Muzium Alkitab ingin memberitahu anda kisah terbesar yang pernah diberitahu.
Bagaimanapun, usaha $ 500 juta, usaha 430, 000 kaki persegi, terletak hanya dua blok di selatan Mall Negara di Washington, DC, menceritakan kisah itu, bagaimanapun, kekal menjadi titik keingintahuan.
Mewujudkan sebuah muzium di sekeliling topik sebagai perbalahan kerana agama akan mencabar untuk mana-mana organisasi, tetapi pertemuan antara faktor-faktor yang mengelilingi para penggubal muzium, asal-usul, dan koleksinya telah meningkatkan minat dan pengawasan terhadap institusi kebudayaan baru ini, yang terbuka kepada orang awam Jumaat, 17 November.
Manuskrip purba yang dipamerkan di tingkat Muzium "Bible of the Bible" di Muzium. (Donny Bajohr) Muse ini, bebas untuk hadir tetapi derma dicadangkan, dimiliki dan dikendalikan oleh Museum of the Bible, Inc., entiti bukan keuntungan yang dipengerusikan oleh Steve Green, yang lebih dikenali sebagai presiden gergasi kedai gergasi Hobby Lobby. Keluarga Green, yang diketuai oleh bapa Steve, David, adalah penderma individu terbesar untuk penyebab evangelis Protestan di Amerika Syarikat. Mereka mendapat perhatian negara pada tahun 2014 kerana berjaya berhujah di hadapan Mahkamah Agung bahawa syarikat swasta tidak seharusnya dikehendaki menyediakan perlindungan insurans kesihatan yang bertentangan dengan keyakinan agama mereka.
Pelaporan oleh Washington Post menunjukkan kira-kira dua pertiga sumbangan muzium $ 557 juta berasal dari Hobby Lobby dan Yayasan Kristian Nasional. Memandangkan koleksi muzium juga diambil dari Koleksi Hijau, yang dimiliki oleh Hobby Lobby, soalan yang lebih besar tetap: Adakah muzium itu mencerminkan pandangan evangelikal atau adakah ia akan mengajarkan cerita yang lebih luas, dapat diakses oleh pengunjung semua agama?
Patung-patung Isaac Newton dan Galileo Galilei dipamerkan di lantai "Impak Alkitab". (Donny Bajohr) Lapan tingkat keseluruhan, muzium ini memberi tumpuan kepada tiga tingkat utama: tingkat sejarah, yang menceritakan kisah Alkitab melalui artifak sejarah; lantai impak, yang mengikuti kesan budaya Alkitab di Amerika Syarikat dan dunia yang lebih luas; dan lantai naratif, yang merangkumi perwakilan diorama abad ke-1 AD dunia Yesus dari Nazareth. Di luar lantai pameran, bangunan ini mempunyai taman di atas bumbung dengan tumbuhan yang dirujuk dalam teks alkitabiah, balai persembahan, yang dibuka dengan larian Amazing Grace muzik Amazing, dan ruang pameran yang akan menempatkan pinjaman jangka panjang dari Vatikan dan Israel Pihak Berkuasa Antikuiti.
Menurut mantan presiden muzium, Cary Summers, semasa perbincangan panel yang diadakan pada bulan Oktober, muzium itu ingin menciptakan ruang untuk membolehkan "semua orang terlibat dalam sejarah, naratif dan kesan Alkitab."
Tetapi sama ada mereka boleh menyampaikan janji-janji itu belum lagi ditentukan.
Sepanjang beberapa tahun yang lalu, sarjana agama Candida R. Moss dan Joel S. Baden, penulis bersama Bible Bible: The American Hobby Lobby, telah menemubual banyak pakar yang terlibat dengan penciptaan muzium dan biasa dengan kandungan yang dipaparkan. Mereka mengatakan muzium itu secara sedar atau secara tidak sedar dinyatakan untuk menceritakan kisah Protestan khusus Amerika.
"Itu saja, ini muzium peribadi, mereka mengamalkan sumber ini, tentu saja, jika mereka mahu membina sebuah muzium Protestan Amerika, mereka seharusnya, " kata Moss. "Tetapi mereka mengatakan mereka membina sebuah muzium 'tidak bersifat sekte' dalam Alkitab. Tetapi itu mengaburkan fakta bahawa tidak ada kisah [satu] Alkitab. Ia mengaburkan sejarah orang di bahagian lain di dunia. Ia bahkan mengaburkan sejarah kumpulan yang diwakili di sana, seperti Katolik Romawi dan Yahudi. "
Di tengah-tengah isu ini adalah perkataan "non-sectarian, " yang sering digunakan oleh Muzium Alkitab dalam pemesejannya. Istilah ini mempunyai sejarah yang panjang dalam komuniti penginjil sejak awal abad ke-19. Sebagai Steven K. Green (tidak ada hubungan), pengarah Pusat Agama, Undang-undang & Demokrasi di Kolej Universiti Willamette, menjelaskan, untuk tradisi iman, konsep ini berasaskan kepercayaan bahawa terdapat asas-asas Alkitab yang bukan -disable dan tidak boleh dibahaskan. "Sukar untuk anda menyedari ia mewakili perspektif tertentu, " kata Hijau dari Protestan evangelikal yang sangat baik yang bercanggah dengan firma Katolik dalam tradisi agama mereka pada tahun 1800-an.
Namun, muzium itu berdiri dengan konsepnya. Steve Bickley, naib presiden muzium itu, mengutarakan pandangan muzium itu sendiri yang tidak dipertikaikan oleh muzium itu, dalam perbincangan panel: "Kami menggunakan perkataan itu untuk diperhatikan bahawa muzium itu akan menyatakan banyak tradisi iman yang memeluk Alkitab sebagai milik mereka sendiri; tradisi yang mempunyai kanun yang berbeza dan interpretasi yang berbeza dari Alkitab. "
***
Keluarga Hijau mula memperoleh artifak alkitabiah pada 2009, ketika Johnny Shipman, seorang pengusaha Dallas, dan Scott Carroll, bekas profesor di Cornerstone University yang mengkhususkan diri dalam manuskrip alkitabiah, mendekati keluarga Hijau dengan proposisi untuk membuka muzium Alkitab.
Penafsiran muzium pertama yang baru-baru ini sebagai nirlaba dengan IRS pada tahun 2010 menggambarkan apa yang bermula sebagai kisah evangelikal: "untuk menghidupkan firman Allah yang hidup, untuk memberitahu kisah pemeliharaannya yang kuat, dan untuk memberi inspirasi kepada pihak berkuasa mutlak dan kebolehpercayaan Alkitab. "
Koleksi Hijau sendiri mencerminkan kenyataan misi ini, seperti yang dikatakan oleh Steve Green, "Kami pembeli item untuk memberitahu cerita. Kita lebih banyak daripada yang kita beli kerana ia tidak sesuai dengan apa yang kita cuba katakan. "
Muzium itu dirancang untuk Dallas, "kerana ramai orang yang beriman di kawasan itu" ketika Scott Carroll memberitahu New York Times tahun itu. Tetapi pada tahun 2012, keluarga Green telah berpisah dengan Shipman dan hampir dengan Carroll, kemudian pengarah koleksi Hijau, yang telah dibakar untuk membubarkan papirus kuno yang diperolehi oleh koleksi Hijau dengan harapan untuk mengungkap manuskrip Perjanjian Baru. Amalan yang memusnahkan artifak dalam proses itu, menimbulkan kemarahan di kalangan mereka yang melihatnya sebagai mengutamakan satu warisan budaya untuk yang lain, dengan ahli paprologi Itali, Roberta Mazza yang mengisap Carroll "Palmolive Indiana Jones."
Pada bulan Julai 2012, visi baharu untuk muzium itu mula berkumpul. Hijau membeli bangunan Pusat Rekaan Washington untuk $ 50 juta yang dilaporkan, dan dengan rancangan itu sedang berjalan untuk Muzium Alkitab untuk dibuka di DC
Pengumuman IRS 2012 mencerminkan perubahan dalam misinya, yang menyatakan: "Kami wujud untuk menjemput orang untuk melibatkan diri dengan Alkitab melalui empat kegiatan utama kami: pameran perjalanan, biasiswa, pembinaan muzium tetap, dan membangunkan kurikulum sekolah tinggi elektif." selepas tahun itu, kenyataan misi muzium itu dipetik untuk mengatakan: "Kami ada untuk menjemput semua orang untuk melibatkan diri dengan Alkitab. Kami menjemput penjelajahan Alkitab melalui pameran muzium dan usaha ilmiah. "
Sementara itu, Greens terus dengan cepat mendapatkan artifak alkitabiah untuk muzium itu. Terdiri daripada kira-kira 40, 000 artifak hari ini, koleksi itu kini merupakan salah satu yang terbesar di dunia. Walau bagaimanapun, perkembangannya yang pantas menjadi kebimbangan di kalangan para ulama, yang bimbang bagaimana Greens memperoleh artifak mereka, ketakutan yang meluas kepada dokumentasi yang tepat mengenai objek yang akan dipamerkan di muzium.
Kesepakatan "penuh dengan bendera merah, " menurut satu kenyataan oleh Pejabat Peguam AS, membuat berita musim panas ini apabila kerajaan persekutuan memfailkan tindakan sivil terhadap Hobi Lobby untuk kehilangan ribuan artifak Iraq kuno yang dibeli pada Disember 2010.
Selepas itu, Hobby Lobby membayar denda $ 3 juta dan bersetuju memperbaiki amalannya. Steve Green mengeluarkan kenyataan yang menjelaskan bahawa pada masa ia membuat perjanjian itu, Hobby Lobby telah "baru kepada dunia memperoleh barang-barang ini, dan tidak sepenuhnya menghargai kerumitan proses pengambilalihan itu." Tetapi Patty Gerstenblith, pakar dalam budaya undang-undang harta benda, yang dibawa sebagai penasihat luar untuk Green pada masa perjanjian itu dicapai, kata dalam temu bual dengan blog kuno Mengejar Aphrodite bahawa dia membuat beberapa Greens menyedari risiko besar yang datang dengan membeli artifak dari negara seperti Iraq. Dia menganggarkan kira-kira 200, 000 hingga 500, 000 objek dijarah dari tapak arkeologi Iraq semenjak 1990-an.
Muzium Alkitab telah cuba memisahkan diri dari cerita itu. Sementara Moss dan Baden, yang pertama kali melaporkan mengenai penghantaran warisan Iraq yang dilabelkan sebagai "ubin tanah liat buatan tangan" dilaporkan "ditakdirkan untuk Muzium Alkitab" untuk Beast Harian kembali pada Oktober 2015, muzium itu telah menafikan bahawa artifak yang disita pernah ditayangkan di muzium. Ia juga telah menjelaskan dengan jelas bahawa dasar pemerolehannya hari ini telah diperketatkan kepada "piawaian tertinggi etika dan profesional amalan." (Mereka yang menghadiri panel Oktober diberikan kitab yang memperincikan dasar pemerolehan muzium itu ke hadapan.) Tetapi hakikatnya tetap bahawa melalui butiran perniagaan dan sumbangan, Lobi Hobi dan Muzium Alkitab sangat terikat.
Dalam temu bual baru-baru ini dengan Washington Post, John E. Simmons, perunding muzium dan presiden Rangkaian Profesional Pengumpulan Koleksi dari Alliance of Museums Amerika (AAM) mencadangkan terdapat "banyak ruang" untuk konflik kepentingan ketika datang ke muzium dan perbadanan, sesuatu yang boleh mencederakan peluang misi akreditasi masa depan dengan AAM. (Muzium mesti dibuka selama dua tahun sebelum ia boleh digunakan.)
Selain dari cuneiform tablet, soalan tentang bukti artifak lain dalam koleksi Hijau yang dimaksudkan untuk melihat di muzium juga telah menjadi perhatian di kalangan pengkritik. Ambil sebuah potongan Galati 2 Coptic, yang Mazza dikenal pasti sebagai serpihan yang sama yang muncul di eBay sebelum ia muncul dalam pameran perjalanan yang dianjurkan oleh Muzium Alkitab di Vatican City. Walaupun wakil-wakil muzium menegaskan serpihan itu datang dari seorang peniaga yang bereputasi dan mempunyai sumber yang jelas, mereka tidak dapat menjelaskan mengapa artefak muncul di laman web lelong.
Terdapat juga serpihan Tali Laut Mati dari koleksi Hijau yang akan dilihat di muzium. Dalam satu karya yang diterbitkan dalam jurnal Dead Sea Discoveries, ulama alkitabiah Kipp Davis dari Trinity Western University menyatakan bahawa enam kemungkinan, sekiranya tidak lebih daripada 13 potongan dalam koleksi adalah pemalsuan moden, disebabkan oleh garis atau surat yang salah, anomali palaeografi dan ketidakkonsistenan.
Apabila ditanya tentang kebimbangan ini, Steve Pollinger, pengarah kandungan muzium mengatakan muzium itu akan memberikan penjelasan kontekstual tentang skrol. "Salah satu perkara yang paling penting kepada kami pada ketika ini adalah untuk mendedahkan mereka mungkin atau mungkin tidak sah, " katanya. "Ia adalah sesuatu yang dapat ditemui bersama oleh seluruh masyarakat, dan dari sudut pandangan itu, mereka memaparkannya sebagai sesuatu yang dilihat oleh semua orang, saya tidak melihatnya sebagai perkara yang buruk. Saya fikir ia akan menjadi satu perkara yang buruk sekiranya kita cuba menuntut sesuatu tentang mereka yang tidak benar. Saya pasti sekali pengujian adalah lebih muktamad, kita mungkin perlu menyesuaikan apa yang kita katakan tentang mereka ke tahap tertentu. "
Bagi Moss dan Baden, keprihatinan mereka adalah bahawa orang yang mereka lihat sebagai melakukan kesalahan awal, seperti yang mereka katakan, sebahagian besarnya masih dalam kedudukan mereka, seperti Summers, presiden muzium, dan David Trobisch, yang berkhidmat sebagai pengarah koleksi sejak 2014. Untuk mengira dengan amalan awal, mereka mahu muzium itu untuk melepaskan katalog lengkap koleksi muzium dengan sejarah provinsi kepada orang ramai, sesuatu yang masih belum dilakukannya.
"Dalam rasa yang berpandangan ke hadapan ini, mereka melakukan semua perkara yang betul. Mereka meletakkan dasar yang kelihatan agak baik; mereka telah mengupah orang luaran untuk membantu mereka menilai; mereka telah mengatakan bahawa mereka akan melakukan pekerjaan yang lebih baik, "kata Baden. "Apa yang hilang dari semua itu, adalah tanggungjawab untuk membetulkan kesilapan masa lalu."
Pollinger tidak menolak kebimbangan ini. "Banyak kritikan yang telah diberikan adalah benar tentang kami dan sistem kami pada satu ketika, tetapi kami telah bekerja keras di muzium ini untuk benar-benar mencapai kebolehan, ilmiah, nonsectarian, dengan cara yang cukup dapat dipertahankan, " dia cakap. "Kami telah berusaha keras untuk mengatasi banyak kritikan yang telah diberikan kepada kami oleh orang yang tidak menyedari peningkatan yang kami buat."
Kepemimpinan muzium juga berulang kali mengatakan bahawa keluarga Hijau tidak mempunyai kata akhir ketika datang ke artifak yang ditampilkan di muzium.
"Steve Green, kerana dia duduk di papan, sudah berada di kedudukan yang mungkin untuk melihat draf perkara-perkara akhir, tetapi ketika kami mengembangkan semua kandungan kami di sini, kami benar-benar melakukannya secara dalaman dan dengan pakar, " kata Pollinger.
***
"Dunia Perkataan" menghubungkan angka-angka sepanjang masa dan geografi kepada Alkitab. (Donny Bajohr) 
Lihatlah bagaimana muzium peribadi diposisikan di sebuah bandar yang penuh monumen dan muzium awam. (Donny Bajohr) 
Wajah kebebasan beragama dilihat di Muzium Alkitab. (Donny Bajohr) 
Seth Pollinger, pengarah kandungan muzium, semasa lawatan muzium dengan Smithsonian.com. (Donny Bajohr) Di sebuah bandar yang penuh dengan muzium awam, Pollinger mengatakan Muzium Alkitab melihat dirinya sebagai menambah perbualan dengan memberitahu cerita interaktif.
"Jika ini sesuatu yang baik saya mahu ditukar dengannya, " katanya. "Apabila saya pergi ke muzium saya mahu dipengaruhi olehnya. Bagi saya itu pembelajaran. Saya ingin menghargai apa yang saya lihat supaya saya boleh memberitahu ia membuat perbezaan. Saya akan katakan di setiap bahagian muzium saya fikir ada peluang seperti itu. "
Satu contoh yang beliau nyatakan adalah "The Battle of the Hymn of the Republic, " yang menyanyikan lagu Perang Saudara, yang melepaskan liriknya Julia Ward Howe menulis di Hotel Willard di Washington, DC, pada malam 18 November 1861. Seperti banyak sejarah angka-angka yang termasuk dalam Alkitab di bahagian Amerika (beberapa untuk lebih meyakinkan daripada yang lain), muzium itu menggunakan Howe untuk menggambarkan hubungan antara Alkitab dan budaya Amerika; Lirik Howe menghubungkan perjuangan Kesatuan dengan misi Yesus: "Dia mati untuk menjadikan manusia suci, marilah kita mati untuk menjadikan manusia bebas."
"Orang asli duduk di sana, " kata Pollinger. "Pada masa yang sama anda mempunyai cello jazz yang bermain 'The Battle Hymn' dalam pembesar suara tepat di atas anda dalam nada yang sangat mengejutkan, dan kemudian anda mempunyai sistem unjuran meletakkan kata-kata di atas permaidani. Apabila seluruh alam sekitar bersatu untuk saya, ia hanya bergerak dan kerana itu saya suka, 'Ya, saya berpuas hati.' "
Inovasi teknologi sedemikian dalam pameran dengan artifak-artifak yang, dalam Pollinger, telah diselidiki oleh lebih daripada dua orang pakar luar. Dia meletakkan pendekatan muzium untuk artifaknya seperti berikut: "Bagaimana kita dapat meneruskan dan memperlihatkan apa pandangan konsensus yang boleh diakses dan menarik minat dan tidak mencuci putih kerana terdapat kedudukan yang berbeza?"
Percayalah bahawa mungkin untuk mencapai kata sepakat boleh dikatakan menjadi satu sudut pandang, walaupun. Seperti yang dikatakan Steven K. Green dari Willamette, semuanya mempunyai aspek editorial. "Dokumen apa yang anda percayai adalah dokumen sejarah penting yang akan mendedahkan kecenderungan anda sendiri dan kecenderungan anda sendiri. Dalam erti kata itu, saya fikir tidak mustahil untuk mendapatkan konsensus mengenai dokumen-dokumen teras kerana seseorang akan selalu berkata dengan baik, mengapa ini bukan di sini? "
Untuk bahagiannya, muzium ini mahu orang yang memasuki Muzium Alkitab untuk melihat apa yang berlaku sebelum membuat keputusan.
Sebagai profesor Universiti Georgetown, Timothy Shah, salah seorang penasihat muzium, berkata pada panel bulan Oktober, "Ada anggapan bahawa muzium ini adalah jenis perayaan Alkitab yang tidak mengasyikkan kerana mempunyai kesan yang baik terhadap segala-galanya dan sesiapa yang benar-benar melihat pameran akan melihat itu bukan kes itu. "
