Di terminal lima landasan kereta api, Richmond, Virginia adalah lebih daripada sekadar modal nominal dari Negara-Negara Gabungan Amerika. Kilang bandar membekalkan Konfederasi dengan makanan, amunisi, dan meriam. Selepas perang, para sejarawan, penulis, dan pengukir menghasilkan "pahlawan" Konfederasi sebagai lelaki yang merawat orang yang diperbudak dengan kasih sayang paternalistik, berjuang untuk sebab-sebab dan hak-hak negara.
Richmond, sekali pasaran kedua terbesar bagi orang yang diperhamba dan ibukota negara di mana lebih daripada separuh daripada semua pertempuran Perang Saudara telah diperjuangkan, akan, dalam masa aman, metamorphose ke tapak penglibatan yang berpanjangan untuk pertandingan yang sangat perang. Mitos-mitos yang mengagungkan tokoh-tokoh Konfederasi seperti Jefferson Davis dan Robert E. Lee, yang menjadikan Richmond sebagai rumah mereka untuk mantra masa yang agak singkat, telah lama mengatasi kisah-kisah generasi Richmonders yang telah hidup dalam percanggahan kota Kehilangan Hilang.
Dengan keadilan yang adil, maka, sebuah muzium membuka hujung minggu ini dengan apa yang pernah menjadi pusat perindustrian Richmond duduk di pusat perjuangan zaman moden bangsa untuk memahami kesan dan kehancuran yang dilakukan oleh Perang Saudara.
Muzium Perang Saudara Amerika, sebuah institusi baru yang dibentuk daripada penggabungan antara Pusat Perang Saudara Amerika dan Muzium Konfederasi, terletak di tebing Sungai James. Jika, sebagai CEO muzium Christy Coleman berkata, Perang Saudara "menyelamatkan dan mentakrif semula apa yang akan menjadi republik Amerika, " muzium baru itu mentakrifkan warisan perang sebagai sentiasa ada pada masa kini.
Muzium bermata kaca, yang terletak di plaza yang diterangi matahari 100 meter dari tebing sungai, merangkumi runtuhan bata Tredegar Ironworks, yang menghasilkan banyak artileri berat-terutama meriam-untuk Konfederasi semasa Perang Saudara. Struktur suplemen muzium menyelubungi sejarah rumit ini, menyelaraskan runtuhan benteng dan memasangkannya dengan kira-kira 16, 000 artifak, kira-kira 550 yang dipamerkan di dalam galeri-galeri yang sangat kreatif.
Coleman, seorang veteran dan perintis dalam bidang interpretasi sejarah, mengakui dia tidak dapat meramalkan membina sebuah muzium baru ketika dia datang ke Richmond pada tahun 2008 untuk menjadi CEO yang kemudian dikenali sebagai Pusat Perang Saudara Amerika. Tetapi pembinaan borong sebuah muzium baru tidak dapat dibandingkan dengan cabaran-cabaran dalam penggabungan Pusat 2013 dengan persaingan di bandar-Muzium Konfederasi, yang terletak di "White House of Confederacy" yang dipanggil.
Bahagian luar Muzium Perang Saudara Amerika Richmond (Penelope M. Carrington / Muzium Perang Saudara Amerika) Dibuka sebagai Muzium Gabungan pada tahun 1896, Muzium Konfederasi muncul secara langsung dari mesin propaganda Hilang Penyebab, yang sebahagian besarnya telah dikendalikan dari Richmond. Organisasi yang hilang, seperti Persatuan Sastera Memorial Pertubuhan Wanita, yang membiayai dan mengendalikan Muzium Gabungan, berkempen untuk mengalihkan pendapat umum kepada pemahaman yang lebih bersimpati dan pro-Konfederasi tentang sebab "benar" Selatan untuk memerangi Perang Saudara. Setelah dikenali sebagai penyedia utama apologias Konfederasi, Muzium Konfederasi menukar namanya menjadi Muzium Konfederasi pada tahun 1970 dalam langkah pertama untuk menjadi muzium mengenai Konfederasi dan bukannya untuk itu. Pada tahun 1991, ketika Coleman adalah pengarah Program Afrika Amerika di Colonial Williamsburg, dia menyumbang kepada Muzium Konfederasi yang terkenal di dunia "Before Freedom Dame, " pameran komprehensif negara pertama mengenai kehidupan Afrika dan Afrika-Amerika di antebellum Selatan.
Pada masa Coleman tiba di Richmond, dia telah membentuk hubungan kerja yang produktif dengan Waite Rawls III, kemudian pengarah eksekutif Muzium Konfederasi. Coleman dan Rawls memperdalam hubungan profesional mereka ketika ulang tahun sesquicentennial Perang Saudara mendekati, dan penggabungan institusi mereka yang tidak mungkin mula diperkuatkan. Kedua-dua muzium baru saja menyelesaikan kempen modal, tetapi kekuatan dan kelemahan mereka adalah tajam dan tidak mudah diatasi. Pusat Perang Saudara Amerika mempunyai lokasi yang mengagumkan di Tredegar Ironworks, tetapi sedikit melalui koleksi; Muzium Konfederasi mempunyai ruang terhad tetapi menampilkan koleksi artifak Perang Saudara Konfederasi terbesar di dunia.
Kelemahannya ialah namanya, yang tidak dapat dilepaskan daripada asal-usulnya yang Hilang Rugi. Selepas meneliti dan mempelajari bagaimana kerap kali institusi bergabung gagal, Coleman mempunyai alasan yang baik untuk menjadi skeptis terhadap penggabungan. "Tidak ada alasan yang baik untuk mengejarnya, " tulis Coleman dalam tweet minggu lepas, "kecuali satu: jika kami berjaya menariknya, ia boleh menjadi penukar permainan bukan hanya untuk institusi kami tetapi cara kami mendekati Perang Saudara sejarah. "
Penggabungan kedua-dua institusi itu adalah barangan Hollywood. Itu mungkin tidak hilang pada Coleman, yang memperoleh Emmy untuk filem TV Freedom Bound pada tahun 2009. "Kami memukul semua jalan sekatan [dengan penggabungan kedua-dua muzium itu], " kata Rawls. "Anda bertanya kepada saya tadi apakah Christie dan saya pernah minum. Yeah! Kami akan pergi ke hangout tempatan di sini [di Richmond] dan minum beberapa bir. Hubungan kerja kami benar-benar membantu kami. "
Rawls, seorang Southerner putih yang memihak kepada para peminat dan rokok dan yang mengira tiga daripada empat cucu kakeknya sebagai askar Konfederasi, secara terang-terangan mengenai kepentingan American Civil War Museum. "Sekiranya pernah ada masa untuk negara ini melihat semua perspektif Perang Saudara, sekarang, " kata Rawls.
Christy Coleman mempunyai sejarah yang terbukti melibatkan orang ramai dalam sejarah yang sukar. (Kim Brundage Photography) Coleman sendiri adalah "penukar permainan." Lahir di Florida tengah, keluarga Coleman menetap di Williamsburg, Virginia, pada tahun 1973, hanya selepas kebanyakan penduduk putih negeri memimpin pergerakan terhadap desegregasi sekolah yang dikenali sebagai "rintangan besar." Sebagai seorang remaja, Tugas pertama Coleman adalah sebagai penterjemah sejarah di Colonial Williamsburg. Beliau naik pangkat untuk memegang beberapa jawatan berprofil tinggi di Colonial Williamsburg, termasuk salah satu pengarah pertama Interpretasi dan Persembahan Afrika Amerika.
Dalam peranan itu pada pertengahan 1990-an, Coleman membuat keputusan kontroversi untuk menafsirkan lelongan keluarga yang diperbudak. Di hadapan penonton beribu-ribu, Coleman menggambarkan salah seorang ahli keluarga yang dijual kepada penawar tertinggi. Walaupun tafsiran itu mendapat perhatian media yang meluas, sebahagian daripadanya sangat kritikal, kini diakui sebagai kejayaan mercu tanda sebagai contoh bagaimana untuk mewakili salah satu pengalaman yang paling mengerikan dan tragis dalam sejarah Amerika. Coleman kemudiannya mengetuai Sejarah American Museum of African American terkenal Charles H. Wright, di mana dia mendapat kejayaan dalam melibatkan diri dengan masyarakat.
Coleman adalah penceramah yang spellbinding, kemahiran yang dibangunkan melalui amalan rajin dan penampilan awam yang tidak terkira banyaknya selama empat dekad sebagai seorang ahli sejarah awam. Coleman mempunyai kelonggaran tentangnya, menyedari bertahun-tahun bergelut dan mewakili beberapa subjek yang paling kontroversi di negara ini. Sebagai seorang ahli sejarah profesional dan seorang wanita yang berwarna dalam bidang yang masih dikuasai oleh orang kulit putih, Coleman telah menjadi pemimpin yang sangat penting dalam pengiraan sejarah masyarakat akar umbi.
Rawls dan Coleman juga tidak terlibat dengan kritikan terhadap penggabungan itu, tetapi Coleman memikul kritikan itu. Coleman menceritakan untuk podcast Uncivil bagaimana seorang penderma ke Muzium Konfederasi pernah masuk ke pejabatnya dan menjelaskan bahawa perhambaan adalah perkara terbaik yang pernah berlaku kepada orang kulit hitam. "Inilah perkara itu, " Coleman teringat kepada lelaki itu. "Bukan sahaja anda salah; anda sialan salah. Izinkan saya memecahkannya. "Petisyen dalam talian mengisytiharkan inisiatif untuk" Hentikan Christy Coleman dari Mencuri Warisan Kita. "
"Ketuanan putih adalah neraka dadah, " kata Coleman.
Rawls menerima berpuluh-puluh mel suara menyalahkan. Seorang penelepon khususnya, mengimbau Rawls, merujuk kepada bendera Amerika sebagai "bendera pendudukan." Pemanggil ingin tahu bagaimana Rawls, keturunan tentera Gabungan dan sebagai pengarah eksekutif Muzium Konfederasi, boleh menyokong penggabungan dan penyelenggaraan sebagai ahli lembaga muzium baru, tetapi Rawls tidak terlepas. Di samping nenek moyangnya yang berkhidmat di Konfederasi, kakek Rawls berkhidmat dalam Perang Dunia I, bapanya dalam Perang Dunia II, dan Rawls sendiri berkhidmat semasa Vietnam. "Itu 'bendera pekerjaan'?" Rawls bertanya retorik, "Itu bendera saya."
Rawls memanggil penggabungan fizikal kedua-dua muzium sebagai "tugas besar". Segala-galanya di Muzium Konfederasi perlu dibungkus dengan teliti seperti ia diterbangkan ke seluruh negara, walaupun barang-barang hanya dipindahkan satu batu dan satu- separuh, kebanyakannya menuruni bukit, merentasi Richmond. Kos bergerak kira-kira $ 500, 000. "Berfikir untuk bergerak rumah anda adalah kasar?" Kata Coleman. "Cuba tukar koleksi muzium!"
Dana untuk anggaran $ 25 juta projek telah dibangkitkan oleh segelintir kecil individu yang diketuai oleh Bruce C. Gottwald, ahli lembaga lama Battlefield Trust Amerika. Rawls berkata Gottwald mengiktiraf bagaimana pengumuman yang tidak bersifat parti, "lebih agnostik" memberi manfaat kepada pengunjung ke Perang Perang Revolusi dan medan peperangan sivil, dan itu adalah Gottwald yang pertama kali mendekati Coleman dan Rawls dan bertanya, "Apa yang akan berlaku jika muzium anda berkumpul?" Dan itu adalah penglihatan Coleman yang membantu dua entiti bertukar menjadi satu institusi yang misinya adalah "untuk penerokaan Perang Saudara Amerika dan warisannya dari pelbagai perspektif: Kesatuan dan Konfederasi, orang-orang Afrika dan orang-orang Afrika yang diperhamba dan percuma, tentera dan orang awam."
Misi ini mencerminkan betapa terbahagi dan dipecahnya Perang Saudara dan warisannya selalu berada di Amerika. Sebagai peristiwa sejarah dunia, Perang Saudara akan sentiasa menjadi perdebatan, dan kisah-kisahnya mungkin paling baik didengar dengan mendengarkan perkiraan sumber-sumber sejarah yang bersifat polyvocal, bergerigi. Seperti yang pernah ditulis oleh sejarawan Chandra Manning, "Berkenaan dengan Perang Saudara, pembebasan, dan kewarganegaraan menuntut kita tidak melangkah ke satu sisi atau memegang diri kita di atas label seperti kejayaan dan tragedi, tetapi kita hidup betul-betul di luar jangkaan tetapi penting ketegangan di antara mereka. "
Muzium Perang Saudara Amerika secara literal membawa pengunjung berhadapan dengan masa lalu. Foto bersejarah mengenai legenda dan tugas di masa Perang Saudara Amerika, diperbesarkan dan diwarnakan dengan warna-warna, menghiasi dinding-dinding ruang di pintu masuk ke ruang pameran. Di sini, para pelawat melihat terus ke dalam pandangan yang tidak dapat ditembusi oleh Frederick Douglass dan Harriet Tubman, penglihatan Jefferson Davis yang bermata biru. Pengalaman dalam petak serambi pada apa yang akan datang di galeri. Banyak gambar bersejarah muzium telah diperbesarkan dan diwarnakan dalam usaha untuk memperkenalkan pelawat kepada watak-watak yang menyedari sepenuhnya, kompleks Amerika, hitam, putih, asli, Hispanik, Asia; dan semua jantina-yang menyertai dan menentukan Perang Saudara. Lebih daripada apa-apa artifak, gambar berwarna melompat dari kes paparan ke minda pengunjung. Di mana muzium lain mungkin telah memilih mannequins atau angka lilin untuk menafsirkan angka-angka sejarah, Muzium Perang Saudara Amerika memilih untuk memaparkan ciri-ciri teknologi yang membuat konflik Perang Saudara sebagai media massa pertama, yang memotretkan peperangan. Hasilnya adalah sedikit mengejutkan seperti gambar medan perang yang telah diambil oleh Matthew Brady yang muncul di Harper's atau Frank Leslie 's Mingguan .
Muzium baru ini menggabungkan koleksi mengagumkan Muzium Konfederasi bekas dengan lokasi bersejarah bekas Pusat Perang Saudara (Penelope M. Carrington / Muzium Perang Saudara Amerika) Mewarnai gambar-gambar itu merupakan komponen utama penglihatan Coleman untuk muzium baru, tetapi ia adalah rancangannya yang lebih lantang, dilaksanakan oleh firma reka bentuk Pepejal Cahaya, untuk galeri-galeri untuk mencerminkan sebuah negara yang berpecah dan berpecah yang semuanya layak sebagai karya seni konseptual . Galeri pertama membuktikan betapa perangnya huru-hara. Satu model rumah orang Yahudi Judith Henry, Manassas, Virginia, menunjukkan bagaimana perang datang ke pintu harfiah setiap orang Amerika. Henry, yang berusia 85 tahun, janda kepada pegawai Angkatan Laut Amerika Syarikat, menjadi mangsa kecederaan awam pertama ketika rumahnya terjebak dalam pertempuran pertama di Bull Run pada tahun 1861. Pameran itu menggambarkan rumah Henry yang diletupkan, menghancurkan dan memecah masuk ke setiap arah, dengan perwakilan kebakaran dan asap yang diproyeksikan ke skrin media di mana pengarah eksekutif Solid Light memanggil "ruang cerita mendalam." Unsur-unsur seni bina yang besar memberikan rasa drama dan kehadiran, dan berfungsi sebagai perancah untuk bercerita. Kasut lantai, lantai kaca dasar yang akan memaparkan artifak seperti syiling, peluru peluru dan butang-detritus yang mungkin ditemui seorang askar di tanah berdarah pagi selepas pertempuran-adalah di bawah kaki pelawat. Keseluruhan ruang galeri, termasuk skrin elektroniknya, memaparkan tema perpecahan atau pemecahan dalam apa yang membuat kesan yang benar-benar menyerap.
Hubungan profesional Coleman dan Rawls telah menghasilkan sebuah muzium yang mengalu-alukan pengunjung ke ruang yang melampaui bahagian yang ditaburkan oleh perang dan bangunnya. Damon Pearson dari 3north, firma seni bina yang merancang muzium tersebut, mengatakan ia "meraikan pesan Christy dan Waite berkata kepada dunia." Sama pentingnya dengan muzium itu, bagi mereka yang mungkin tidak pernah berpeluang mengunjungi Richmond, Amerika Muzium Perang Saudara mempunyai kehadiran dalam talian juga mencerminkan mesej Coleman dan Rawls.
Sumber-sumber termasuk koleksi yang didigitkan sepenuhnya untuk pendidik, pelajar, atau hanya pelawat internet kasual, membolehkan penonton melihat pelbagai artifak zaman Perang Sivil, seperti bendera, gambar, dan selimut. Salah satu aspek yang paling mengagumkan dalam kehadiran dalam talian muzium ialah laman web sahabat OnMonumentAve.com, yang menerangkan patung-patung itu, kebanyakannya menggambarkan pegawai-pegawai Konfederat, bahawa laluan Richmond yang paling terkenal. Penyebab yang hilang Penyokong jelas mengenai niat politik mereka untuk monumen Richmond; pendusta untuk orang mati dan cara hidup mereka yang panjang telah mendapat pertolongan dan kekuatan dalam menaikkan patung-patung. "Orang ramai mengukuhkan imejnya sendiri di monumen orang-orang hebatnya, " kata veteran Confederate Archer Anderson ketika melukis patung Robert E. Lee di Monumen Avenue pada tahun 1890. Ia adalah tujuan American War Civil Museum untuk portal dalam talian secara telus menunjukkan konteks politik patung daripada melobi untuk pemindahan mereka.
Penulis Amerika, Ralph Ellison, yang berbicara di Harvard pada tahun 1940-an, mengatakan hasil Perang Saudara "masih dalam keadaan seimbang, dan hanya pesona kami dengan mantra kemungkinan, oportunisme kami yang tidak berkesudahan, telah membawa kita untuk menganggapnya benar-benar berakhir. "Kita menipu diri kita jika kita fikir kita pernah dilepaskan dari penahanan Perang Saudara. Peperangan, seperti hal-hal akhir dari perhambaan, adalah cuaca Amerika, seperti yang dikatakan oleh ulama Christina Sharpe. Kami adalah sebuah negara yang masih terasa terancam akibat kesan perang, berulang-ulang. Ini adalah kesan yang diterima apabila keluar dari Muzium Perang Saudara Amerika, keluar dari galeri dan kembali ke dunia, ke dalam sebuah bandar yang disemai dengan monumen ke Kehilangan Hilang, ke negara yang masih bertanda lebam dan biru lebam, kontroversi tentang apa yang perlu dilakukan mengenai masa lampau kita sekarang.
