Gus Casely-Hayford membesar mendengar cerita-cerita mengenai emas-logam yang berkilauan adalah sebahagian daripada tradisi keluarga dan warisan.
Kandungan Terkait
- Di Senegal, Pemberdayaan Perempuan, Prestij dan Kekayaan diukur dalam Gold Glittering
Seperti segelintir Sierra Leoneans kelas pertengahan, datuk ibunya mendapati kejayaan perdagangan emas dan mengembara selama beberapa hari, kadang-kadang berminggu-minggu untuk bekerja. Selepas perjalanan, datuknya akan pulang, memeluk keluarganya dan menarik sesuatu dari poketnya untuk anak perempuannya.
"Dia akan membawa dari sakunya sebuah beg kecil yang penuh nugget emas dan debu emas dalam beg kecil. Dan dia akan memberikan nugget kecil kepada ibu saya supaya dia dapat membuat perhiasan sebagai peringatan perjalanan itu, "katanya.
Bagi Casely-Hayford, emas tidak ada sekadar kapsul masa. Bahan ini sangat terikat dengan kisah kakak Creole, yang berhijrah ke Sierra Leone dari Barbados.
"Kakek saya menjadi kaya dari perdagangan emas dan dia membina sebuah rumah di pusat Freetown, ibukota Sierra Leone. Ketika dia membinanya, di dalam batu asas, dikatakan ia menguburkan panci emas, "katanya. "Sekalipun ini mitos keluarga, apa yang saya anggap mewakili adalah idea bahawa ini adalah sebuah keluarga yang diasaskan di sekeliling idea ini mengenai kekuatan dan kekuatan bahan ini, dan bagaimana ia memberi mereka pijakan di negara ini."
Kini, anak kelahiran British Casely-Hayford adalah pengarah Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian dan memegang jurusan doktor dalam sejarah Afrika. Dia mengetuai sebuah muzium yang ditugaskan untuk menghubungkan Washington, DC dan dunia dengan Afrika melalui budaya visual benua itu. Antara muzium yang paling banyak dibincangkan mengenai pameran adalah "Baik sebagai Emas: Moden Wanita Senegal, " yang menampilkan khazanah berkilauan, syiling yang berkilauan dan perhiasan yang menarik dan menceritakan kisah yang kaya tentang logam berharga dan hubungan istimewa dengan rakyat Afrika Barat . Emas juga menyediakan pautan yang berkekalan pada masa lalu, kata Casely-Hayford dalam podcast Sidedoor baru yang membawa pendengar dalam perjalanan melalui bahagian rantau ini.
Casely-Hayford bercakap tentang tradisi emas Senegal, di mana tukang emas membuat barang kemas filigree yang halus dengan menenun jalur emas bersama-sama seperti sutera. "Saya melakukan perjalanan di Afrika Barat dan melihat gaya luar biasa. Saya fikir ia adalah kerana sejenis getaran, kasih sayang dan kecantikan, "katanya, menggambarkan wanita di Dakar yang sering memakai emas dan bukannya menyembunyikannya di dalam peti besi. "Ia terletak dalam kontras dengan begitu banyak kesukaran yang telah menjadi sebahagian daripada sejarah baru-baru ini dan jauh di benua itu. Ini adalah bentuk seni yang menonjol menentang idea-idea yang mungkin kita ada di Afrika. "
Pameran ini bukan hanya meraikan tarikan emas dalam fesyen Afrika Barat kontemporari, tetapi kuasa sebagai enjin ekonomi di rantau ini semasa zaman pertengahan.
"Salah satu cerita yang saya suka ialah kisah Mansa Musa, " kata Casely-Hayford. Mansa Musa, penguasa abad ke-14 di Mali, yang dikatakan ahli sejarah adalah orang terkaya yang pernah hidup. Dominasi beliau merangkumi Senegal, Gambia, Guinea, Guinea-Bissau, Pantai Gading, dan Ghana, Mali, Burkina Faso dan Niger .
Mansa Musa memerintah sebuah rantau yang terkenal di seluruh dunia kerana sejumlah besar emas alluvial yang akan dieksport di seluruh dunia Medieval melalui rangkaian perdagangan trans-Sahara.
"Emas yang anda lihat di Afrika Barat, ia akan menjadi emas di lukisan Venetian yang akan menghiasi mahkota raja, " kata Casely-Hayford. "Dan itulah emas yang kamu lihat di Eropah selatan, di mahkamah Eropah utara, dan yang kamu lihat di beberapa bahagian Asia Selatan. Ini adalah rangkaian besar yang tersebar di seluruh dunia kuno yang dipancarkan dari negeri ini. Mali. "
"Baik seperti Emas: Fesyen Perempuan Senegal, " yang dikarang oleh Amanda Maples dan Kevin D. Dumouchelle, dilihat di Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian (Signare # 1 oleh Fabrice Monteiro, 2011, Courtesy Mariane Ibrahim Gallery) Melalui sejarahnya sebagai maharaja yang baik, Mansa Musa membina warisannya dengan emas dan menggunakannya untuk membiayai salah satu pencapaian terbesarnya-Timbuktu. Di bawah pemerintahannya, bandar itu berubah menjadi hab intelektual global ketika Tempoh Pencerahan Eropah masih berabad-abad lamanya.
Sebagai seorang Muslim yang taat, beliau membuat haji ke Mekah untuk haji, yang berfungsi sebagai perjalanan rohani dan diplomatik. Mengembara dengan rombongan yang dikatakan sejarawan Arab termasuk 20, 000 orang dan 80 unta, masing-masing membawa 300 paun emas, Mansa Musa mengubah persepsi kerajaannya. Pada perhentian di Kaherah, maharaja cuba menunjukkan kekayaan dan kemurahannya kepada orang ramai.
"Lelaki ini membanjiri Kairo dengan faedahnya. Dia tidak meninggalkan emir mahkamah atau pemegang kantor kerajaan tanpa hadiah emas, "tulis sejarawan Arab Al-Umari pada tahun 1324." Cairenes membuat keuntungan tak terhitung dari dia dan suitenya dalam membeli dan menjual dan memberi dan mengambil. Mereka bertukar emas sehingga mereka tertekan dengan nilainya di Mesir dan menyebabkan harga jatuh. "
"Salah satu peta dunia pertama yang menunjukkan Eropah dan Britain di pinggir bandar. Di sisi lain, ia mempunyai Timur Tengah. Tetapi di selatan, memegang nugget emas adalah Mansa Musa, dan dia tidak berada di pinggir peta, dia dilihat di pusat perhubungan jalan raya, yang semuanya berpindah ke pusat intelektual baru ini: Timbuktu, "Casely-Hayford kata (Wikimedia Commons) Pameran "Baik sebagai Emas" menghubungkan orang ke bahagian utama sejarah Afrika Barat - termasuk ketika ia menjadi rumah bagi sebuah kerajaan yang menjadi pusat perhatian untuk pembelajaran dan perdagangan.
Sebagai pengarah Muzium Seni Afrika, Casely-Hayford ditugaskan untuk menyambung pelawat di Washington, DC dengan budaya visual sebuah benua yang telah lama diturunkan ke pinggir buku teks Amerika, liputan berita dan pemahaman orang ramai.
"Saya fikir untuk orang-orang keturunan Afrika, sejarah kita telah diserang dalam banyak cara, oleh perhambaan, oleh kolonialisme, oleh perkauman, oleh begitu banyak perkara yang benar-benar telah menjejaskan rasa kita sendiri dan sejarah kita, " dia cakap.
Bagi beliau, memberi tumpuan kepada emas di salah satu muzium seni Afrika yang paling berpengaruh di negara ini menyoroti sejarah, budaya kontemporari dan pengalaman intim individu dan keluarga.
"Perkara yang menarik tentang emas adalah menceritakan kisah yang berkuasa. Ia menceritakan kisah bahawa penjajahan cuba menafikan, tamadun adat, berstruktur, indah, dan berbudaya. Tetapi ia juga menceritakan kisah lain bahawa kolonialisme dinafikan-kisah betapa kecintaan itu seolah-olah bertahan dengan serangan-serangan yang mengerikan. Dan saya fikir ia sama pentingnya. "
"Baik seperti Emas: Fesyen Perempuan Senegal, " yang dikarang oleh Amanda Maples dan Kevin D. Dumouchelle, dilihat di Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian di Washington, DC hingga 29 September 2019.
