Mesir purba didorong oleh tenaga kerja paksa. Bukan pembinaan piramid, fikiran anda, tetapi projek besar lain, seperti kuari dan jalan dan infrastruktur air. Kebanyakan orang Mesir, kata Muzium Sejarah Alam Carnegie, telah ditarik untuk tugas duti paksa, suatu proses yang dikenali sebagai corvée: "buruh paksa sebagai satu bentuk cukai."
Kandungan Terkait
- Kebangkitan dan Kejatuhan dan Kebangkitan Zahi Hawass
Tetapi tidak semua orang.
Sesetengah orang, kata penyelidikan oleh Kim Ryholt di Universiti Copenhagen, membeli jalan keluar dari kehidupan yang sukar dengan menjadikan diri mereka menjadi pelayan rumahtangga.
Dalam Alam, Hazem Zohny menggambarkan orang Mesir kuno sebagai sukarela sendiri-sebenarnya, membayar cara mereka sendiri-untuk menjadi budak candi. Penyelidikan Ryholt menggambarkan keadaan sedikit berbeza, menunjukkan bahawa mereka membuat "dedikasikan diri" untuk menjadi "hamba" kuil.
Salah satu ikrar, diterjemahkan, berbunyi:
Ptolemy, hidup
selamanya.
tuhan yang hebat, ..,
yang ibunya Tahôr:
hamba dari hari ini dan seterusnya hingga ke kekekalan, dan saya
hendaklah memberi
sebagai bayaran hamba sebelum Anubis, tuhan besar.
t, kuno, setan, yang hebat,
, mana-mana di bumi
untuk menjalankan kuasa ke atas anda
sehingga. Ditulis dalam tahun pertama
23, bulan kedua shemu, hari 1.
Sebab siapa pun akan bersikap sukarela dan membayar hak istimewa untuk menjadi pelayan rumah, kata Zohny dari Alam, kembali kepada cukai kerja paksa Mesir, corvée:
Walaupun kontrak ini mengikat mereka sebagai budak, mereka juga melindungi mereka daripada tertakluk kepada kerja paksa seperti menggali terusan dan lain-lain projek yang keras dan sering membawa maut. Walau bagaimanapun, sebagai budak candi, mereka terutama terlibat dalam bidang pertanian dan dikecualikan daripada buruh paksa.
Menurut penyelidik Ryholt, orang yang membuat ikrar ini umumnya dari keluarga kelas bawah.
Memandangkan keadaan ini dan status sosial majoriti pendoa, dapat dikatakan bahawa dedikasi diri adalah instrumen hukum hubungan simbiotik. Di satu pihak, sesetengah orang yang mampu membayar yuran bulanan boleh mengeksploitasi undang-undang dengan memperoleh status pegawai candi untuk mengelakkan buruh wajib, ini nampaknya dianggap kurang dari dua kejahatan. Di pihak yang lain, kuil-kuil itu boleh mengeksploitasi keadaan ini dan menjana pendapatan sederhana dan menikmati manfaat tenaga kerja yang diperluaskan. Pada hakikatnya kuil-kuil itu datang untuk memberikan satu bentuk suaka - terhadap pembayaran! -Untuk individu yang mungkin dikenakan tenaga paksa paksa.
Jelas sekali tidak setiap orang yang bekerja di kuil itu melarikan diri dari kerja paksa, tetapi faedah simbiotik akan menjadi menarik bagi banyak orang.
Namun, menurut Zohny, "Keruntuhan ini untuk melarikan diri dari kerja paksa mungkin hanya dibuka dalam tempoh 60 tahun dari 190 SM hingga 130 SM, tanpa bukti lain bahawa amalan ini wujud pada masa-masa lain di Mesir purba. Ryholt membuat spekulasi bahawa ini kerana raja yang memerintah tidak mampu kehilangan banyak buruh yang berpotensi untuk kuil-kuil dalam jangka panjang. "
Lagi dari Smithsonian.com:
Empat Tempat Ibadat Isis Itu Tidak Di Mesir
Perhatikan Piramid Giza
