"Ketika saya masih kecil, " kata Chanell Kelton, "Saya pernah memberitahu kawan-kawan saya bahawa rumah saya adalah salah satu rumah tertua di Maryland."
Malah, rumah dua tingkat di mana Kelton mengambil langkah pertama yang dibina sekitar tahun 1875. Ia adalah rumah pertama yang dibina dalam apa yang menjadi komuniti Afrika-Amerika di Jonesville di luar bandar Montgomery County, Maryland. Dinamakan selepas pengasasnya Richard dan Erasmus Jones, nenek moyang yang Kelton dengan penuh kasih sayang disebut sebagai "paman", komuniti memberi bekas hamba kebebasan kebebasan yang pertama.
"Mereka adalah nenek moyang saya. . . . Semasa cuti dalam apa yang kita panggil dapur lama, kami akan sentiasa makan malam percutian kami. . . dan mempunyai lilin di atas meja, "kata Kelton, 32, . "Hanya duduk dan makan di bahagian asal rumah itu adalah saat yang sangat rohani. Rasanya seperti nenek moyang kita berada di sana bersama kami. "
Rumah itu, diturunkan dari 140 tahun penambah dan berpihak, telah diperoleh pada tahun 2009 oleh Smithsonian National Museum of African American History and Culture dan telah dibina semula sebagai sebahagian daripada pameran yang disebut "Membela Kebebasan, Menentukan Kebebasan: Era Pengasingan. "Pengunjung akan dapat berdiri di dalam rumah, simbol kebanggaan dan kemungkinan untuk keluarga yang pernah bekerja di ladang berdekatan. Kakitangan Smithsonian memanggilnya "Freedom House."
"Ditulis pada tulangnya adalah simbol gergasi untuk kebebasan, untuk bangkit, untuk keluar dari perhambaan, untuk meletakkan setem di dunia yang menandakan berdiri tinggi di era berikut perhambaan, " kata kurator Paul Gardullo, yang menjelaskan bahawa ia adalah objek pertama yang pernah dikumpulkannya untuk muzium. "Ia mempunyai dua tingkat - itu adalah perkara yang menonjol kepada kita juga-cara ia berdiri terpisah dan berasingan dari apa yang akan dianggap sebagai kabin hamba. Ia adalah rumah, simbol pembinaan semula yang ketara. Ia membangkitkan aspirasi serta batasan tempoh itu. "
"Ketika saya masih kecil, " kata Chanell Kelton (di atas), yang mengambil langkah pertama di dalam rumah, "Saya pernah memberitahu kawan-kawan saya bahawa rumah saya adalah salah satu rumah tertua di Maryland." (Chanell Kelton) Gardullo mengatakan bukti menunjukkan bahawa Richard dan Erasmus Jones, yang mungkin bersaudara, telah diperbudak di ladang Aix la Chapelle di Montgomery County, Maryland, di mana 5, 400 orang yang diperhambakan telah diadakan sebelum Perang Saudara.
Petak pertama di komuniti Jonesville dibeli oleh Erasmus pada tahun 1866, tahun selepas perang berakhir. Gardullo berkata Richard Jones membeli tanah di mana "Freedom House" berdiri kira-kira sembilan tahun kemudian, untuk $ 135 dolar, menurut akta di Maryland Historical Trust files.
Jonesville, yang kini terletak di dalam bandar Poolesville, adalah antara pemukiman hitam-hitam yang ditimbulkan di kawasan itu, termasuk Jerusalem dan Sugarland, menyertai komuniti lain di seluruh negara termasuk Rosewood di Florida dan Nicodemus di Kansas.
"Ia adalah sebahagian daripada rangkaian komuniti hitam yang keluar dari perhambaan di era post-emancipation yang berkelompok antara satu sama lain untuk kebebasan, keselamatan dan pemberdayaan ekonomi, " Gardullo menjelaskan. "Struktur mereka mencerminkan keperluan masyarakat untuk menyembah sebagaimana yang mereka fikirkan, untuk mendidik anak-anak mereka dalam dunia yang tidak mendidik mereka sebelum ini, dan menopang mereka melalui hidup dari tanah yang mereka miliki sekarang."
Kelton ingat rumah itu sebagai tempat pertemuan untuk semua orang. Ia adalah tempat di mana reuni keluarga dan panggang babi diadakan setiap tahun. (Chanell Kelton) The Joneses membina pelbagai rumah, dan Gardullo berkata pembinaan rumah itu sendiri dan bangunan sekitarnya membantu menceritakan kisah bagaimana orang yang telah diperhambakan dapat membina sebuah rumah, seperti orang Amerika yang lain, dan mempunyai kemahiran dan kemampuan untuk melakukan ini di negara di mana mereka warga kelas dua. Rumah Jones-Hall-Sims, yang dinamakan untuk keluarga berkaitan yang tinggal di sana selama bertahun-tahun, adalah lebih daripada sekadar kisah satu rumah yang tercinta.
"Ini adalah demonstrasi cara hidup yang banyak orang di Amerika telah melupakan kisah stereotaip orang Afrika-Amerika yang banyak mempunyai cerita: seperti perhambaan, perkongsian, ghetto perkotaan, ketika itu lebih rumit dari itu, "Gardullo muses. "Anda telah mendapat komuniti-komuniti ini yang telah diciptakan dan menopang diri dan hidup di luar negeri walaupun menghadapi cabaran ekonomi dan cabaran politik dan keganasan kaum dalam beberapa kes."
Rumah asal adalah bangunan log yang berukuran kira-kira 16 hingga 25 kaki, dan cara ia dibina memberitahu para sejarawan bagaimana masyarakat Jonesville seperti. Ia dibuat dari kayu balak tangan dari Maryland yang disertai dengan tangan. Terdapat dapur-apa yang Kelton memanggil "dapur lama" -along dengan cerobong asap dan perapian. Ia dibasuh putih di dalam dan di luar dan mempunyai lantai kayu, dengan tingkat lantai atas dan tingkap pada tahap itu juga.
"Semua perkara ini memberitahu kami bahawa komuniti dipenuhi dengan artis-artis hitam yang boleh melakukan ini, yang mahir dalam mewujudkan dan membina struktur kompleks mereka sendiri, " kata Gardullo. "Tetapi mempunyai rumah dengan dua cerita di mana anda boleh melihat ke atas tanah anda adalah lebih daripada sekadar rasa kebanggaan pemilikan. Ia juga satu pandangan untuk mengetahui bahawa jika ada seseorang yang turun di jalan, dan jika anda mempunyai pistol, seseorang boleh duduk di sana menonton tanah itu. "
"Ia mempunyai dua tingkat. Ia adalah rumah, simbol pembinaan semula yang nyata, "kata kurator Paul Gardullo (Todd Stowell) Ahli sejarah Montgomery County George McDaniel menggambarkan House Jones-Hall-Sims sebagai "benar-benar pusat masyarakat Jonesville yang bersejarah." Ia melalui dua generasi keluarga Jones, dijual kepada Levin Hall (berkaitan dengan keluarga Jones oleh perkahwinan) 1896, dan kemudian diserahkan kepada keturunan Hall, Sims, melalui tahun 1970-an. Chanell Kelton berkata datuk neneknya, Paul Randolph Sims dan Barbara Jean Sims, menyimpan rumah itu di dalam keluarga sehingga kematian Paul Sims pada tahun 2007. Dia berkata ia kekal sebagai pusat perkara di bandar.
"Mereka memastikan mereka menyimpan ingatan hidup dan semangat dan tradisi dan yayasan rumah itu dibina, " kata Kelton, yang dilahirkan di rumah dan tinggal di sana sehingga usia 13 tahun. "Tidak sekali-kali saya boleh pernah ingat pintu yang terkunci. Malah di tengah-tengah malam ada yang boleh datang dan membuka pintu. Anda sentiasa boleh mendapatkan hidangan penuh, mendapatkan minuman, anda sentiasa mempunyai rumah untuk datang. Semua orang tahu itu. "
Kelton mengenang rumah itu sebagai tempat pertemuan untuk semua orang, dan mengatakan datuk neneknya menceritakan kisah tentang penghuni asal rumah itu. Ia adalah tempat di mana perjumpaan keluarga besar dan panggang babi diadakan setiap tahun, dan datuknya meneruskan tradisi kesenian hitam di bandar sebagai tukang di bidang pembinaan.
Dia mengatakan banyak keturunan asal dari masyarakat Afrika-Amerika berhampiran termasuk Yerusalem masih tinggal di kawasan itu, dan banyak keluarga yang berkaitan dengan pelbagai cara. Kelton berkata dia suka membesar berjalan kaki nenek moyangnya, dan makan makanan segar dari taman dan buah-buahan yang ditanam oleh rumah.
"Ia hanya satu pengalaman yang indah, dikelilingi di situ, berjalan melalui hutan yang sama di mana nenek moyang saya berjalan, melihat pokok yang sama, merasakan rumput yang sama, " kata Kelton. "Saya tahu nenek moyang dan datuk nenek saya sangat bersyukur. Saya hanya dapat melihat mereka tersenyum sekarang jadi saya bersyukur kerana fakta bahawa Smithsonian membantu menjaga warisan dan semangat Rumah Jones-Hall-Sims hidup. "
Pemilik dan ahli keluarga Barbara Jean Sims di halaman depan rumah di Jonesville di luar bandar Montgomery County, Maryland. (Chanell Kelton) Kembali di Smithsonian, kurator Paul Gardullo menyatakan bahawa rumah itu akan menjadi antara perkara pertama pengunjung melihat ketika mereka memasuki galeri sejarah utama muzium. Melihat ke bawah jalan dari "Freedom House" ke rumah hamba, muzium yang diperoleh dari South Carolina, beliau berkata pengunjung muzium akan dapat membandingkan apa yang telah berubah di antara.
"Sejarah sebenar rumah itu panjang dan mendalam dan kompleks, dan tidak dapat dimaklumkan dengan mudah di muzium di mana anda cuba menggunakannya hanya satu saat dalam waktu. Bagaimanakah kita mula mempunyai artifak yang besar seperti itu dengan sejarah yang panjang dan kompleks mempunyai kehidupan melebihi apa yang ada di tingkat muzium? "Kata Gardullo. "Kami bercakap mengenai projek 'dua hari'. Itulah yang kita perlu berkembang sebagai Institusi-bagaimana untuk bekerja dengan masyarakat seperti apa yang ada dalam apa yang menjadi Poolesville untuk memastikan sejarah ini tidak statik. "
Tetapi untuk Chanell Kelton, kemasukan rumah ke muzium ini adalah cara terbaik untuk memberi penghormatan kepada nenek moyangnya, dan pengalaman mereka. Dia menyebutnya merendahkan diri.
"Kami masih meraikan kenangan nenek moyang kami. Kami tidak lagi di Jonesville tetapi semangat dari rumah itu hidup, . . . walaupun rumah itu tidak di 6 Jonesville Court di Poolesville. Itulah satu perkara yang saya bersyukur, "kata Kelton.
Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Budaya dibuka di Mall Negara pada 24 September.
"Hanya duduk dan makan di bahagian asal rumah itu adalah momen yang sangat rohani, " kata Kelton, "Ia merasakan seperti nenek moyang kami berada di sana bersama kami." (Chanell Kelton)
