Bahawa Guam sekali lagi mendapati dirinya dalam penyeberangan lawan asing bukanlah sesuatu yang baru. Ia adalah 500 tahun yang lalu, pada 1521, ketika kapal Ferdinand Magellan, lelah dan lapar, ditarik ke pulau ini, bermula 300 tahun penaklukan Spanyol. Pada masa kini kebanyakan rakyat Amerika, jika mereka tahu Guam sama sekali, fikirkan Saipan ini dan tetangga sebagai tapak pertempuran Perang Dunia II. Ia berasal dari Tinian yang berdekatan dengan Enola Gay yang melepaskan bom di Hiroshima. Dan seperti yang berlaku dalam perjuangan antara kuasa luaran, kehadiran Chamorro, orang-orang asli pulau-pulau, hilang.
Kebanyakan rakyat Amerika mungkin mempunyai beberapa fakta bahawa Guam wujud dan entah bagaimana Amerika. Tidak ramai yang tahu atau mengapa. Walaupun secara geografi, Guam adalah antara Kepulauan Mariana, yang dinamakan oleh para mubaligh Sepanyol pada tahun 1668, ia adalah wilayah AS yang berasingan dari Kepulauan Mariana Utara, yang secara teknisnya sebuah komuniti. Guam tetap berada di senarai PBB 17 buah wilayah yang tidak mengawal diri sendiri-jajahan, yang, di bawah Piagam PBB, harus dijauhkan. Itu "tanah Amerika, " tetapi penduduknya tidak memiliki kewarganegaraan Amerika penuh, dan tidak dapat mengundi dalam pemilihan presiden. Mereka mempunyai wakil yang tidak mengundi untuk Kongres.
Pada tahun 2002, saya menjalankan penyelidikan berasaskan komuniti di kampung selatan Inarahan (Inalahan di Chamorro). Projek ini, Pacific Worlds, merupakan dokumentasi budaya dan pendidikan kebudayaan geografi pribumi, yang ditaja oleh Pacific Resources for Education and Learning (PREL). Kemudian saya melakukan projek yang sama di kampung Tanapag di dekat Saipan, sebahagian dari Kepulauan Mariana Utara, dan menerbitkan sebuah kertas mengenai sejarah penjajahan (Amerika, khususnya) di rantau ini.
Saya tidak bercakap untuk orang Chamorro, tetapi sebagai seorang sarjana penjajahan dan kebergantungan, yang diajar secara langsung oleh orang-orang yang berkongsi hidup dengan saya. Kajian komuniti penuh, dengan peta, foto dan ilustrasi, boleh didapati di sini, tetapi berdasarkan keadaan semasa, sejarah pendek adalah layak.
Orang yang datang dari pulau-pulau di Asia Tenggara, kemungkinan besar Taiwan, menetap Guam dan Marianas lebih daripada 4, 000 tahun lalu. Orang boleh berlayar ke barat dari Filipina ke Marianas hanya dengan mengikuti matahari. Masyarakat berasaskan klan timbul pada 800 AD yang termasuk kampung-kampung yang dicirikan oleh rumah-rumah latte yang mengagumkan, rumah satu tingkat yang terletak di atas tiang-tiang batu dua batu; ini masih digunakan semenjak 1668. Bukti arkeologi menunjukkan penanaman padi dan pembuatan tembikar sebelum ketibaan Eropah pada abad ke-16. Pada masa itu, Chamorros telah membangunkan masyarakat matrilineal yang kompleks dan berasas berasaskan penangkapan ikan dan pertanian, ditambah dengan lawatan perdagangan sekali kali dari Caroline Islanders.
Tanda-tanda besar menarik perhatian kepada unit-unit taman sepanjang Marine Corps Drive, menuju selatan dari Hagåtña dan berakhir di pangkalan Panglima Angkatan Tentera AS (Doug Herman) 
Peta laluan Galleon Sepanyol (Doug Herman) 
Gereja masih menguasai landskap desa Inarajan yang tenang di pantai selatan. (Doug Herman) 
Menukar struktur demografi di Guam, 1920-2000. Kemasukan pasca perang Amerika putih kelihatan jelas, maka masuknya Filipina, Asia dan Kepulauan Pasifik. (Data dari Banci AS) 
Penduduk Guam dengan tempat lahir, menunjukkan pertumbuhan pendatang sebagai peratusan penduduk keseluruhan. (Data dari Banci AS) 
Chamorros yang berpengaruh di Sepanyol (kiri) dan Carolinians (kanan) di Saipan. (Pejabat Pemeliharaan Bersejarah CNMI) 
Peta Guam (Doug Herman) Kepulauan Mariana terbukti tidak berguna kepada Sepanyol. "Pandangan Magellan tentang dunia sebagai Katolik Portugis pada awal tahun 1500-an tidak membantu pertemuan itu, " jelas Anne Perez Hattori, seorang sejarawan Chamorro di University of Guam. "Melihat Chamorros, dia tidak melihat mereka sebagai sama .... Dia pasti memandang mereka sebagai orang kafir, seperti orang jahat .... [T] dia Chamorros mengambil perkara. Dan kerana itu, Magellan memanggil pulau-pulau 'Kepulauan Pencuri.' "
Pencirian Magellan terhadap Chamorros sebagai "pencuri, " tidak menggalakkan pencerobohan Eropah; dan sementara beberapa kapal masih dikunjungi, Chamorros hidup dalam pengasingan relatif untuk abad ke depan atau lebih. Filipina berhampiran, di mana pedagang menemui jalan masuk ke pasaran China, menarik kebanyakan pelaut dari luar negara.
Itu semua berubah ketika seorang misionaris Jesuit yang agresif, Bapa San Vitores, tiba di Marianas pada tahun 1668. Hubungannya tegang dengan keganasan sesekali. Pada 1672, San Vitores secara rahsia membaptiskan anak perempuan seorang ketua tempatan, Matå'pang, menentang hasrat ketua, jerami terakhir yang berakhir dengan kematian San Vitories.
Kematiannya adalah titik perubahan yang mengubah penjara Spanyol ke tempat ini menjadi sebuah koloni Sepanyol yang ditakdirkan.
"Selepas San Vitores mati, tentera mengambil alih misi itu, jadi ia menjadi perang penaklukan, " kata Hattori. Dua puluh enam tahun Sepanyol - Perang Chamorro berlaku bahawa, bersama-sama dengan penyakit yang diperkenalkan, menghancurkan penduduk. Menjelang 1700, hanya 5, 000 Chamorros - kira-kira 10 peratus daripada jumlah bekas mereka-kekal.
Masyarakat berasaskan klan timbul pada 800 AD yang termasuk kampung-kampung yang dicirikan oleh rumah-rumah latte yang mengagumkan, rumah-rumah satu tingkat yang terletak di atas tiang batu dua batu. (happyfish70 / Flickr) Orang Sepanyol mula mengangkut Chamorros dari pulau-pulau utara ke Guam, di mana mereka dapat mengawal mereka-suatu proses yang mengambil masa hampir satu abad, kerana canoes asli yang cepat dapat mengalahkan kapal-kapal Sepanyol yang lebih besar dan perlahan dan menangkap tangkapan. Budaya kano kemudian diharamkan untuk menghalang mereka daripada melarikan diri.
Sebaik sahaja di Guam, Chamorros telah ditempatkan semula ke kampung-kampung yang baru diwujudkan, masing-masing di bawah pengawasan imam Sepanyol. Begitu juga dengan asimilasi Chamorros. Mereka kehilangan sambungan lama beribu tahun ke tanah, tradisi mereka dan cerita mereka. Hari ini, bahasa Chamorro mengekalkan tatabahasa tradisionalnya, tetapi 55 peratus daripada perbendaharaan kata meminjam dari bahasa Sepanyol.
Walau bagaimanapun, budaya pribumi meneruskan dengan cara lain-nilai-nilai, dalam tradisi yang mengelilingi majlis perkahwinan dan pengebumian, dalam gaya perumahan, dan banyak bentuk lain yang tidak jelas kepada orang luar. Hidup pulau kecil memerlukan sistem kod dan amalan, berkembang selama ribuan tahun, yang tidak dapat menggantikan budaya luar, bahkan hari ini.
Sepanyol mengekalkan peraturan malas di pulau-pulau untuk abad ke-21 dan seterusnya. Pulau-pulau utara tidak mempunyai batas, sehingga pulau-pulau Caroline Islanders yang tiba-tiba datang dari selatan-seperti amalan tradisional mereka-mencari tempat berlindung sementara sekitar 1815. Gabenor Sepanyol menetap di Saipan, di mana mereka masih tinggal bersama-jika tidak berkahwin dengan -Chamorros yang dibenarkan pulang ke sana pada pertengahan abad ke-19.
Empayar Sepanyol menghampiri tahun senja pada masa Amerika Syarikat memperoleh California dari Mexico pada tahun 1848, era ketika ideologi "takdir yang nyata" membenarkan pembesaran Amerika yang agresif.
Menjelang 1898, dengan Perang Sepanyol-Amerika, cita-cita negara berkembang di luar benua Amerika Syarikat, dan meluaskan Amerika "membenci India" ke Pasifik jauh di barat.
Tentara dan pegawai Sepanyol yang ditempatkan di Guam pada mulanya senang mendapat pelawat ketika USS Charleston tiba. Mereka tidak tahu bahawa perang telah diisytiharkan di antara kedua-dua negara, dan mengira api meriam mereka sebagai penghormatan. Perpindahan kuasa yang aman berlaku.
Perjanjian 1898 Paris antara Sepanyol dan AS kemudiannya akan merasmikan penyerahan Guam. Sebab mengapa Guam kekal sebagai wilayah Amerika Syarikat, manakala selebihnya dari Micronesia tidak dapat dikesan dengan kemalangan sejarah dan geografi yang ironis. Perunding Amerika mengabaikan untuk menanyakan tentang tuntutan Spanyol ke seluruh Marianas dan lebih banyak lagi dari Micronesia, dan Sepanyol dengan cepat menjual pulau-pulau lain ke Jerman. Oleh itu, permulaan kerangka antara Chamorros Guam dan Kepulauan Mariana Utara.
Guam terus berkuasa di bawah pemerintahan Amerika hingga ke hari ini, sementara pulau-pulau utara mengalami hampir dua dekad pemerintahan Jerman yang kurang baik, maka hampir tiga dekad di bawah ibu kota kerajaan Jepun, yang mengambil seluruh wilayah Pasifik di Jerman pada awal Perang Dunia I.
Selepas pengambilalihan AS, keluarga terkemuka Guam bertemu dan menubuhkan badan perundangan dengan harapan kerajaan demokratik, wakil. Mengejutkan mereka, pulau ini diletakkan di bawah bidang kuasa Setiausaha Tentera Laut, dan diperintah oleh beberapa siri gabenor tentera yang, walaupun pada umumnya jinak, mempunyai kuasa mutlak. Tentera Laut menyelenggara pulau itu - baik secara fizikal dan tidak sengaja - sebagai pangkalan hadapan Amerika yang penting, dan di bawah pemerintahan mereka, Guam dijalankan seperti kapal perang yang diperintahkan dengan baik di bawah undang-undang tentera.
Dalam satu siri keputusan Mahkamah Agung yang dikenali sebagai Kes Insular pada tahun 1901, diputuskan bahawa wilayah-wilayah baru mungkin tidak akan dimasukkan ke dalam kesatuan dan hanya akan menerima perlindungan Perlembagaan '' asas 'yang tidak jelas. Mereka akan ditadbir tanpa persetujuan yang ditadbir dalam sistem yang tidak mempunyai cek dan baki yang mendasari prinsip kerajaan terhad.
Sebagai seorang sarjana undang-undang yang diperhatikan pada tahun 1903, harta benda baru yang menjadi "ketergantungan sebenar - wilayah yang didiami oleh penduduk yang diselaraskan yang berbeza dari kita dalam bangsa dan tamadun sampai sejauh mana asimilasi nampaknya mustahil." Dengan tanah yang baru diperoleh, empayar dengan cara Britain, Perancis dan Jerman. Percanggahan sebuah negara "bebas" dan "demokratik" yang memegang jajahan-jajahan yang terikat dengan kuat di Guam sepanjang abad yang akan datang.
Chamorros berterusan dalam mengejar demokrasi, kadang-kadang dengan sokongan sederhana daripada gabenor tentera laut, kadang-kadang tidak, tetapi selalu tanpa kejayaan.
Sehingga 1936, dua perwakilan Guam, Baltazar J. Bordallo dan Francisco B. Leon Guerrero, pergi ke Washington untuk petisyen secara peribadi untuk kewarganegaraan Chamorro.
Mereka diterima secara positif oleh Presiden Franklin Roosevelt dan oleh anggota Kongres. Tetapi Tentera Laut meyakinkan kerajaan persekutuan untuk menolak petisyen itu. Sebagai Penelope Bordallo-Hofschneider menulis dalam bukunya A Campaign for Rights Political di Pulau Guam, 1899 - 1950, Tentera Laut mengutip, antara lain, "masalah kaum di tempat itu" dan menegaskan bahawa "orang-orang ini belum sampai keadaan pembangunan yang sepadan dengan kemerdekaan peribadi, kewajipan, dan tanggungjawab kewarganegaraan Amerika Syarikat. "
Semasa pengeboman Pearl Harbor masih hidup dalam kesilapan dalam ingatan Amerika, pengeboman Guam-empat jam kemudian-hampir dilupakan. Dalam serangan udara dan laut yang ringkas tetapi dikenang secara tempatan, tentera Jepun merampas kawalan koloni Amerika kecil dan memulakan pekerjaan yang berlangsung selama tiga tahun. Lebih daripada 13, 000 mata pelajaran Amerika mengalami kecederaan, buruh paksa, paksaan atau pengasingan. Seorang imam tempatan, Bapa Yesus Baza Dueñas, disiksa dan dibunuh. Sekurangnya 1, 123 meninggal dunia. Kepada Amerika, mereka dilupakan.
Pertempuran untuk menawan semula Guam dari Jepun, bagaimanapun, tidak menonjol, sekurang-kurangnya untuk penggemar perang. Perkhidmatan Taman Negara diperingati dengan taman yang merangkumi tujuh lokasi yang berlainan. Ia mendominasi landskap. Tidak sampai 1993, dengan ulang tahun ke 50 pembebasan itu, Kongres itu dipindahkan oleh wakil kongres Guam, Robert Underwood, untuk mengiktiraf penderitaan Chamorros secara terang-terangan. Undang-undang Awam 103 - 197 membina pembinaan sebuah monumen untuk memperingati, dengan nama individu, orang-orang Guam yang menderita semasa pendudukan.
Dalam bukunya Kultur Peringatan: Politik Perang, Memori dan Sejarah di Kepulauan Mariana, sarjana Chamorro Keith Camacho menyatakan bahawa dalam cerita ketenteraan teater Pasifik Perang Dunia II, Pulau Pasifik tidak memainkan peranan utama. Sebaliknya, sejarawan tentera cenderung membayangkan Kepulauan Pasifik sebagai "sebuah tabula rasa untuk menulis sejarah mereka tentang kepahlawanan dan pengorbanan, " membentuk "satu badan wacana yang hanya orang Jepun dan orang Amerika yang menjadi ejen perubahan dan kesinambungan di rantau ini, menghapus agensi dan suara masyarakat adat. "
Apa pun yang berlaku dengan Korea Utara, yang mengancam untuk menyerang Guam dengan senjata nuklear, janganlah kita lupa bahawa Guam dan sesama Kepulauan Mariana adalah lokus dari masyarakat adat, budaya, sejarah dan tamadun tradisional. Ini bukan hanya pangkalan tentera AS, tetapi tempat yang mempunyai sejarah yang panjang dan akar budaya yang mendalam, yang "orang Amerika" telah berusaha untuk demokrasi selama lebih dari satu abad, dan masih tidak memilikinya.
