Folkloris mencari corak. Mungkin bukan corak dalam gaun Vera Wang yang begitu banyak bintang glamor akan dipakai pada upacara Anugerah Akademi ke-91 malam Ahad ini di Hollywood. Tetapi pastinya, corak dalam acara ritual itu sendiri-adat istiadat, kepercayaan, tradisi dan formula, yang kami secara kolektif memanggil cerita rakyat - yang diulang tahun demi tahun.
Anugerah Akademi yang pertama telah dibentangkan pada 16 Mei 1929, di sebuah majlis makan malam persendirian di sebuah dewan hotel Hollywood untuk 270 orang tetamu, yang dianjurkan oleh Akademi Seni dan Seni Lukisan Motion Picture (AMPAS), yang telah ditubuhkan pada awal 1927. Hadir hadir kebanyakan royalti Hollywood: bintang-bintang seperti tuhan yang wajahnya lebih besar daripada kehidupan di layar perak. Kita tahu agak kurang mengenai acara 1929 atau ritualnya, selain daripada nama pemenang, kerana ia tidak disiarkan dalam sebarang bentuk.
Anugerah Akademi 1930 adalah yang pertama disiarkan di radio. Televisyen memulakan siaran langsung pada 19 Mac, 1953, yang telah memudaratkan sifat acara itu sekarang-membawa kira-kira 30 hingga 40 juta penonton setiap tahun.
Banyak cerita rakyat wujud dalam versi yang berbeza, yang diketahui oleh ahli-ahli folklor sebagai varian, kerana jarang terdapat satu pun sumber dianggap definitif atau berwibawa. Sebagai contoh, beberapa varian wujud untuk menjelaskan mengapa Anugerah Akademi dikenali sebagai Oscar. Seorang varian mengutip pelakon Bette Davis (pemenang dua Anugerah Akademi), yang didakwa mengatakan bahawa patung bersalut emas itu mengingatkannya kepada Harmon Oscar Nelson (suami pada masa itu) kerana kedua-duanya mempunyai latar belakang cetek. Satu lagi varian mengesan nama itu kepada Oscar Wilde, penulis drama dan penyair Ireland, yang, setelah menerima Hadiah Baru untuk Puisi, memberitahu pemberita bahawa "setiap tahun ada lelaki mendapat Newdigate, tetapi tidak setiap tahun Newdigate mendapatkan Oscar." yang menarik, kecuali Wilde membuat kenyataan ini pada bulan Januari 1882. Varian yang paling banyak diterima mengarahkan asalnya kepada Margaret Herrick, pustakawan pertama dan kemudian pengarah eksekutif AMPAS, yang kononnya mengklaim bahawa patung itu mengingatkannya sebagai "Paman Oscar." ambil perhatian bahawa Oscar Pierce adalah sepupunya yang kedua, bukan pamannya.
Nasib dan keberuntungan-serta nasib malang dan nasib buruk-sering muncul dalam kepercayaan dan adat istiadat rakyat. Sebagai contoh, kami percaya bahawa clovers dan horseshoes empat daun akan membawa nasib baik. Berjalan di bawah tangga dan kucing hitam yang menyeberang jalan kami adalah tanda-tanda nasib malang. Bagi mereka yang ada dalam industri perfileman, ada satu kepercayaan bahawa walaupun mengucapkan kata "Oscar" dapat merosakkan peluang anda untuk memenanginya. Pelakon Saoirse Ronan sepatutnya menghindari kata "Oscar" selama sebulan sebelum majlis Anugerah Akademi 2016, apabila persembahannya di Brooklyn (2015) meletakkannya dalam aksi untuk Pelakon Terbaik-walaupun tidak berjaya.
Wartawan Hollywood Tentera Archerd menemubual Eileen Bowman sebagai Snow White semasa latihan untuk Anugerah Akademi pada tahun 1989. (Alan Light, Wikimedia Commons) Satu lagi kepercayaan rakyat berpendapat bahawa jika anda telah memenangi satu Oscar, peluang anda untuk memenangi kedua adalah sangat berkurangan dengan "Oscar Jinx" yang ditakuti. Dalam kategori ini adalah Timothy Hutton, yang pada usia 20 tahun menjadi pemenang termuda Pelakon Pembantu Terbaik untuk persembahannya di Orang Biasa (1980), tetapi sejak itu dia gagal mencari kejayaan yang setanding. Begitu juga, F. Murray Abraham menerima anugerah untuk Pelakon Terbaik untuk persembahannya di Amadeus (1984), dan telah muncul dalam beberapa filem teater 50 sejak itu, tetapi tanpa mendapat pencalonan Oscar yang lain.
Satu varian jinx ini, yang dikenali sebagai "Curse Love Oscar, " memegang bahawa pemenang wanita Anugerah Akademi boleh mengalami kemalangan dalam kehidupan cinta mereka selepas pulang ke rumah Oscar. Dalam kategori ini mereka yang terjejas oleh pemecahan, pemisahan dan perceraian adalah Halle Berry, Hilary Swank dan beberapa orang lain. Sudah tentu terdapat banyak pengecualian terhadap jinxes-Meryl Streep dan Daniel Day Lewis, antara lain-tetapi (dalam kepercayaan rakyat) pengecualian biasanya kurang mendapat perhatian daripada korban.
Apa-apa perbincangan mengenai cerita rakyat dan Oscar mesti termasuk kastam yang diamalkan oleh penonton di rumah, yang sabar-sabar menantikan setiap tahun untuk melihat apa yang menjadi tuan rumah Johnny Carson pada tahun 1979 dengan berseloroh memanggil "dua jam hiburan berkilauan yang tersebar sepanjang pertunjukan selama empat jam."
Seperti semua upacara rakyat, menonton upacara berlian bintang melibatkan detik-detik yang kita jangkakan, jika tidak hampir permintaan. Akan ada ucapan penerimaan yang benar-benar memalukan. Seseorang akan berpakaian dengan cara yang kita tidak boleh berhenti bercakap tentang keesokan harinya. Dan mungkin ada detik-detik yang kita tidak boleh berhenti bercakap selama bertahun-tahun-dari penampilan Snow White pada tahun 1989 hingga kebingungan yang membingungkan pada tahun 2017 apabila penghargaan untuk Gambar Terbaik tersilap diberikan kepada La La Land bukannya Moonlight- hanya diperbetulkan selepas pengeluar yang pertama berada di tengah-tengah ucapan penerimaan mereka.
Cerita Rakyat mempunyai beberapa fungsi, termasuk hiburan, pendidikan dan pengukuhan kepercayaan dan kelakuan. Tetapi fungsi utamanya ialah untuk membantu mengekalkan kestabilan, perpaduan, perpaduan dan kesinambungan kumpulan-kumpulan yang berlainan dalam budaya massa yang lebih besar. Dengan menghasilkan Oscars setiap tahun, Akademi Seni Motion Pictures Arts and Sciences mampu mengekalkan kesepaduan dan solidarinya walaupun ahli-ahlinya bersaing antara satu sama lain.
Dan bagi penonton di rumah, upacara ritual mengesahkan kepercayaan kita-dan kadang-kadang harapan kita-glamor royalti Hollywood. Kami mungkin mengambil keseronokan dalam kemalangan calon penama - seperti dalam perkataan Jerman yang indah schadenfreude . Tetapi kita hampir selalu menggembirakan tontonan permaidani merah, yang, menurut satu tafsiran, sama dengan "laluan merah" yang mana tuhan-tuhan dan dewi berjalan ketika mereka kembali ke bumi. Pada suatu masa dahulu.
Satu versi artikel ini mula-mula muncul di majalah digital Pusat Smithsonian untuk Warisan Hidupan dan Budaya.
