Seorang wanita Nyangatom dari Afrika Timur menyanyi di atas dan ke bawah, suara yang tidak berderit itu naik dan jatuh seperti lanskap berbukit. Sekiranya anda mendengar lagu ini, tanpa konteks geografi atau budaya, adakah anda tahu ia adalah lagu kecil yang dimaksudkan untuk menenangkan bayi untuk tidur? Ternyata anda mungkin akan, menurut kajian baru yang diterbitkan dalam Biologi Semasa .
Kandungan Terkait
- Apa yang Berlaku dalam Brain Apabila Muzik Menyebabkan Chills?
Dalam eksperimen terbesar seumpamanya, saintis kognitif meminta beratus-ratus penutur bahasa Inggeris dari seluruh dunia untuk mendengar lagu-lagu, lagu-lagu tarian, lagu-lagu cinta, dan lagu-lagu penyembuhan dari budaya bukan Barat yang luas. Walaupun pendengar mempunyai masalah mengenal pasti lagu-lagu cinta, ramai dapat membezakan lagu penyembuhan. Tetapi yang melanda penyelidik yang paling adalah keyakinan tinggi yang mana orang mengenali lagu-lagu lullabies dan tarian.
"Apa yang dicadangkan ialah lagu-lagunya, lagu-lagu tarian, dan, sedikit sebanyak, lagu-lagu penyembuhan, berkongsi ciri-ciri yang mencukupi merentasi budaya untuk menjadi ciri sejagat tingkah laku manusia, " kata Samuel Mehr, seorang saintis kognitif di Harvard University dan Victoria University Wellington di New Zealand, dan penulis mengenai kajian baru ini. "Anda tidak perlu tahu apa-apa mengenai budaya tertentu untuk dapat membuat beberapa kesimpulan yang sangat menarik dan tepat mengenai muzik mereka."
Maksudnya ialah muzik itu sememangnya universal-dan bukan hanya dalam erti kata luas, metafora. Setiap budaya mempunyai muzik tersendiri, tetapi sesetengah penyelidik telah membuat hipotesis bahawa ciri dan corak tertentu yang tersembunyi di antara nota dan irama adalah perkara biasa kepada semua budaya. Namun setakat ini, bukti untuk ciri-ciri universal hipotesis ini kurang.
Penyelidik baru-baru ini mula memburu ciri universal. Secara tradisinya, ahli antropologi dan ahli etnomusologi, yang mempelajari kepelbagaian muzik dunia, telah menghilangkan kajian perbandingan, kata Greg Bryant, seorang saintis kognitif di University of California di Los Angeles, yang bukan sebahagian daripada kajian baru itu. "Banyak ahli antropologi kebudayaan tidak berminat untuk membandingkan budaya kerana mereka menyangka ia membandingkan epal dan oren, " kata Bryant. Sebaliknya, mereka memberi tumpuan kepada nuansa dan kerumitan budaya individu.
Mungkin hasilnya, satu kaji selidik yang dijalankan oleh para penyelidik dari 940 ahli akademik mendapati bahawa hanya kira-kira separuh daripada sarjana muzik, dan kurang daripada 30 peratus ahli etnomusicologi, fikir orang akan dapat mengenal pasti fungsi lagu hanya dengan mendengarnya. Sementara itu, lebih daripada 70 peratus saintis kognitif, yang mencari kesamaan yang berasal dari biologi, fikir sebaliknya.
Tetapi walaupun kita sesuatu yang kelihatan jelas, ia tidak selalu benar. "Sangat mudah untuk berfikir sesuatu adalah benar merentasi budaya kerana perspektif bias kami, " kata Bryant. (Orang barat mungkin memikirkan kacang sebagai sebahagian daripada hidangan yang lazat seperti cabai, tetapi di Asia, mereka sering dijumpai dalam pencuci mulut.) Anda perlu melihat data-itulah sebabnya percubaan baru menonjol. "Mereka benar-benar melihat banyak lagu yang berbeza dari tempat yang berbeza, dan menggunakan sampel pendengar yang cukup besar, " katanya.
Para penyelidik adalah yang pertama menggunakan pangkalan data muzik yang besar, pelbagai, sebahagian daripada projek yang berasaskan Harvard yang dikenali sebagai Sejarah Alam Song. Koleksi itu mengandungi 118 rakaman lapangan dan 5, 000 penerangan lagu dan tarian. Untuk mencari ciri-ciri universal yang mungkin dalam lagu, penyelidik menyusun deskripsi dan rakaman muzik vokal dari seluruh dunia, termasuk data seperti tempo lagu dan demografi penyanyi dan penonton.
Kajian terdahulu sedikit dan terhad. Secara umumnya mereka hanya membandingkan dua jenis muzik, atau mereka menggunakan pangkalan data yang tidak mewakili muzik dari seluruh dunia secara tepat, kata Mehr. Pada tahun 2015, penyelidik yang diketuai oleh Patrick Savage, seorang ahli muzik di Oxford University, mengenal pasti beberapa ciri khusus ciri irama dan padang, contohnya - yang secara statistiknya biasa dalam koleksi rekod 304. Menurut Savage dan coauthorsnya, kajian mereka memberikan bukti kuantitatif pertama untuk ciri sejagat dalam muzik. Tetapi menurut kertas baru, pangkalan data tidak mewakili persampelan muzik dunia.
Sebaliknya, kajian baru melibatkan 118 rakaman daripada 86 kecil, masyarakat terpencil yang tersebar secara merata di seluruh dunia. Dalam eksperimen pertama, 750 penceramah bahasa Inggeris dari 60 buah negara mendengarkan lagu sampel rawak secara dalam talian. Kemudian mereka menyenaraikan betapa yakin bahawa klip tertentu digunakan untuk menari, menenangkan bayi, menyembuhkan penyakit, menyatakan cinta, meratapi orang mati, atau menceritakan kisah. (Dua pilihan yang terakhir, yang tidak terpakai kepada mana-mana sampel, telah dilemparkan untuk memastikan pendengar tidak menjawab dengan penghapusan.)
Percubaan kedua meneroka ciri-ciri lagu umum yang mempengaruhi keputusan pendengar. Satu set yang berbeza 1, 000 pendengar dalam talian dari Amerika Syarikat dan India menilai ciri-ciri kontekstual-seperti jantina penyanyi, dan ciri-ciri muzik, seperti sama ada lagu itu telah menewaskan mantap. Analisis statistik mendedahkan bahawa ciri-ciri yang menerangkan bagaimana orang-orang mengenali lullabies adalah bertentangan sepenuhnya dengan lagu-lagu tarian. Lullabies terdengar sedih, lebih mudah dan lebih perlahan manakala lagu tarian lebih bahagia, lebih cepat dan lebih kompleks.
Secara keseluruhannya, analisis menunjukkan bahawa orang menyedari tujuan lagu berdasarkan kedua-dua konteks dan, pada tahap yang lebih tinggi, ciri-ciri muzik. Tetapi ciri-ciri tidak dapat menjelaskan sejauh mana peringkat dalam eksperimen pertama, kata para penyelidik. Sesuatu yang lain yang melekat pada muzik itu adalah membuang pendengar.
Setakat ini, eksperimen hanya boleh membayangkan kewujudan ciri-ciri khusus dan sejagat; ia masih belum dapat memberitahu kami apa yang mereka ada. "Dengan sendirinya, ia tidak banyak mengatakan tentang alam semesta, " kata Sandra Trehub, seorang psikologi di University of Toronto yang eksperimen tahun 1993nya mencadangkan orang dewasa dapat mengenal pasti orang lain dari budaya lain, dan yang tidak terlibat dalam penyelidikan baru. "Tetapi saya fikir ia mengetuai arah itu."
Untuk melihat sama ada hasilnya benar-benar universal, penyelidik kini mengulangi percubaan mereka dengan penutur bukan bahasa Inggeris dan dengan masyarakat kecil. Di masa depan, mereka berharap untuk menganalisis muzik itu sendiri-mungkin juga dengan teknik kecerdasan buatan-dan sifar dalam ciri-ciri khusus yang boleh menjadikan muzik sejagat. "Saya sangat teruja untuk mengetahui apa yang berlaku seterusnya, " kata Mehr.
Sama-sama menghairankan, kajian semacam ini dapat membantu menentukan asal-usul evolusi muzik. Beberapa penyelidik menegaskan bahawa lagu adalah bentuk muzik yang paling primitif, kata Bryant. Sebagai contoh, Lullabies mungkin telah berkembang dari interaksi ibu bapa-keturunan, menurut teori baru-baru ini yang dicadangkan oleh Mehr. Dalam kajian baru ini, data mengenai lagu-lagu lullabies dan lagu-lagu tarian begitu jelas bahawa mereka mungkin menunjuk sesuatu yang mendalam dan mendasar, kata Manvir Singh, seorang penulis kertas.
"Kedua-dua ini penting untuk mengapa muzik berkembang, " katanya.
