Brrrr-Hm!
Kandungan Terkait
- Lupakan Hive, Sekarang Lebah Liar Dapat Masuk ke Hotel Swanky ini
Dengan memotong panas pagi menghancurkan semak belukar Afrika, suara itu adalah teriakan pemburu madu Yao Mozambique. Panggilan, yang diluluskan ke atas generasi Yao, menarik sekutu yang luar biasa: bersaiz kelapa sawit Indikator penunjuk burung, juga dikenali sebagai honeyguide yang lebih besar.
Makhluk-makhluk berbulu ini hanya menyebut nama mereka: memimpin senegara manusia kepada barang-barang manis. Dikeluarkan oleh suara manusia, mereka melompat-lompat melalui semak belukar Afrika, bulu cokelat sukan, tan dan putih yang menggabungkan ke dalam landskap kering.
Hubungan burung-manusia yang luar biasa ini telah wujud selama beratus-ratus bahkan mungkin ratusan ribu tahun. Namun hingga sekarang, tiada siapa yang telah menyiasat dengan tepat betapa berkesan panggilan itu. Satu kajian baru, yang diterbitkan hari ini dalam jurnal Sains, menunjukkan betapa kuatnya panggilan tempatan ini dalam menjamin ekspedisi yang berjaya.
Kerjasama honeyguide adalah contoh mutualisme yang menarik, atau hubungan evolusi yang memberi manfaat kepada kedua belah pihak. Dalam hal ini, burung bergantung pada manusia untuk menundukkan lebah dan memotong sarangnya, sementara manusia bergantung pada burung untuk memimpin mereka ke sarang, yang sering tersimpan di pepohonan yang tinggi dan tidak terlihat.
"Terdapat pertukaran maklumat untuk kemahiran, " kata Claire Spottiswoode, seorang ahli biologi evolusi di University of Cambridge dan penulis utama kajian. Tiada spesies boleh menyelesaikan tugas itu sahaja. Kerjasama menghasilkan ganjaran yang berfaedah untuk kedua-duanya: Manusia mendapat akses kepada madu, sementara para penari madu dapat meraih lilin lebah berkhasiat.
Perkongsian dapat ditelusuri kembali ke sekurang-kurangnya 1588, ketika misionaris asal Portugis, João dos Santos mencatat burung kecil yang melambung tinggi ke kamarnya untuk menyeret lilin, dan menggambarkan bagaimana unggulan unggas yang memimpin unggas ini menjadi madu. "Apabila burung mencari sarang lebah mereka pergi ke jalan mencari lelaki dan membawa mereka ke sarang, dengan terbang di hadapan mereka, mengepakkan sayap mereka secara aktif ketika mereka pergi dari cawangan ke cawangan, dan memberikan jeritan yang keras, " tulis dos Santos (diterjemahkan dari bahasa Itali).
Tetapi tidak sehingga tahun 1980-an para saintis masuk ke dalam permainan. Pakar ahli kaji selidik Hussein Isack mula-mula mengkaji kelakuan di kalangan orang Boran di Kenya, bersenjata dengan hanya jam tangan dan kompas. Isack dengan elegan menunjukkan bahawa penghibur madu menyediakan manusia mencari madu dengan maklumat petunjuk yang boleh dipercayai. Tetapi masih tidak jelas sama ada aliran maklumat adalah satu pihak. Bolehkah manusia juga memberi isyarat kepada permen mereka untuk gula-gula kepada rakan-rakan berbulu mereka?
Untuk menjawab soalan ini, Spottiswoode dan rekannya mencatatkan seruan trill-grunt pemburu madu Yao yang tinggal di Rizab Nasional Niassa di utara Mozambique. Sebagai perbandingan, mereka menangkap panggilan haiwan setempat dan pemburu madu menjerit kata-kata Yao. Dengan GPS dan pembesar suara di tangan, Spottiswoode dan rakan-rakannya mengetuai pemburu madu Yao ke semak belukar Afrika. Pada setiap ekspedisi, mereka memainkan semula rakaman yang berbeza, dengan memberi maklum balas tentang penunjuk arah.
Para penyelidik mengulangi perjalanan berulang kali, berjalan lebih dari 60 batu secara total. Tetapi ia berbaloi: mereka mendapati bahawa panggilan Brrrr-Hm berkesan menarik dan memegang perhatian pelayan sayang, lebih daripada tiga kali ganda kesempatan bahawa honeyguide akan membawa manusia ke sarang lebah berbanding dengan bunyi rekod yang lain, kata Spottiswoode.
"Mereka bukan hanya menguping bunyi suara manusia, " kata Spottiswoode. Sebaliknya, panggilan berburu madu Yao berfungsi sebagai mesej kepada para peladang yang pemburu manusia bersedia mencari madu, sama seperti mengambil isyarat tali leher untuk anjing anda bahawa ia adalah masa untuk berjalan-jalan. Apa yang luar biasa dalam kes ini adalah bahawa honeyguides, tidak seperti anjing, tidak dilatih dan peliharaan peliharaan tetapi haiwan liar.
"Ini adalah kertas penting yang secara eksperimen mengesahkan apa yang dikatakan oleh pemburu madu Yao adalah benar: penghibur madu tertarik dengan panggilan khusus yang digunakan oleh pemburu madu, " kata Brian Anthropologist di Universiti Yale. Kayu bekerja dengan orang Hadza dari Tanzania, yang telah membentuk hubungan yang sama dengan para peladang. Beliau menyatakan bahawa di seluruh Afrika, penduduk tempatan telah membangunkan pelbagai panggilan madu yang berbeza, termasuk kata-kata dan peluit yang diucapkan atau berteriak.
Seorang lelaki madu yang lebih besar menunjukkan bulunya di Rizab Nasional Niassa, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Seorang pemburu madu Yao memakan sebahagian daripada penuaian madu dari sarang lebah 'di Rizab Nasional Niassa, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Pemburu madu Yao, Orlando Yassene mengangkat sebatang pembakaran kayu kering dan daun hijau sehingga sarang lebah liar di Niassa National Reserve untuk menundukkan lebah sebelum menuai madu mereka. (Claire N. Spottiswoode) 
Pemburu madu Yao, Orlando Yassene memegang wanita madu berbulu liar yang lebih besar di Rizab Negara Niassa, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Pemburu madu Yao Orlando Yassene menanam madu dari sarang lebah 'di Rizab Nasional Niassa, Mozambique. (Claire N. Spottiswoode) 
Penyelidik Claire Spottiswoode memegang seorang lelaki berbulu sayap liar yang lebih besar yang ditangkap sementara untuk penyelidikan. (Romina Gaona) 
Pemburu madu Yao Orlando Yassene menanam madu dari sarang lebah 'di Rizab Nasional Niassa. Koloni lebah ini amat agresif dan, walaupun dengan bantuan api, hanya boleh dituai pada waktu malam ketika lebah lebih tenang. (Claire N. Spottiswoode) 
Pemburu madu Yao, Musaji Muamedi mengumpulkan lilin di atas katil daun hijau, untuk memberi ganjaran kepada para penyihir yang menunjukkan kepadanya sarang lebah. (Claire N. Spottiswoode) 
Honeyguides adalah parasit brood serta mutualis. Anak ayam merah jambu-madu yang lebih besar-berdiri di atas mayat-mayat tiga buah adik-beradik pemakan yang dibunuh dengan menggunakan cangkuk yang tajam. (Claire N. Spottiswoode) 
Penyihir wanita ini mempunyai warna yang agak kusam, satu tagihan yang lebih gelap dan kurang tekak hitam lelaki, seperti yang ditunjukkan di sini. (Claire N. Spottiswoode) Di masa lalu, kerjasama antara manusia dan haiwan liar mungkin telah biasa kerana nenek moyang kami memberi haiwan pelbagai makhluk, seperti serigala. Tetapi makhluk ini "diajar secara khusus untuk bekerjasama, " kata Spottiswoode. Dalam era moden teknologi dan globalisasi perdagangan, interaksi seperti semakin jarang berlaku. Satu contoh moden yang diteliti oleh para penyelidik di dalam karya ini ialah penangkapan bersama antara manusia dan lumba-lumba di Laguna, Brazil. Tetapi interaksi hidupan liar manusia yang paling terkini adalah satu aspek, seperti manusia yang membunuh karnivora, kata Terrie Williams, seorang ahli biologi marin di University of California, Santa Cruz yang telah mengkaji lumba-lumba Laguna.
Sesungguhnya, apabila bandar-bandar Afrika berkembang dan mencapai akses yang lebih besar kepada bentuk gula lain, tradisi madu itu perlahan-lahan mati, kata Spottiswoode. Ini menjadikannya lebih penting untuk mendokumenkan kerumitan hubungan seperti itu sementara mereka masih berterusan. "[Penurunan] benar-benar menggariskan kepentingan kawasan seperti Rizab Niassa di mana manusia dan hidupan liar wujud bersama, dan perhubungan hidupan liar manusia yang indah ini masih boleh berkembang, " katanya.
Sebelum anda mula mencari madu sendiri, anda harus tahu bahawa burung-burung ini tidak selalu begitu manis. Honeyguides adalah parasit brood, yang bermaksud bahawa ibu bapa meletakkan telur mereka dalam sarang spesies burung lain. Apabila anak ayam itu menetas, anak-anak yang baru dilahirkan anak-anak kandungnya yang mati pakai mati dalam usaha keras untuk mencuri perhatian dan sumber-sumber ibu bapa yang baru. "Mereka adalah watak-watak Jekyll-dan-Hyde yang sebenar, " kata Spottiswoode, sambil menambah: "Semuanya naluri, tentu saja. [Saya] tidak membuat penilaian moral. "
Sifat burung parastik menjadikannya lebih misterius bagaimana mereka mempelajari panggilan ini, kerana mereka jelas tidak dapat belajar dari ibu dan ayah. Jadi sekarang, Wood dan Spottiswoode bekerjasama untuk meneroka pilihan lain: penghibur boleh mempelajari panggilan secara sosial, baik di dalam maupun di antara spesies. Para penyelidik berharap dapat mengkaji hubungan lain yang berburu madu untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang kerjasama yang telah bertahan sepanjang zaman.
Di sini berharap ia melekat di sekeliling.
