Adakah Ada Kemanusiaan yang Dapat Ditemui Dalam Pembunuh Serial?

Apabila Aileen Wuornos disabitkan pada tahun 1992 kerana menembak dan membunuh beberapa lelaki, akhbar itu menggelar "pembunuh bersiri wanita pertama di Amerika." Dalam imaginasi yang popular, istilah ini telah lama dikaitkan dengan lelaki seperti Jack the Ripper, Ted Bundy dan Jeffrey Dahmer. Ada yang lebih skeptikal mengenai keupayaan pembunuh "seks yang adil" pada tahun 1998, bekas penyiasat FBI, Roy Hazelwood dilaporkan berkata: "Tidak ada pembunuh siri wanita."

Kandungan Terkait

• Adakah Donald Harvey Pembunuh Serial Paling Produktif di Amerika?

Tetapi sebagai Tori Telfer menunjukkan dalam buku barunya, Lady Killers: Wanita Sepanjang Masa Sejarah, ini jauh dari tepat. Dia menceritakan kisah-kisah yang mengerikan daripada 14 wanita yang menggunakan racun, penyeksaan, dan "keramaian" untuk melakukan perbuatan mereka yang kotor. "Pembunuh wanita ini pandai, tidak bermaruah, berkiblat, menggoda, melulu, berkhianat, tidak sengaja, dan sanggup melakukan apa sahaja yang diperlukan untuk mencabut jalan mereka ke dalam kehidupan mereka yang lebih baik, " katanya.

Lady Killers: Wanita Maut Sepanjang Sejarah

Diilhami oleh penulis artikel Jezebel, Tori Telfer, "Lady Killers, " kompendium yang menarik dan menghiburkan ini menyiasat pembunuh bersiri wanita dan jenayah mereka sepanjang zaman.

Tema khusus mengulangi diri mereka berulang kali dalam pembunuhan buku untuk cinta, wang, atau kelalaian murni. Dan sebagai kisah tentang wanita-wanita ini telah menjadi mitos, Telfer berkata, legenda telah menggambarkan mereka sebagai tidak rasional atau tidak subhuman untuk membantu menjelaskan kejahatan mereka.

Ambil contoh, Darya Nikolayevna Saltykova, bangsawan abad ke-18. Takut dengan kebersihan, dia akan sering mengalahkan serfs tanpa belas kasihan sehingga mereka meninggal. Ketika bangsawan yang kaya itu dibawa ke pengadilan, ia mendakwa telah menyiksa dan membunuh 138 orang. "Saya adalah perempuan simpanan saya sendiri, " katanya sekali sambil menonton seorang pelayan mengalahkan seorang lagi untuk mati untuknya. "Saya tidak takut kepada sesiapa pun."

Apabila orang Rusia yang lain mengetahui tentang Darya, mereka melompat untuk menulisnya sebagai "gila, " seperti manusia cenderung untuk melakukan apabila mereka mendengar pembunuh bersiri, kata Tefler. Dalam semua kes yang dia lihat, dia berkata, media akan memanggil wanita-wanita ini "binatang" atau "ahli sihir, " menolak untuk melihat mereka sebagai manusia. "Ada sesuatu dalam diri kita sebagai manusia yang hanya melakukan itu, " katanya. "Kami mempunyai reaksi kneejerk dengan seram. Dan kami mahu menjauhkan diri dari itu dengan segera. "

Cerita-cerita seperti Darya mempunyai "resonans puitis" untuk Telfer-selepas semua, yang dapat membuat cerita tentang seorang wanita Rusia Orthodox yang bertindak seperti tuhan? Dia juga tertarik dengan kisah Kate Bender, anak perempuan sebuah keluarga yang dimiliki sebuah penginapan di Kansas pada tahun 1870-an. Pelayan lelaki yang mengagumi 20 orang dengan kecantikannya, meyakinkan mereka untuk menginap untuk makan malam, kemudian malam. Dan apabila pengembara mula hilang, tiada siapa yang memberi perhatian; ramai orang hilang tanpa jejak di sempadan liar.

Tetapi dalam hal ini, Kate adalah pelopor plot pembunuh untuk merompak pelancong yang kaya dengan barangan mereka. Dia akan memujuk seorang tamu yang tidak curiga ke dalam kerusi dekat tirai kanvas, dan kemudian bapanya atau saudaranya John Jr. akan memukul mereka di atas kepala dengan tukul dari belakang tirai. Kate akan memotong tekak mereka, dan ibunya akan terus berjaga-jaga. Mereka akan menyimpan mangsa-mangsa mereka di dalam bilik bawah tanah di bawah rumah mereka dan kemudian mengebumikan mereka di dusun terdekat di tengah malam.

"The Benders adalah metafora ini untuk Amerika Barat, sebelah gelap perbatasan dan pengembangan ke arah barat, " kata Telfer. "Saya hampir fikir ia hanya mitos jika kita tidak mempunyai gambar rumah bandar mereka dan kubur terbuka. "

Walaupun memilih cerita kegemarannya, Telfer terpaksa menyaring banyak cerita yang mengerikan. Dia enggan menyentuh dunia "petani bayi", yang akan mengadaptasi anak-anak miskin untuk pertukaran wang dan kemudian mengabaikan atau membunuh mereka. Pembunuh yang beroperasi sejak tahun 1950-an tidak layak dipertimbangkan, sama ada supaya dia dapat mengehadkan tempoh masa beliau. Dia juga melewati kisah-kisah ibu-ibu yang membunuh anak-anak mereka dengan arsenik-kaedah umum pembunuhan bayi-kecuali Telfer menemui sesuatu yang "memotong" sesuatu di dalamnya.

Menulis tentang keadaan mental pembunuh bersiri terbukti sangat rumit. Telfer menggunakan "kegilaan" apabila menerangkan motivasi pembunuh yang berlainan, kerana dia tidak mahu "mendiagnosis kerusi berlengan dari berabad-abad kemudian, " katanya. Dia juga tidak mahu mencela orang yang mempunyai masalah kesihatan mental dengan mengaitkannya dengan pembunuh bersiri. "Schizophrenia tidak membunuh bersiri, kerana itu bukan cara ia berfungsi, " kata Telfer.

Kebanyakan wanita ini dibunuh dalam usaha untuk memahami kawalan ke atas kehidupan mereka sendiri, tulis Telfer. Mereka membunuh keluarga mereka untuk warisan awal, sementara yang lain terbunuh dalam keadaan benci dalam hubungan kasar atau membalas dendam bagi orang yang menyakiti mereka.

Telfer merasakan perasaan empati terhadap wanita-wanita ini, walaupun mereka melakukan kejahatan yang dahsyat. Kehidupan merawat mereka dengan tidak adil, seperti dalam hal sekumpulan wanita tua dari Nagyrév, Hungary. Semua wanita adalah petani berusia 55 tahun, tinggal di sebuah bandar kecil yang dikepung oleh persengketaan dan kemiskinan masyarakat pasca Perang Dunia I. Kekerasan dalam kehidupan seharian bermakna ibu sering meracuni bayi yang baru lahir, yang dilihat sebagai mulut lain untuk memberi makan, dan tiada siapa yang melaporkan jenayah itu. Dan apabila isteri mula membunuh suami dan sanak saudara mereka, orang menjadi mata buta.

Tetapi itu tidak membiarkan tindakan mereka, kata Telfer. "Ramai orang dalam wawancara semacam mahu saya mengatakan bunyi feminis yang sempurna mengenai wanita ini, " katanya. "Dan saya suka, mereka sangat dahsyat! Saya tidak boleh akhirnya menjadi seperti, 'dan pergi, gadis, pergi!' "

Tetapi ia membuatnya banyak berfikir tentang perdebatan "sifat berbanding memupuk" klasik dan bagaimana pembunuh bersiri mungkin sesuai dengan itu.

"Pada akhirnya, saya suka berfikir tentang sifat manusia, dan pembunuh bersiri adalah seperti sifat manusia yang melampau, " kata Telfer. "Saya fikir anda boleh belajar banyak daripada belajar mereka dan berfikir tentang apa maksudnya, sebagai manusia, ada di antara kita pembunuh bersiri?"