Dalam gambar-gambar, mata Frederick Douglass, lelaki yang diperbudak yang ikonik yang melarikan diri dan menjadi penghancur dan aktivis antarabangsa, menyembur dari wajah yang tegak, dibingkai oleh bulu kencing yang keriting. Douglass (1818-1895) pernah berkata: "Saya akan bersatu dengan sesiapa sahaja untuk melakukan yang benar dan dengan tiada siapa yang melakukan kesalahan."
Bulan ini, negara itu bersiap untuk merayakan ulang tahun ke-200 lelaki ini, yang menyokong kebebasan dan kesaksamaan untuk kulit hitam dan wanita terus bergema ketika rakyat Amerika menavigasi masyarakat yang masih diremehkan oleh ketegangan kaum di 2018.
"Sayangnya, ia seolah-olah sangat biasa apabila kita membaca banyak sejarah yang melibatkan Frederick Douglass, " kata Jim Casey, pengarah bersama Projek Konvensyen berwarna (CCP). Kumpulan ini bermula pada 2012 di kelas siswazah University of Delaware yang diajarkan oleh P. Gabrielle Foreman. Terpesona oleh konvensyen politik hitam yang bermula pada tahun 1830 dan berterusan sehingga pergantian abad, fakulti, pelajar dan pustakawan datang bersama-sama untuk membawa "sejarah Amerika Afrika dikebumikan ke kehidupan digital."
Orang Afrika-Amerika yang bebas mengadakan kira-kira 400 konvensyen negara dan negara untuk membuat strategi bagaimana mencapai keadilan, pendidikan dan hak yang sama melalui tahun 1920-an. Casey menjelaskan bahawa salah satu sebab PKC menjadi tertarik pada Douglass adalah bahawa ia mendapati bukti bahawa dia telah menghadiri konvensyen selama 40 tahun, dari 1843 hingga 1883. Itu merupakan masa yang termasuk beberapa sejarah yang paling tidak bertentangan, yang berasal dari sebelum Perang Saudara dan termasuk perjuangan yang diikuti selama bertahun-tahun kemudian, dan yang boleh dikatakan berterusan hingga ke hari ini.
Pada tahun ini, CCP bermitra dengan Pusat Transkripsi Institusi Smithsonian dan Muzium Kebangsaan Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan Smithsonian untuk meraikan Douglass 'dua belas tahun. Acara ini mempunyai transcribe-a-thon dalam talian, usaha crowdsourcing yang menjemput para peserta untuk log masuk dan menyalin karya baru yang didigitkan dari Biro Freedmen AS.
A cartes-visite of Frederick Douglass dan cucunya Joseph Douglass. (NMAAHC, hadiah Dr. Charlene Hodges Byrd) 
Halaman dari Bondage dan My Freedom oleh Frederick Douglass, 1817 (NMAAHC, hadiah Elizabeth Cassell) 
Frederick Douglass Harper's Mingguan: Journal of Civilization, 14 November 1883 (NMAAHC, hadiah Joele dan Fred Michaud) 
Frederick Douglass, Akhbar Illustrator Frank Leslie, 1879 (NMAAHC, hadiah Joele dan Fred Michaud) 
Frederick Douglass, tidak bertarikh (NMAAHC) Muzium ini telah berusaha untuk memudahkan para ulama dan pelawat untuk mengetahui lebih lanjut tentang sejarah keluarga mereka dan era Perang pasca-Perang. Akan ada streaming langsung di Facebook dan Twitter di mana pakar Smithsonian akan berbual dengan para peserta. Dari tengah hari hingga 3 petang pada 14 Februari, akan diadakan sambutan serentak (termasuk kek hari jadi) di 30 sekolah dan tempat-tempat lain, di mana seorang pelakon akan melaksanakan sebahagian daripada ucapan Douglass yang diberikan pada tahun 1876 pada dedikasi Monumen Freedmen di Lincoln Park di Washington, DC
"Pada tahun ini, kita benar-benar terkesan dengan berapa banyak orang yang melabur dalam terlibat dengan contoh-contoh sejarah perdebatan ini dengan cara yang mengingatkan kita bahawa sejarah Frederick Douglass dan Konvensyen Berwarna dan Biro Freedmen bukan sesuatu yang jauh atau abstrak lagi, "kata Casey. "Ia sesuatu yang muncul di muka depan setiap hari."
Organisasi itu, dengan bantuan orang ramai, telah hampir selesai menyalin minit yang telah dijumpai setakat ini dari Konvensyen Nasional Orang Percuma Warna. Hitam abad kesembilan belas membincangkan keperluan untuk tindakan berasaskan komuniti untuk mendapatkan wang, menubuhkan sekolah dan masyarakat sastera dan mula menganjurkan kempen sivil dan hak asasi manusia. Ini adalah ketika hak-hak Afrika-Amerika, bebas atau tidak, telah dikurangkan. Ramai berfikir pintu demokrasi akan dibuka pada akhir Perang Saudara, hanya untuk membantingnya di muka mereka. Rusuhan kaum anti-hitam menjadi biasa, dan benih keganasan kaum moden telah disemai.
"Mencari persamaan ini lagi dan lagi adalah cara berfikir melalui beberapa masalah yang kita ada hari ini, " kata Casey. "Pada akhir banyak konvensyen, mereka akan mencetak minit dan prosiding, yang sering merekodkan siapa yang ada di sana dan apa yang mereka katakan, tetapi mereka sentiasa berhati-hati tentang bagaimana mereka akan membentangkan kumpulan mereka ke dunia yang lebih besar.
Frederick Douglass dilahirkan di perhambaan di Pantai Timur Maryland pada tahun 1818 dan menamakan Frederick Augustus Washington Bailey. Dia menjadi salah seorang lelaki hitam paling terkenal di negara ini semasa hidupnya di mana dia secara konsisten berjuang untuk hak asasi manusia. Disewa untuk bekerja di Baltimore, dia mengajar dirinya membaca dan menulis, dan melarikan diri dari perhambaan pada tahun 1838 dengan bantuan wanita hitam percuma yang kemudiannya menjadi isterinya. Dia menukar namanya kepada Douglass selepas mereka berpindah ke New Bedford, Massachusetts. Sebagai pemidato, beliau mengembara ke seluruh negara untuk bercakap tentang pengalamannya sebagai hamba. Pada tahun 1845, beliau menerbitkan autobiografi pertamanya, Narasi Kehidupan Frederick Douglass ; bacaan yang diperlukan di kelas pengajian hitam banyak. Pengganas secara rasminya membeli kebebasannya selepas dia menghabiskan masa perjalanan di luar negara memberikan kuliah.
Acara Douglass Day mempunyai transcribe-a-thon dalam talian, usaha crowdsourcing yang menjemput para peserta untuk log masuk dan menyalin karya baru yang didigitkan dari Biro Freedmen AS. (SI) Pertempuran Douglass untuk hak asasi manusia membawa kepada penglibatannya dengan pergerakan hak wanita dan Landasan Kereta Api Bawah Tanah. Ketika bangsa itu terlibat dalam Perang Saudara, beliau menasihatkan Presiden Abraham Lincoln tentang nasib bekas hamba, dan kemudian bertemu dengan Presiden Andrew Johnson mengenai subjek hak pilih hitam. Selepas berpindah ke Washington, DC pada tahun 1872, Douglass memegang jawatan berprofil tinggi. Beliau berkhidmat sebagai presiden Bank Freedmen sebelum ditutup pada tahun 1874, dan menerima pelantikan persekutuan berprestij di bawah lima presiden berasingan di Amerika Syarikat.
Douglass menyimpan jadual bercakap yang ketat, bertarung menentang ketidakadilan berterusan dan kekurangan kebebasan asas yang dihadapi oleh ramai rakyat Amerika. Dia bukan sahaja menjadi orang Afrika-Amerika pertama yang disahkan untuk pelantikan presiden pada tahun 1877, tetapi juga lelaki hitam pertama yang dinamakan sebagai naib presiden Amerika Syarikat.
"Jika tidak ada perjuangan tidak ada kemajuan. ... Kuasa tidak mengakui apa-apa tanpa permintaan. Ia tidak pernah dilakukan, dan ia tidak akan, "kata Douglass.
Tahun lepas, sebahagiannya kerana sejarah lama penglibatan Douglass dengan Konvensyen Berwarna, CCP menghidupkan kembali Douglass Day, perayaan ulang tahun Frederick Douglass. Douglass tidak tahu tarikh kelahirannya yang sebenar, tetapi dia memilih untuk meraikan pada 14 Februari. Casey mengatakan hari Douglass menjadi percutian dalam komuniti hitam berikutan kematiannya pada tahun 1895; rakyat berusaha mengingati kata-katanya kerana mereka membantah terhadap keganasan kaum.
"Ada beberapa orang yang melobi untuk membuat ulang tahunnya menjadi cuti tahunan, termasuk aktivis yang terkenal seperti Mary Church Terrell dan juga Booker T. Washington, yang dalam semacam abad ke-19 yang mula-mula menjelajah abad ke-20 mula menghubungi orang ramai majlis ulang tahun Douglass, "kata Casey, sambil menambah bahawa terdapat sambutan Hari Douglas sepanjang tahun 1940-an. "Saya dapati bukti sambutan Hari Douglass di berpuluh-puluh bandar di seluruh Amerika Syarikat. Ia adalah hari ketika mereka boleh mendapatkan anak sekolah dari sekolah untuk hari ini dan mereka akan membaca ucapan dan mendengar tentang kehidupan Douglass. Mereka akan bercakap untuk hak-hak sivil dan menentang lynchings di selatan. "
Robert Frederick Smith Menjelajah Pusat Sejarah Keluarga Anda adalah sebuah bilik di muzium seperti perpustakaan, dengan beberapa komputer di mana pelawat boleh menerima bimbingan mengenai penyelidikan sejarah keluarga mereka dan mengadakan wawancara secara lisan. (NMAAHC) Sebahagian besar perayaan tahun ini adalah terjemahan transkripsi Smithsonian, di mana peserta dijemput untuk membantu menyalin Kertas Biro Freedmen AS sebagai sebahagian daripada Projek Transkripsi Biro Freedmen Muzium Sejarah Afrika Amerika. "Jadi, ini adalah salah satu kerjasama yang mana kami berdua akan mendapat manfaat di jalan raya, " jelas ahli silsilah Hollis Gentry, yang berdiri di Robert Frederick Smith Explore Pusat Sejarah Keluarga Anda. Ia adalah sebuah bilik di muzium yang kelihatan seperti sebuah perpustakaan, dengan beberapa komputer di mana pelawat boleh menerima bimbingan mengenai penyelidikan sejarah keluarga mereka dan melakukan wawancara secara lisan. Terdapat juga arahan untuk mempelajari cara memelihara filem dan gambar keluarga anda sendiri. Pengalaman digital interaktif, Peralihan dalam Kebebasan: Keluarga Syphax, memandu penonton melalui sejarah keluarga Afrika-Amerika dari perhambaan ke kebebasan melalui dokumen arkib, peta dan rekod lain.
"Di jalan raya, " kata Gentry, "kami akan dapat mencatat beberapa kerjaya individu yang menyertai Konvensyen Berwarna. Kita boleh mula mendokumentasikan asal-usul mereka atau kenaikan mereka menjadi kuasa dan ketara melalui biro [Freedmen]. . . . Anda tahu ada ulama yang telah berdebat tentang maksud Pembinaan semula, jadi kami akan memberikan mereka satu set data baru untuk diperiksa. Ia akan mengambil sedikit masa untuk pergi. "
Sebahagian daripada sebab itu ialah istilah taksonomi yang berlimpah dalam rekod Biro Freedmen. Terdapat nama yang berbeza untuk makanan yang digunakan kemudian, seperti jagung dan bukan jagung. Bahagian binatang dipanggil benda-benda yang berbeza, seperti barang-barang pakaian seperti pantaloon-yang kini dikenali sebagai seluar atau seluar. Singkatan tidak sama seperti pada abad ke-21 sama ada, dan kemudian terdapat penulisan kursif sial untuk menguraikan.
Di Pusat Keluarga, para pakar bercakap mengenai kemungkinan membuat sejenis kiosk untuk kertas Biro Freedmen untuk memudahkan pengunjung atau mereka yang membantu menyalin mereka mencari jalan melalui dokumen-dokumen kuno. Rekod-rekod itu akan menjadi rahmat besar untuk penonton yang akan termasuk ahli genealogi dan sarjana amatir.
"Kami mempunyai cendekiawan yang mahukan potongan data mengenai cacar. Mereka mahukan rekod mengenai kontrak buruh, dan mengenai kadar buruh yang mereka sedang berunding, "kata Gentry sambil menambah beberapa kontrak buruh melibatkan orang yang berunding untuk bilik dan lembaga atau barangan. "Sekarang kepada orang biasa mereka melihat sesuatu seperti periuk dan kuali dan pakaian. Tetapi apa yang dilakukan adalah mendedahkan sesuatu tentang citarasa peribadi mereka, status sosioekonomi mereka. Ia adalah satu perkara untuk berunding untuk sepasang seluar. Ada yang lain untuk berunding untuk penggantung dan dasi. "
Biro Freedmen menyimpan rekaman tulisan tangan termasuk semua dari kontrak kerja hingga surat kepada daftar jatah makanan yang dikeluarkan. (NMAAHC) Itu memberikan antropolog dan ahli sosiologi jenis data yang dapat mereka gunakan untuk menganalisis apa yang terjadi di masyarakat sebelum, semasa dan selepas Perang Saudara. Mereka boleh menggunakan maklumat tersebut untuk menentukan siapa yang mempunyai kuasa, dan siapa yang berjaya mempelajari seni rundingan dengan cara yang membantu keluarga mereka.
"Rekod Biro Freedmen adalah garis pemisah, " kata Gentry. "Kita dapat melihat orang muncul dengan betul, melakukan dan mengatakan apa yang mereka fikir dan percaya dan sesetengahnya sangat pedih dan sesetengahnya sangat sedih. Terdapat keluarga yang cuba menyatukan semula, dan keluarga cuba menuntut anak mereka. "
Rekod yang diminta oleh orang ramai untuk membantu menyalin karya Douglass Day berasal dari Arkib Negara. Kongres telah menubuhkan Biro Pelarian, Pelarian dan Tanah Terbengkalai pada tahun 1865. Ia ditugaskan untuk membantu dengan pembinaan semula Selatan, dan untuk membantu orang-orang yang telah lama diperhambakan beralih ke kebebasan. Biro Freedmen menyimpan rekaman tulisan tangan termasuk semua dari kontrak kerja hingga surat kepada daftar jatah makanan yang dikeluarkan. Ia juga bertujuan melindungi pelarian dan wanita dari serangan oleh orang kulit putih.
Pada tahun 2015, muzium itu bekerjasama dengan FamilySearch.org, leganya bukan keuntungan dari Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir, untuk mengindeks dua juta nama-nama Biro Freedmen. Gereja membeli salinan mikrofilem, dan muzium membantu gereja mengumpul sukarelawan untuk mengindeks nama-nama itu, kata Gentry. Lebih daripada 25, 000 orang di gereja-gereja, universiti dan masyarakat genealogi membantu usaha itu, yang telah siap pada tahun 2016. Kini, muzium mengambil langkah seterusnya.
"Apa yang kami lakukan ialah mengambil data yang sama dan menggabungkannya dengan projek transkripsi kami. Satu bahagian hanya menarik nama dari imej pilihan. Bahagian lain menyalin semua data pada semua imej, "kata Gentry. "Alasan mengapa kita melakukan ini adalah untuk mendapatkan maklumat yang lebih relevan, lebih mendalam daripada hanya mencari nama."
Afrika-Amerika berkumpul di luar Biro Freedmen di Richmond, Virginia, 1866 (Perpustakaan Kongres, Akhbar Illustrator Frank Leslie ) Ini bermakna mengambil hampir dua juta fail imej dan menyalin perkataan untuk semua data yang lain. Terdapat pelbagai rekod yang berbeza setiap negeri, dari rekod penolong pesuruhjaya ke rekod pendidikan dan data dari pejabat lapangan. Pakar musuem bermula dengan North Carolina, dan sekitar 17 peratus rekod tersebut telah ditranskripsikan. Tetapi itu hanya 6, 000 dokumen setakat ini, daripada hanya satu set rekod dari satu negara. Dan kemudian ada persoalan menjaga semuanya teratur untuk menjadi berguna.
"Kami hanya mempunyai fail imej dengan. . . maklumat yang sangat sedikit mengenai setiap halaman tentang mana ia dari atau sebahagian daripada rekodnya, "jelas Doug Remley, seorang muzium yang bekerja pada projek itu. "Jadi apa yang telah kami lakukan telah dilalui dan ditambah. . . mata pelajaran-supaya rekod hospital muncul di bawah rekod perubatan. Rekod mahkamah mendapat 'undang-undang' sebagai subjek. "
Daripada memaksa orang mencari halaman nenek moyang mereka mengikut halaman di perpustakaan, Smithsonian sedang dalam proses menghubungkan semua transkripsi ke pangkalan data yang lebih mudah dan mudah dilayari. Memandangkan segala-galanya dikemas kini di pusat transkripsi, aplikasi carian akan dikemas kini juga. Seluruh proses bermakna muzium itu akan mempunyai peluang untuk melakukan penyelidikan lanjut mengenai objek yang sudah ada dalam koleksinya apabila maklumat lebih banyak muncul dalam pangkalan data. Remley berkata ia juga memberi peluang kepada orang untuk berasa seperti mereka adalah sebahagian daripada bangunan muzium, hanya dengan mengambil sedikit masa dan menyalin rekod atau dua.
Tetapi untuk Kamilah Stinnett, di Pusat Keluarga muzium, perkara paling keren mengenai projek transkripsi ialah ia membolehkan apa yang dia panggil "orang setiap hari" peluang untuk menemui sejarah mereka sendiri.
"Bayangkan apa yang anda suka jika anda menyalin barangan dari North Carolina dan anda berlaku kepada ahli keluarga anda, dan kemudian berpeluang untuk belajar mengenainya dengan cara yang anda tidak pernah ada sebelumnya, " kata Stinnett. "Dan anda yang berjaya melakukannya! Bukan seorang ulama atau seseorang yang mempunyai sedikit gelaran mewah yang anda tidak pernah mendapat peluang untuk berinteraksi dengan yang tidak mempunyai hubungan dengan anda atau keluarga anda. Anda orang yang boleh melakukannya. Saya rasa itulah yang menarik, dan kuat tentang semua ini. "
Douglass Day, dan transcribe-a-thon, akan diadakan pada 14 Februari. Daftar untuk mengambil bahagian di Pusat Transkripsi Institusi Smithsonian . Semak acara Hari Douglass di seluruh negara yang ditaja oleh Projek Konvensyen Berwarna.
