Pelakon, dilihat dari belakang, menggembirakan penonton dalam "Tōto shokei ichiran" Katsushika Hokusai, 1800. Semua gambar dari Koleksi Gerhard Pulverer, dari Galeri Sackler.
Selebriti, alat teknologi terkini dan kegilaan tarian yang menyapu dunia: ini adalah carian Google teratas 2012. Menurut Google Zeitgeist, kami tidak dapat memperoleh cukup Kate Middleton, iPad3 atau Gangnam Style. Jadi adakah kita sangat cetek atau apa? Internet mendapat banyak kesalahan pada hari-hari ini, kekurangan kecanggihan yang disertakan. Soalan artikel serius-minda sama ada internet bahkan bertanggungjawab membuat kita "bisu."
Tetapi satu kaji selidik lebih dari 100 buku kayu yang dicetak kayu Jepun dari zaman Edo di Galeri Sackler menunjukkan bahawa obsesi kita sekarang dengan apa yang cantik dan menghiburkan mengikuti tradisi yang panjang.
Buku "Gerakan Tangan: Gerakan Buku Lukisan Jepun Gerhard Pulverer" muzium itu memaparkan "berus untuk menyekat" revolusi yang membolehkan pembungaan budaya popular dalam bentuk jumlah yang banyak tersedia. Di mana naratif visual pernah menjadi domain lukisan tergantung lukisan yang diedarkan dalam masyarakat elit, kini pelbagai kelas sosial boleh melibatkan media cetak, sama ada puisi, ilustrasi atau fiksyen. Pengkaji seni Jepun, Ann Yonemura berkata, "Ia adalah sebahagian daripada budaya untuk dapat membuat dan membaca imej untuk menceritakan kisah."
Karya-karya yang cergas itu berfungsi sebagai sebuah literasi visual yang luas yang dapat menyokong teks akademik dan pengajaran serta buku-buku yang penuh dengan ilustrasi pengadilan terkenal dan pelaku Kabuki dan bahkan industri pornografi yang sihat walaupun dengan penapisan rasmi. Seni bahagian, produk komersil sebahagian, jambatan buku yang membahagikan antara budaya yang tinggi dan rendah yang dikatakan walaupun hari ini dapat merasakan mustahil untuk mendamaikan: TV realiti jarang ditinggikan di atas "keseronokan bersalah" dan akhbar masih menegaskan bahawa mereka membawa "semua berita itu sesuai untuk dicetak, "dan tidak ada lagi.
Yonemura berkata dia mahukan pameran itu berasa seperti melayari di sebuah kedai buku, mengembara dari adegan perang yang penuh aksi kepada imej alam semula jadi yang tenang dan mungkin juga menyelinap mengintip gambar-gambar erotis-kebanyakannya termasuk elemen komedi yang tidak dijangka- terselip. Perusing buku-buku itu mendedahkan bahawa warna-warna ilustrasi yang sangat segar adalah bersemangat sebagai subjek. Dari adegan pertempuran epik ke landskap yang halus dan keindahan yang terkenal, budaya popular Edo Japan adalah tempat yang indah untuk dikunjungi; yang mungkin juga menawarkan budaya kontemporari dari kemurkaan pengkritik kepada penebusan.
Garis tebal yang mencipta membuat pergerakan sengit pada halaman, yang bahkan tidak boleh mengandungi angka di sebelah kanan atas. Kawanabe Kyōsai, "Kyōsai gadan, " 1887.
Ilustrasi sering mengiringi puisi dan kadang kala bersaing dengannya apabila artis menuntut sedikit ruang. Suzuki Harunobu, "Ehon seirō bijin awase, vol. 1, "1770.
Edo Jepun mempunyai sekatan perjalanan yang ketat bagi mereka yang tidak terlibat dalam aktiviti komersil atau jemaah keagamaan, yang bermakna pemandangan perjalanan dan lanskap sering kali menggantikan perjalanan sebenar. Kitao masayoshi, "Kyoto meisho Ehon Miyako no nishiki, " sekitar 1787.
Kurator Ann Yonemura mengatakan warna-warna itu kekal begitu jelas di dalam banyak buku kerana mereka dilindungi di antara penutup tertutup, tidak seperti cetakan tunggal. Katsushika Hokusai, "Ehon Sumidagawa ryōgan ichiran, vol. 2, "sekitar 1805.
Banyak ilustrasi Hokusai yang sangat popular juga sampai kepada khalayak Barat, yang mengagumi gambarannya yang jelas. Katsushika Hokusai, "Hokusai manga, vol. 4, "1816.
Buku cetak juga menjadi cara untuk menyebarkan fesyen terkini. Katsushika Hokusai, "Ehon kyoka Yama mata yama, " 1804.
Pelakon Kabuki, walaupun tidak tinggi status sosial, adalah ikon yang popular, yang kerjaya dan kehidupannya diikuti dengan minat yang besar. Katsukawa Shunshō dan Ippitsusai Bunchō, "Ehon butai ogi, vol. 3, "1770.
Walaupun percetakan kayu telah digunakan secara meluas untuk teks-teks Buddha, keupayaannya untuk menghasilkan semula imej seni yang lebih rumit telah diragui pada mulanya. Tetapi teknologi membuktikannya dengan cepat. Hosoda Eishi, "Onna sanju-rokkasen, " 1801
Hokusai menerbitkan 15 jilid lakunya. Walaupun sesetengah mungkin menggunakannya sebagai arahan yang kasar, ramai yang hanya menikmati pelbagai ilustrasi. Katsushika Hokusai, "Odori hitori geiko, " 1815.
"Hand-Hold: Gerhard Pulverer's Japanese Illustrated Books" adalah pada pandangan 6 April hingga 11 Ogos 2013 di Sackler.
