Bagi kebanyakan manusia yang hidup hari ini, sukar untuk membayangkan kehidupan tanpa bahasa bertulis, kerajaan dan pertanian berskala besar. Tetapi pada skala sejarah manusia, semua ini adalah ciptaan baru-baru ini. Sehingga hanya 11, 000 tahun yang lalu, kita hidup dalam kumpulan kecil, memburu, berkumpul dan mengamalkan pertanian sederhana. Peperangan bersuara adalah perkara biasa, jangka hayat adalah pendek dan orang asing jarang ditemui. Walaupun gaya hidup itu seolah-olah tergolong dalam masa lalu, ia juga adalah kehidupan yang badan dan otak kita disesuaikan dengan, dan ia adalah kehidupan yang dialami oleh sesetengah orang di seluruh dunia.
Dalam buku terbarunya, Jared Diamond, pengarang Pemenang Pulitzer Guns, Germs, dan Steel, berpendapat bahawa kita juga banyak belajar dari orang-orang yang terus hidup seperti yang dilakukan manusia untuk sebahagian besar sejarah kita. Dunia Sehingga Semalam: Apa yang Kita Boleh Belajar dari Pertubuhan Tradisional? (yang keluar pada hari Isnin, 31 Disember) mengambil pembaca di seluruh dunia, dari New Guinea Highlands dan hutan hujan Amazon, ke Gurun Kalahari Afrika dan Bulatan Artik, di mana orang yang masih hidup dalam kehidupan nenek moyang kita mempunyai pelajaran untuk mengajar kita tentang bagaimana kita boleh hidup lebih baik hari ini.
Apa maksud anda dengan "masyarakat tradisional?"
Pertubuhan-pertubuhan tradisional kecil, beberapa sedozen sehingga beberapa ratus orang. Mereka tidak mempunyai pemimpin politik yang kuat. Keahlian mereka berdasarkan terutamanya mengenai hubungan. Mereka tidak berurusan dengan orang yang tidak dikenali; semua orang tahu semua orang lain. Dan mereka tetap sama dengan memburu dan berkumpul atau dengan pertanian sederhana dan penggembalaan, dan hari ini masih ada masyarakat tradisional.
Terdapat masyarakat kecil di New Guinea dan di Amazon dan di pedalaman negara-negara moden seperti Amerika Syarikat. Mereka bertentangan dengan apa yang boleh anda panggil "masyarakat kompleks" - masyarakat yang berpengaruh dengan ribuan, berjuta-juta atau berbilion orang, dengan kerajaan negeri terpusat, di mana kita menghadapi orang asing setiap hari. Sebagai contoh, di sini anda dan saya adalah orang yang tidak dikenali, kita tidak pernah bertemu sebelum ini, dan sekarang kita bercakap. Saya tidak menghantar orang keluar untuk membunuh anda; anda tidak menghantar orang keluar untuk membunuh saya. Tetapi, dalam masyarakat tradisional, menghadapi orang asing adalah menakutkan dan berbahaya.
Mengapa penting untuk kita belajar tentang masyarakat tradisional?
Kami mendapat idea tentang bagaimana untuk membawa anak-anak kita. Kami mendapat idea tentang bagaimana untuk mempunyai usia tua yang lebih baik. Kami mendapat idea tentang bagaimana tidak mati kanser, serangan jantung dan strok. Ada banyak yang mengagumkan, dan kita mungkin iri ketika kita mendengarnya. Sudah tentu, ketika saya membesarkan anak-anak saya sendiri, saya melakukan perkara-perkara berdasarkan apa yang saya pelajari di New Guinea yang tidak normal bagi orang Amerika dan Eropah.
Apakah jenis amalan anak yang anda gunakan?
Ketika berjalan dengan anak-anak, kami tidak memimpin anak-anak. Saya akan membiarkan anak-anak saya berjalan di hadapan. Mereka akan mengetahui apa yang menarik minat mereka dan di mana mereka mahu pergi, dan saya akan tinggal 20 kaki di belakang mereka supaya saya dapat berlari dengan cepat jika mereka menghadapi masalah.
Apakah beberapa perkara lain yang mungkin kita mahu mempertimbangkan dalam kehidupan kita sendiri?
Nah, inilah satu perkara yang perlu diaplikasikan dalam kehidupan kita, tetapi sangat penting: berfikir dengan jelas mengenai bahaya dan bahaya. Jika anda bertanya kepada rakyat Amerika tentang apa yang mereka bimbang, anda mungkin akan mendengar orang bercakap tentang pengganas dan radiasi dan bahan kimia penyebab kanser. Nah, lupakan saja, itu bukan apa yang akan membunuh kebanyakan kita. Bahaya sebenar adalah kereta, memandu diri, atau pemandu lain yang gila di luar sana. Satu lagi contoh, terutama apabila seseorang menjadi lebih tua, tergelincir di bilik mandi. Setiap hari saya fikir, "Wow, sekarang saya telah mandi, saya telah melakukan perkara yang paling berbahaya yang akan saya lakukan hari ini."
Anda telah menggambarkan orang dalam masyarakat tradisional sebagai mempunyai "paranoia konstruktif" tentang bahaya. Saya terkejut bahawa mereka kurang sanggup mengambil risiko daripada kita kadang-kadang.
Terdapat sebab untuk itu. Jika saya mengambil risiko-contohnya, jika saya tergelincir dan memecah sesuatu-maka saya pergi ke hospital, dan saya akan tetap (kecuali saya berusia 85 tahun, yang mana peluang saya tidak begitu baik). Sedangkan jika seorang Guinean Baru jatuh, tidak ada doktor yang akan menjamin anda keluar. Sebaliknya, kaki anda mungkin salah dengan cara yang akan meninggalkan anda lumpuh sepanjang hayat anda.
Adakah kita boleh mengambil pelajaran yang salah dari masyarakat tradisional?
Sudah tentu. Banyak orang mempunyai sikap bahawa orang-orang yang masih hidup dalam masyarakat tradisional adalah orang-orang barbarians dan mereka harus datang ke dunia moden secepat mungkin. Pandangan yang bertentangan adalah bahawa banyak orang merombak masyarakat tradisional dan berkata, "Ah, mereka mempunyai kebijaksanaan zaman. Mereka bagus. Mereka aman. Kita boleh belajar dari mereka. "Ada banyak perkara yang menarik di dalamnya yang boleh kita pelajari. Tetapi sebenarnya, masyarakat tradisional melakukan banyak perkara yang mengerikan, dan mengucapkan terima kasih kepada Tuhan mereka, seperti melepaskan janda atau meletakkan orang tua mereka di atas gunung es. Oleh itu, kita tidak boleh merombak masyarakat tradisional-banyak yang saya fikir benar-benar buruk di dalamnya-dan kita tidak akan menghina mereka.
Anda menunjukkan betapa terdapat pelajaran yang dapat kita pelajari dari perkara-perkara yang mengerikan. Saya berfikir terutamanya tentang apa yang diperjuangkan oleh peperangan puak.
Ini adalah sesuatu yang dekat dengan pengalaman saya sendiri, kerana isteri saya adalah ahli psikologi klinikal, dan salah satu keistimewaannya ialah askar yang datang dari Iraq dan Afghanistan. Di dalam masyarakat kita, sehingga seorang pemuda berumur 18 tahun, dia diajar, "Jangan membunuh." Kemudian, pada umur 18 tahun, kamu memberinya pistol dan berkata, "Sekarang kamu akan membunuh dalam keadaan tertentu." Dilema adalah Kami menaikkan anak-anak kita satu cara selama bertahun-tahun dan kemudian kami memberitahu mereka untuk bertindak dengan cara yang bertentangan, dan itu sangat membingungkan.
Peperangan meluas di kalangan masyarakat tradisional. Mereka tidak pernah diajar pada usia dua tahun, "Jangan membunuh." Sebaliknya, mereka mengajar, "Untuk surga, membunuh, membunuh orang jahat di sebelah, dan inilah mayat saudara kamu yang baru dibunuh. Apabila anda agak tua, anda akan membalas dendam. "Ada cara anda boleh memohon pelajaran, dan itu adalah untuk memahami bahawa kita telah memperoleh kekangan tentang pembunuhan, tetapi sebaliknya, jika seseorang membunuh kawan anda, budak lelaki, anda pasti mahu membalas dendam. Kami dibesarkan untuk percaya balas dendam adalah buruk, ia adalah primitif, anda harus melampaui itu. Kita perlu menyedari bahawa ia adalah semulajadi untuk mempunyai perasaan balas dendam. Kita tidak seharusnya bertindak ke atas mereka, tetapi kita tidak harus menafikan mereka, dan kita harus mengerjakannya dan menyatakannya dalam bentuk yang selamat.
Anda telah pergi ke New Guinea selama bertahun-tahun. Adakah anda menyedihkan anda melihat orang yang menyerah cara tradisional?
Hasil buruk sedih. Apabila orang berpindah ke bandar-bandar dan tidak boleh mendapatkan pekerjaan kerana mereka mempunyai persekolahan yang cukup untuk tidak menjadi petani, tetapi tidak boleh mendapatkan pekerjaan yang baik, dan akibatnya mereka beralih kepada kejahatan, ya, itu sedih . Tetapi ia tidak sedih kerana mereka mahu menghantar anak-anak mereka ke sekolah dan ingin mempunyai cukup untuk makan sehingga mereka tidak mati kelaparan. Tidak sedih melihat orang Guinean Baru tidak terperangkap dalam kitaran balas dendam. Apabila Guinean Baru melihat dunia Barat, ada banyak yang mereka mahu, dan untuk alasan yang baik.
Sekiranya kita berusaha untuk mencuba dan mengekalkan budaya tradisional ini?
Kita tidak boleh. Orang sering bertanya kepada saya, "Jared, kenapa kita tidak orang Amerika dan Eropah hanya meninggalkan mereka yang tidak dipelihara Guinean Baru dan masyarakat Amazon sahaja dan membiarkan mereka meneruskan kehidupan mereka?" Itu mencerminkan salah faham asas tentang apa yang berlaku di New Guinea dan Amazon. Bukan orang Barat yang masuk dan menukar mereka terhadap kehendak mereka. Ia adalah bahawa mereka belajar tentang apa yang berlaku di luar dan ada banyak yang mereka mahu. Apabila mereka melihat kapak keluli, mereka mahu kapak besi, bukan kapak batu. Apabila mereka melihat perlawanan, mereka mahu perlawanan, bukan gerudi api. Sebaik sahaja mereka melihat shaker garam, mereka menginginkan pengocok yang penuh dengan garam dan bukannya usaha yang monumental untuk membuat garam sendiri. Jadi, bukannya kita masuk dan mengubahnya, begitu sahaja apabila mereka belajar apa yang ada di dunia luar, mereka mencari itu dan menukar diri mereka sendiri. Ini tidak bermakna bahawa masyarakat tradisional akan mati. Cabaran untuk masyarakat tradisional adalah mengamalkan beberapa perkara dari dunia luar sambil mengekalkan beberapa ciri masyarakat tradisional.
