Ahad ini, 500 orang akan berduyun-duyun ke dewan persidangan di London Timur untuk bosan. Sepanjang tujuh jam, mereka akan mendengar perbincangan, antara lain, tiang, pemeriksaan layan diri, garis ganda kuning - seperti yang ada di jalan raya - depan kedai dan berkebun.
"Cukup mengapa orang lain mahu pergi adalah misteri, " kata James Ward, 31, penganjur persidangan tersebut. Ward, seorang pemasar untuk peruncit utama Britain, mengatakan bahawa persidangan itu bermula secara tidak sengaja: Pada tahun 2010, setelah mengetahui bahawa Persidangan Menarik, hari perbincangan yang dipakai oleh penulis Ware Russell Davies, dibatalkan, dia tweeted - berseloroh - bahawa dia patut memakai Persidangan Membosankan.
Cadangannya akan menjadi sia-sia sekiranya dia belum mendapat sejumlah pengikut melalui blognya, satu perkara yang biasa seperti perkara biasa. Dalam setengah jam, dia berkata, persidangan itu sedang berlaku. "Jangan sekali-kali bercanda di Internet tentang melakukan sesuatu, kerana anda mungkin perlu melakukannya, " katanya. Ward dan pengikutnya berada dalam keadaan yang baik atau sekurang-kurangnya syarikat terkenal: Salah satu daripada bon-bon bon terkenal Andy Warhol adalah "Saya suka perkara-perkara yang membosankan." Tetapi apabila Ward mengakui, Persidangan Boring tidak begitu membosankan. "Ia perkara yang di permukaan akan kelihatan membosankan, tetapi tidak, " kata Ward. Sebenarnya, beberapa penceramah dari Persidangan Menarik yang dibatalkan hanya merangka rundingan mereka untuk Persidangan Membosankan pada tahun pertama. "Nama ini sedikit mengelirukan, tetapi nama itu bagus."
Untuk Ward, membosankan dan menarik adalah dua sisi duit syiling yang sama; Pylons satu lelaki adalah Playboy lelaki lain. Tetapi apa yang sebenarnya bermakna bosan? Dan yang paling penting, apa yang bosan lakukan dan katakan tentang anda?
Asal usul bosan
"Kebosanan" mula-mula menjadi perkataan pada tahun 1852, dengan penerbitan Charles Dickens 'berseri (dan kadang-kadang membosankan) siri, Bleak House; sebagai keadaan emosi, ia jelas kelihatan jauh lebih jauh. Ahli falsafah Rom Seneca bercakap mengenai kebosanan sebagai sejenis mual, manakala sejarah sejarawan Yunani Plutarch mencatatkan bahawa Pyrrhus (dia "kemenangan Pyrrhic") menjadi sangat bosan semasa bersara. Dr. Peter Toohey, seorang profesor Klasik di University of Calgary, mengesan jalan bosan pada tahun 2011 di Boredom: Sejarah Lively.
Di antara kisah-kisah yang dia ketahui adalah salah satu dari abad ke-2 Masihi yang mana seorang pegawai Rom dipersembahkan dengan sebuah prasasti awam untuk menyelamatkan seluruh bandar dari kebosanan ( taedia Latin), walaupun betul-betul hilang dari usia. Dan sejumlah besar grafiti purba di dinding Rom adalah bukti kepada fakta bahawa remaja di setiap era memusnahkan harta benda apabila mereka tidak mempunyai apa-apa lagi yang perlu dilakukan.
Dalam tradisi Kristian, kebosanan kronik adalah "acedia", sebuah dosa yang semacam proto-sloth. "Syaitan siang hari", sebagai salah seorang penulis sejarah awalnya menyebutnya, merujuk kepada suatu keadaan yang secara serentak tidak dapat dilupakan dan gelisah dan sering digambarkan oleh para rahib dan orang lain yang memimpin kehidupan berhaluan. Oleh zaman Renaissance, ia telah berubah dari dosa yang disebabkan oleh demam ke dalam melankolia, kemurungan yang dibawa oleh kajian matematik dan sains yang terlalu agresif; kemudian, ia adalah bahasa Perancis.
Pada abad ke-18, kebosanan menjadi alat penghukum, walaupun Quakers yang membina "penjara" pertama mungkin tidak melihatnya seperti itu. Pada tahun 1790, mereka membina sebuah penjara di Philadelphia di mana penghuni-penghuni dipelihara secara berasingan setiap jam sepanjang hari. Idea ini adalah bahawa keheningan akan membantu mereka mencari pengampunan daripada Tuhan. Pada hakikatnya, ia hanya menyebabkan mereka gila.
Belajar kebosanan
Tidak sampai tahun 1930-an sains mengambil kepentingan dalam kebosanan. Pada tahun 1938, ahli psikologi Joseph Ephraim Barmack melihat bagaimana pekerja kilang mengatasi pekerja kilang. Stimulan - kafein, amphetamine, dan ephedrine - adalah jawapannya.
Barmack sangat prihatin dengan apa yang boleh dipanggil kebosanan keadaan, jenis kebosanan yang dianggap sebagai keadaan sementara, seperti sedang dalam perjalanan panjang kereta. Kebosanan semacam ini dibebaskan dengan perubahan, atau, seperti yang dijumpai oleh Barmack, ubat-ubatan.
Tetapi psikologi moden berpendapat kebosanan mungkin lebih rumit daripada itu. Adalah sesuai bahawa Dickens mencipta kebosanan kata, kerana literatur dipenuhi dengan watak-watak yang kebiasaannya menjadi kebingungan (berfikir Madame Bovary, Anna Karenina atau Jack Torrance di The Shining .) Apa novel-novel yang tidak terkira di abad ke-19 dan ke-20 menunjukkan kebosanan itu jauh lebih gelap, bahawa ia boleh menjadi sesuatu yang lebih mirip dengan kemurungan.
Penyelidikan saintifik terkini bersetuju: Banyak kajian mendapati bahawa orang yang mudah bosan mungkin juga menghadapi risiko yang lebih besar untuk kemurungan, gangguan kecemasan, ketagihan perjudian, gangguan makan, pencerobohan dan isu psikososial yang lain. Kebosanan juga boleh memburukkan lagi penyakit mental yang sedia ada. Dan, menurut sekurang-kurangnya satu kajian tahun 2010, orang yang lebih mudah bosan adalah dua setengah kali lebih mungkin mati akibat penyakit jantung daripada orang yang tidak.
Mengapa tidak jelas. Ambil kemurungan: "Satu kemungkinan adalah kebosanan yang menyebabkan kemurungan; yang lain ialah kemurungan yang menyebabkan kebosanan; yang lain adalah bahawa mereka saling memberi kaitan; Satu lagi ialah kebosanan adalah epi-fenomena atau komponen lain kemurungan; dan satu lagi adalah terdapat satu lagi pemboleh ubah ketiga yang menyebabkan kebosanan dan kemurungan, "jelas Dr. John Eastwood, seorang psikologi klinikal di York University di Toronto. "Jadi, kami berada di peringkat permulaan untuk mencuba."
Itu sebahagiannya kerana sehingga baru-baru ini, beliau berkata, ahli psikologi tidak bekerja dengan definisi kebosanan yang sangat baik. Eastwood adalah salah satu daripada jumlah penyelidik yang semakin meningkat untuk memahami kebosanan; dalam isu Perspektif Sains Psikologi Oktober 2012, Eastwood dan rakan-rakannya menerbitkan "The Unindaged Mind", percubaan untuk menentukan kebosanan.
Kertas itu mendakwa bahawa kebosanan adalah keadaan di mana pesakit ingin terlibat dalam beberapa aktiviti bermakna tetapi tidak boleh, dicirikan oleh kedua-dua kegelisahan dan kelesuan. Dengan itu, Eastwood mengatakan bahawa semuanya pada dasarnya merupakan isu perhatian. "Yang masuk akal, kerana perhatian adalah proses yang kita sambungkan dengan dunia, " jelas Eastwood
Kebosanan mungkin disebabkan gabungan faktor-faktor - keadaan yang benar-benar membosankan, kecenderungan kebosanan, atau juga petunjuk tentang keadaan mental yang mendasari. Apa yang dikatakan tentang bagaimana kerja otak memerlukan lebih banyak penyelidikan.
"Saya yakin bahawa apabila orang bosan, otak mereka berada dalam keadaan yang berbeza, " kata Eastwood. "Tetapi persoalannya bukan hanya otak anda dalam keadaan yang berbeza, tetapi apa yang memberitahu kami mengenai cara kerja otak dan cara kerja perhatian."
Kenapa Kebosanan Baik Untuk Anda?
Harus ada sebab untuk kebosanan dan mengapa orang menderita; satu teori ialah kebosanan adalah sepupu evolusi yang meluat.
Dalam Kebosanan Toohey: Sejarah Hidup, penulis mencatatkan bahawa apabila para penulis sejauh Seneca bercakap tentang kebosanan, mereka sering menggambarkan ia adalah sejenis mual atau sakit. Judul novel penulis eksistensialis abad ke-20 terkenal Jean-Paul Sartre tentang kebosanan eksistensial adalah, setelah semua, Mual. Malah sekarang, jika seseorang bosan dengan sesuatu, mereka "sakit" atau "bosan". Oleh itu, jika jijik adalah mekanisme di mana manusia mengelakkan perkara yang berbahaya, maka kebosanan adalah tindak balas evolusi terhadap situasi sosial yang berbahaya atau bahkan keturunan mereka sendiri menjadi kemurungan.
"Emosi berada di sana untuk membantu kita bertindak balas, mendaftarkan dan mengawal tindak balas kita terhadap rangsangan dari persekitaran kita, " katanya. Kebosanan, oleh itu, boleh menjadi sejenis sistem amaran awal. "Kami tidak biasanya mengambilnya sebagai amaran - tetapi kanak-kanak lakukan, mereka memburukkan anda untuk mengeluarkan anda daripada keadaan."
Dan walaupun keluar dari kebosanan boleh membawa kepada langkah-langkah yang melampau untuk mengurangkannya, seperti pengambilan dadah atau urusan luar nikah, ia juga boleh membawa kepada perubahan positif. Kebosanan telah menjumpai juara bagi mereka yang melihatnya sebagai elemen yang perlu dalam kreativiti. Pada tahun 2011, Manohla Dargis, pengkritik filem New York Times, menawarkan pembelaan filem "membosankan", mengisytiharkan bahawa mereka menawarkan penonton peluang untuk bersiar-siar secara rohani: "Dalam mengembara mungkin ada wahyu yang anda bermeditasi, berkhayal, berbahagialah, selesaikan fikiran anda, berfikir. "
Tetapi bagaimana manusia bertindak balas terhadap kebosanan mungkin berubah secara dramatik pada abad yang lalu. Dalam pendapat Eastwood, manusia telah terbiasa melakukan lebih kurang untuk mendapatkan lebih banyak, mencapai rangsangan sengit pada klik tetikus atau sentuhan skrin.
"Kami sangat kerap dilayan, " katanya. "Kami telah mengubah pemahaman kita tentang keadaan manusia sebagai salah satu kapal yang perlu dipenuhi." Dan ia menjadi sesuatu seperti dadah - "di mana kita memerlukan satu lagi untuk kekal pada tahap kepuasan yang sama, " kata Eastwood.
Walau bagaimanapun, terdapat harapan, dan ia kembali kepada Persidangan Membosankan. Daripada beralih kepada pembetulan cepat - Video YouTube kucing lucu, Facebook - Persidangan Boring mahu orang menggunakan duniawi sebagai dorongan kepada pemikiran kreatif dan pemerhatian.
"Ini bukan idea yang paling hebat di dunia, tetapi saya fikir idea bagus - untuk melihat sekeliling, perhatikan perkara, " kata Ward, penganjur persidangan. "Saya rasa mesej itu: Lihat perkara."
