorongan pertamanya adalah untuk mengambil mainan itu dan teruskan, tetapi dia berhenti sendiri. Sebaliknya, dia tinggal di mana dia berada, berpura-pura menahan bola, walaupun dia hampir tidak memanjangkan lengannya yang sangat panjang. Budak lelaki itu memerhatikannya perjuangan, kemudian setelah beberapa saat mengangkat dirinya sendiri, mengalahkan mainan dan menentang harapan masyarakat yang tidak berwibawa saintifik itu-merentangkan tangan kecilnya yang montel untuk menyerahkan bola kepada teman bermain raksasa.
Pada bulan-bulan berikutnya, Warneken mencipta eksperimen untuk kanak-kanak berumur 18 bulan, di mana seorang dewasa yang malang (sering dimainkan olehnya) cuba melakukan pelbagai tugas, tanpa sia-sia, ketika anak-anak kecil memandangnya. Kanak-kanak kecil itu melepaskan secangkir teh dan potong pakaian Warneken, menyusun buku-bukunya dan membuka pintu kabinet yang keras kepala sehingga ia dapat masuk ke dalam.
"Kanak-kanak berusia lapan belas bulan akan membantu dalam pelbagai situasi ini, dan melakukannya secara spontan, " katanya. "Mereka pandai pandai. Ia bukanlah sesuatu yang terlatih, dan mereka bersedia untuk membantu tanpa meminta atau tidak diberi ganjaran. "
Kanak-kanak juga membantu apabila ia menjadi beban peribadi. Warneken menunjukkan kepada saya satu eksperimen yang dirakam video daripada seorang kanak-kanak yang berduyun-duyun di kolam renang yang penuh dengan bola plastik. Sudah jelas bahawa dia mempunyai masa hidupnya. Kemudian pengeksport klutzy yang duduk di meja berhampiran meletakkan penanya di atas lantai. Dia seolah-olah mengalami masalah yang baik dan membuat bunyi yang tidak berpuas hati. Kanak-kanak itu menembaknya dengan rupa woebegone sebelum mengangkut dirinya dari lubang bola, mengangkat pen itu dan mengembalikannya kepada penyelidik. Akhirnya dia berasa bebas untuk perut flop ke lubang bola sekali lagi, tidak menyedari bahawa, dengan membantu orang lain pada kos untuk dirinya sendiri, dia telah memenuhi definisi rasmi altruisme.
Kerana mereka diwujudkan dalam usia 18 bulan, Warneken percaya bahawa tingkah laku membantu mungkin semula jadi, tidak diajar atau ditiru. Untuk menguji anggapannya, dia berpaling kepada salah satu daripada dua saudara primata kami yang terdekat, simpanse. Secara intelektual, seorang simpanse dewasa dan seorang kanak-kanak berusia 2 tahun dipadankan secara sama rata: Mereka mempunyai kemahiran dan kenangan menggunakan alat yang bersamaan dan melaksanakan ujian pembelajaran yang bersebab.
The chimps pertama Warneken belajar, nurseri-dibesarkan di kebun binatang Jerman, selesa dengan orang pilih. Dia menggantikan objek yang asing dengan chimps (seperti pen) dengan bahan biasa seperti spons yang digunakan oleh penjaga untuk membersihkan kemudahan tersebut. Warneken menunggu di lorong, menonton melalui kamera, sebagai penjaga lepaskan objek pertama: Seolah-olah pada isyarat, simpan itu dibatasi dan menyerahkannya kembali. "Saya terkejut!" Ingat Warneken. "Saya tidak percaya mata saya, bahawa mereka akan melakukannya. Saya akan gila! "
Setelah euforia memudar, Warneken bertanya-tanya apakah mungkin chimps yang dibina manusia telah dikondisikan untuk membantu penyedia makanan mereka. Jadi dia mengatur agar orang lain menjalankan versi ujian di Sanctuary Chimpanzee Pulau Ngamba di Uganda, di mana chimps semi liar hidup. Dalam eksperimen tersebut, dua penyelidik muncul untuk menentang keras di atas tongkat: Pemenang pertarungan itu meletakkan tongkat dari jangkauan yang kalah, dan dia menyaringnya sebagai jam tangan chimp. The chimp perlu memutuskan sama ada untuk menyerahkan kepemilikan berharga melalui bar sangkar kepada pihak yang kalah. Banyak yang melakukannya.
"Harapannya adalah bahawa pada mulanya, para chimp mungkin membantu, tetapi apabila mereka tidak menerima ganjaran, bantuan itu harus diturunkan dari masa ke masa, " kata Warneken. "Tetapi tidak ada pola sedemikian. Mereka akan secara konsisten membantu apabila orang itu mencapai tujuan itu, "walaupun tanpa apa-apa ganjaran.
Mungkin haiwan akan membantu orang dalam apa jua keadaan, dengan mengandaikan ganjaran akan turun. Langkah terakhir adalah untuk mengetahui sama ada simpanse akan membantu antara satu sama lain. Jadi Warneken aparat rigged di mana salah satu chimpanzee dapat membantu jiran mencapai pisang tidak dapat diakses atau sekeping tembikai. Tidak ada harapan untuk mendapatkan gigitan untuk diri mereka sendiri, namun chimps yang diberi kuasa memberi makan kepada mereka kera tanpa menghiraukan.
Kerja simpanse Warneken menjadikan kes altruisme manusia adalah sifat yang evolusi telah mengagumkan kita pada saat lahir. Tetapi di bawah keadaan apakah kanak-kanak kecil altruistik? Beberapa kajian khianat baru-baru ini mencadangkan bahawa chimpanzee tidak akan membantu orang lain kecuali mereka menyaksikan kecurigaan makhluk yang memerlukan. Adakah anak-anak manusia juga "pembantu" reaktif, atau mereka boleh mendapatkan bantuan lain tanpa isyarat sosial? Warneken mencipta satu senario di mana seorang pengeksperimen yang tidak tahu kenal dengan sekelompok tin susu di meja sebagai seorang lelaki berusia 2 tahun. Tidak diketahui orang dewasa, sesetengah tin mula melancarkan kelebihan.
Pengeksperimen tidak meminta kanak-kanak untuk mendapatkan bantuan: Dia tidak menyedari bahawa ada masalah. Namun ramai kanak-kanak menguji keadaan dengan betul dan bergegas membantu, sering berteriak "Anda boleh jatuh!" Dengan penuh kesungguhan sebelum menyerahkannya. "Anda dapat melihat kelahiran tingkah laku membantu proaktif ini dari sekitar 1.5 hingga 2.5 tahun, " jelas Warneken. "Kanak-kanak tidak memerlukan bantuan untuk membantu. Mereka melakukannya secara sukarela. "Bantuan proaktif mungkin kemahiran unik manusia.
***
Kritikan terhadap penyelidikan "bayi yang bagus" bervariasi, dan kerja dengan anak-anak termuda mungkin yang paling kontroversial. Sepanjang musim panas, sekumpulan saintis New Zealand mencabar kajian aliran "helper / hinderer" Kiley Hamlin, menjadikan tajuk utama antarabangsa mereka sendiri.
Mereka mendakwa bahawa Hamlin dan rakan sekerjanya telah membedakan rangsangan utama: Daripada membuat penilaian moral yang baik tentang segi segi tiga dan dataran antisosial (atau sebaliknya, kerana penyelidik juga telah menukar peranan yang diberikan kepada setiap bentuk), subjek Hamlin hanya semata-mata bertindak balas kepada peristiwa fizikal yang mudah dalam persediaan percubaan. Bayi menyukai gerakan memantul bulatan kemenangan di bahagian atas bukit selepas segitiga membantu ia mencapai puncak, dan mereka tidak suka dengan cara lingkaran kadang-kadang bertembung dengan bentuk lain.
Hamlin dan rakan-rakannya menjawab bahawa penciptaan semula eksperimen mereka di New Zealand adalah cacat (untuk satu perkara, mereka membiarkan mata goggle bulatan melihat ke bawah bukan menunjuk pada sidang kemuncak, membingungkan rasa bayi dari matlamat). Selain itu, pasukan Yale telah mereplikasi hasilnya menerusi pertunjukan boneka, bukti bahawa pengkritik tidak ditujukan.
Walaupun Hamlin secara persuasif menolak bantahan mereka, kebimbangan metodologi sedemikian tidak pernah jauh dari fikiran penyelidik bayi. Sebagai contoh, Tasimi mempunyai kecurigaan yang menyeleweng bahawa dalam beberapa versi menunjukkan boneka, bayi memilih boneka oren di atas hijau bukan kerana mereka berpihak dengan baik atas kejahatan tetapi hanya kerana mereka suka oren warna. (Namun, keutamaan bayi untuk kelinci yang berterusan tetap berlaku walaupun para penyelidik menukar warna baju.)
Sementara itu, pengkritik lain, menyalahkan falsafah perkembangan di belakang eksperimen. Bayi mungkin kelihatan seperti mereka mempunyai kemahiran sosial yang teguh, para penyelidik berpendapat, tetapi sebenarnya mereka bermula dari awal dengan hanya deria dan refleks, dan, sebahagian besarnya melalui interaksi dengan ibu mereka, belajar tentang dunia sosial dalam masa yang singkat . "Saya tidak fikir mereka dilahirkan dengan pengetahuan, " kata Jeremy Carpendale, psikologi di Universiti Simon Fraser. Perspektif moral anak kecil, katanya, tidak diberikan.
Dan masih ada saintis lain yang berpendapat kajian bayi meremehkan kuasa budaya serantau. Joe Henrich, seorang psikolog dari University of British Columbia, mengatakan sifat-sifat seperti altruisme dan logik moral tidak boleh secara genetik semata-mata, seperti yang diwarnai oleh pelbagai jenis tingkah laku yang membantu dalam kumpulan hunter-gatherer dan kecil hortikulturis di seluruh dunia, terutamanya berbanding dengan norma Barat . Idea orang awam yang baik dan hukuman yang sewajarnya, misalnya, tidak ditetapkan di seluruh masyarakat: Antara orang Matsigenka dari Amazon Peru, di mana Henrich bekerja, membantu jarang berlaku di luar rumah tangga terdekat, jika hanya kerana anggota suku cenderung hidup dengan saudara-mara.
"Terdapat kesan biologi yang orang fikir adalah genetik, tetapi budaya memberi kesan kepada mereka, " katanya sambil menambah: "Budaya mengubah otak anda." Dia menunjuk kepada variasi dalam imbasan otak fMRI orang dari pelbagai latar belakang.
Penyelidik bayi sendiri telah menghasilkan kritikan yang menarik dalam kerja mereka. Pada tahun 2009, Warneken menulis bahawa "kanak-kanak bermula sebagai altruists yang lebih tipis yang menjadi lebih selektif ketika mereka bertambah tua." Namun, hari ini, dia merasakan bahawa gambar itu lebih rumit, dengan impuls pro-sosial yang luas bersaing dengan, , orang yang mementingkan diri sendiri.
Banyak pemerhatian yang suram merumitkan penemuan impuls anak-anak yang lebih baik. Kanak-kanak adalah sangat puak: 3-bulan kanak-kanak seperti orang-orang dari bangsa mereka sendiri lebih daripada yang lain, eksperimen telah menunjukkan, dan kanak-kanak berusia 1 tahun lebih suka penceramah asli kepada orang-orang lidah lain. Ya, seorang bayi lebih suka lelaki yang baik-kecuali yang jahat, seperti bayi, makan keropok graham. Jika lelaki yang baik itu adalah pemakan kacang hijau, lupakannya. Bayi, sebagai tambahan, adalah peminat besar hukuman. Hamlin suka menunjukkan video seorang pengawal muda yang tidak hanya memilih antara boneka yang baik dan buruk; dia menyerang lelaki jahat di atas kepalanya. Dalam tindak balas secara spontan mengenai manusia terbaru, "Kami melihat penghakiman yang kami buat sebagai orang dewasa tetapi tidak cuba, " katanya.
Wynn, saintis Yale, juga mempersoalkan motif-motif yang paling mendalam mengenai altruist kecil Warneken, sambil menyatakan tindakan yang tidak berperikemanusiaan sebenarnya boleh menyesuaikan diri. Seperti mana-mana orang tua yang berumur 18 bulan tahu, membantu bayi tidak semua itu, baik, membantu. Percayalah, mungkin mereka tidak boleh menggerakkan campuran cupcake atau mengemas beg ketika diminta untuk berbuat demikian (dan orang tua, agar bersikap adil pada tots, jangan mengharapkan mereka untuk berjaya tetapi sebaliknya untuk menduduki sendiri). Mungkin bayi tidak benar-benar berusaha untuk membantu pada masa tertentu, seolah-olah mereka menyatakan sifatnya yang mementingkan diri mereka kepada orang dewasa yang berkuasa yang mengawal dunia mereka-berperilaku kurang seperti Ibu Teresa, dalam erti kata, daripada seorang ahli istana Renaisans. Mungkin ibu bapa benar-benar akan melabur lebih banyak pada anak yang membantu, yang sebagai orang dewasa mungkin menyumbang kepada kebajikan keluarga, daripada mereka akan menjadi seorang yang mementingkan diri sendiri - atau logik evolusi pergi.
Tafsiran yang berlainan, kata Warneken, adalah bahawa dalam dunia yang lebih sederhana mungkin kanak-kanak dapat benar-benar membantu, melangkah ke produktiviti kumpulan pemburu-berkadar berbanding dengan pengambilan kalori mereka yang agak kurang. "Mungkin kanak-kanak terkecil mempunyai baldi air terkecil, kanak-kanak sederhana mempunyai baldi sederhana dan wanita dewasa membawa baldi besar, " katanya. Pada lawatan baru-baru ini ke Kinshasa, di Congo, di mana dia sedang menjalankan kajian-kajian primata, "Saya melihat keluarga ini berjalan-jalan, dan itu betul-betul seperti itu. Setiap orang mempunyai kayu api di atas kepala mereka, dan semuanya berkadar dengan saiz badan. "
***
Bagi banyak penyelidik, kerumitan dan percanggahan ini menjadikan kajian bayi lebih bermanfaat. Saya bercakap dengan Arber Tasimi lagi baru-baru ini. Batang logam itu keluar dari lengannya dan dia kembali untuk mempunyai bir petang dengan kawan-kawan. Walaupun dia masih mendapati bayi menjadi subjek yang memberi inspirasi, kecenderungan mereka yang lebih jahat juga mencetuskannya. Tasimi menyaksikan banyak pengembaraan "Sopranos" semasa pemulihan dan keajaiban tentang mereka bentuk sebuah percubaan bayi berdasarkan kod Hammurabi, untuk menentukan sama ada bayi berfikir, seperti Tony Soprano, bahawa mata untuk mata adalah perdagangan yang adil ketika membalas dendam. Bukan itu sahaja.
"Saya cuba memikirkan kajian yang lebih rendah daripada dua kejahatan, " katanya. "Ya, kami mempunyai kategori kami yang baik dan buruk, tetapi kategori tersebut melibatkan banyak perkara yang berbeza-mencuri $ 20 berbanding raping terhadap pembunuhan. Jelas sekali, saya tidak boleh menggunakan jenis kes seperti ini, anda tahu, anak berusia 13 bulan. Tetapi anda boleh tampil dengan moral dalam kontinum untuk melihat ... sama ada mereka membentuk keutamaan tentang sama ada mereka suka lelaki yang tidak seteruk sebagai lelaki jahat yang lain. "
Begitu juga, percubaan Crackerz yang anak perempuan saya mengambil bahagian menuju ke arah gelap. Ya, bayi lebih suka menerima makanan ringan dari lelaki yang baik, tapi bagaimana jika lelaki jahat itu menawarkan mereka tiga keropok graham, atau sepuluh?
Untuk cadangan geran, Tasimi meletakkan tajuk kerja pada pertanyaan ini: "Apa Harga Bayi Dibuat Urus Dengan Syaitan?"
