Para ahli biologi laut mungkin dapat memberitahu kita mengapa narwhal mempunyai gading yang menggembirakan khas, tetapi perspektif saintifik mereka berbeza dari penjelasan yang diberikan oleh cerita rakyat Inuit, yang telah hidup di kalangan orang ramai selama beribu-ribu tahun.
Kandungan Terkait
- Adakah Tusk Majestic Narwhal mempunyai Titik?
Mengikut mitos yang dikumpulkan di kalangan Inuit pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, narwhal itu pernah menjadi seorang wanita dengan rambut panjang yang dia dipintal dan plaited untuk menyerupai tusuk. Apabila anak buta wanita itu menceraikannya dengan ikan paus putih, dia tenggelam, tetapi berubah menjadi narwhal. Anak itu merasakan menyesali bahawa dia telah membunuh ibunya, tetapi dia juga percaya bahawa matrikidinya dibenarkan kerana penipuan dan kekejamannya.
Sebelum mempelajari lebih mendalam ke dalam mitologi Inuit, beberapa definisi mungkin berguna. Menurut ahli-ahli folklor, mitos adalah naratif lisan suci bahawa ahli-ahli kumpulan tertentu atau masyarakat (seperti Inuit) percaya dapat menerangkan bagaimana keadaannya. Mitos memberitahu kita apa yang berlaku di masa lampau-sebelum permulaan masa. Mitos biasanya menjelaskan penciptaan dunia dan penduduknya, aktiviti tuhan-tuhan dan demigod, dan asal-usul fenomena semulajadi. Mitos serius; mereka diberitahu tidak untuk hiburan atau hiburan, tetapi untuk memberi pengajaran dan untuk memberikan kebijaksanaan. Folklorists tidak pernah menggunakan mitos perkataan untuk menggambarkan kepercayaan palsu, seperti dalam "lima mitos" tentang ini atau itu.
Mempunyai beberapa persamaan dengan mitos adalah legenda, yang juga dipercayai benar-tetapi yang (berbeza dengan mitos) sentiasa ditetapkan di dunia nyata, dengan tempat yang sebenar, dan dalam masa nyata, sama ada masa lalu atau masa kini yang bersejarah. Jenis ketiga naratif lisan adalah folktale, yang tidak ditetapkan di dunia nyata, tetapi pada bila-bila masa dan di mana saja. Tidak ada yang percaya pada kebenaran folktales, yang sering kali bermula dengan ungkapan "sekali-sekali."
Seperti yang berlaku demikian, dua daripada mitos Inuit yang dikumpulkan mengenai narwhal itu juga bermula dengan ungkapan "sekali-sekala." Penjelajahan dan etnologi Denmark Inuit Knud Rasmussen (1879-1933) mengumpul salah satu mitos di kalangan Inuit of Cape York, di pantai barat laut Greenland. Ahli antropologi Jerman Amerika Franz Boas (1858-1942) mengumpul mitos kedua di kalangan Inuit yang tinggal di Pulau Baffin, di pantai barat Cumberland Sound, perpanjangan Laut Labrador, yang membelah Semenanjung Labrador Kanada dari Greenland.
Menggambarkan kedekatan geografi Cumberland Sound dan Cape York, kedua-dua mitos mempunyai beberapa persamaan yang menarik, tetapi juga beberapa perbezaan yang ketara.
Versi Rasmussen bermula dengan ibu yang menipu anaknya buta; dia membunuh beruang dengan busur dan anak panah, tetapi dia memberitahunya bahawa anak panah itu gagal. Walaupun dia dan anak perempuannya menikmati benjolan daging beruang yang lazat, anaknya menerima kerang kecil.
Versi Boas memberikan butiran lebih lanjut mengenai tipu muslihat ibu, dan menambah bahawa dia adalah ibu langkah budak lelaki buta itu. Lebih-lebih lagi, walaupun wanita itu sendiri mempunyai "banyak daging, dia memelihara anak lelaki buta budak itu yang kelaparan." Bagaimanapun, adik perempuannya "kadang-kadang menyembunyikan sepotong daging di bawah lengannya, dan memberikannya kepada saudaranya ketika ibunya tidak hadir. "
Transformasi wanita itu kepada narwhal bermula apabila sebuah pod paus putih berenang berdekatan. Ibu bercadang untuk menuai ikan paus, tetapi anak lelaki (yang pada masa ini telah mendapat penglihatannya) memukulnya dengan satu, menyeretnya ke laut. Menurut versi Rasmussen, "dia tidak datang kembali, dan berubah menjadi narwhal, kerana dia merapikan rambutnya ke dalam gading, dan darinya keturunannya turun. Sebelum itu, hanya ada paus putih. "
Versi Boas memberikan butiran lebih lanjut: Anak "berpura-pura membantu ibunya memegang garis, tetapi secara beransur-ansur dia mendorongnya ke tepi floe, dan ikan paus menariknya di bawah air ... .. Apabila paus itu kembali lagi, dia berbaring di belakangnya. Dia mengambil rambutnya di tangannya dan memutarkannya ke dalam bentuk tanduk. Sekali lagi dia menangis, 'Hai anak tirinya! Mengapa kamu membuang saya ke dalam air? Tidakkah anda ingat bahawa saya telah membersihkan anda ketika anda masih kecil? ' Dia berubah menjadi narwhal. Kemudian ikan paus putih dan narwhal berenang. "
Kedua-dua versi mitos itu memberikan tulisan-tulisan yang di mana abang dan kakaknya meninggalkan rumah mereka dan menetap di dalam komuniti lain, mencari seorang isteri dan suami masing-masing. Tetapi unsur utama dalam kedua-dua versi adalah transformasi ibu mereka ke narwhal pertama.
Orang Inuit telah lama memburu narwhal, sepenuhnya menggunakan daging, kulit, rama-rama dan gading gading untuk pelbagai tujuan. Mitos narwhal menjelaskan mengapa ia berbeza dengan ikan paus lain di Arktik, dan mengapa narwhal-sebagai bekas manusia yang tinggal di Artik-sangat istimewa kepada orang Inuit.
Versi artikel ini pada asalnya diterbitkan dalam majalah online Smithsonian Centre for Folklife and Heritage Heritage.
"Narwhal: Menunjukkan Legenda Arktik" adalah pada pandangan 3 Ogos 2017 hingga 2019 di Muzium Sejarah Alam Smithsonian di Washington, DC
