Sebagai negara menandakan ulang tahun ke-50 "Minggu Berdarah" - hari yang penuh pada bulan Mac, 1965, apabila perarakan hak mengundi hitam dari Selma ke Montgomery telah diganggu dengan kejam oleh pasukan negara dan posse yang dianjurkan oleh sheriff di bandar itu - ingat semula permulaan titik perarakan: Jambatan Edmund Pettus, yang masih berdiri hari ini. Tetapi jauh lebih kurang diketahui adalah kisah lelaki yang diberi nama landmark ini.
Kandungan Terkait
- Ini Gambar Langka dari Selma Mac Place You in the Thick of History
Jambatan itu didedikasikan pada bulan Mei 1940, lebih daripada tiga dekad selepas kematian Pettus. Menamakan jambatan selepas Pettus adalah lebih daripada sekadar memorial wira Perang Saudara. Dibina di atas Sungai Alabama, laluan utama untuk ekonomi perladangan dan kapas negeri semasa perhambaan dan Pembinaan semula, jambatan ini membawa nama simbolik.
Pettus dianggap sebagai pahlawan di negeri asalnya dan mengamalkan kampung halamannya Selma, seorang peguam dan negarawan yang berkhidmat sebagai senator AS. Tetapi dia juga seorang jeneral Confederate yang dihiasi dan seorang pemimpin di Alabama Ku Klux Klan.
Pada masa itu, Selma "akan menjadi tempat di mana nama tempatnya adalah mengenai kemusnahan [orang kulit hitam], " kata ahli sejarah Alabama, Wayne Flynt. "Ia adalah sejenis peringatan di-muka-muka siapa yang mengendalikan tempat ini."
Dalam buku program yang memperingati dedikasi, Pettus diingatkan sebagai "Alabamian yang hebat." Pada kesempatan itu ditulis, "Dan hari ini, nama Edmund Winston Pettus bangkit semula dengan jambatan yang hebat ini untuk melayani Selma, Dallas County Alabama dan salah satu lebuh raya yang besar di negara ini. "
Begitu juga jambatan itu dibuka sebagai simbol kebanggaan untuk Selatan yang telah dibangkitkan masih diperbaharui beberapa dekad selepas Perang Saudara, ia juga merupakan pautan ketara kepada sejarah panjang negara yang memperbudak dan mengganas penduduknya yang hitam.
"Jambatan itu dinamakan untuknya, untuk memorialisasikan sejarahnya, menahan dan memenjarakan orang Afrika-Afrika dalam usaha mereka untuk kebebasan selepas Perang Saudara, " kata profesor sejarah University of Alabama, John Giggie.
Dilahirkan di Limestone County, berhampiran sempadan Alabama-Tennessee, pada 6 Julai 1821, Pettus adalah anak sulung sembilan kanak-kanak. Bapanya adalah penanam yang kaya dan ibunya keturunan seorang veteran Perang Revolusi. Selepas melewati bar kerajaan pada tahun 1842, Pettus bergerak ke selatan untuk membuka amalan undang-undang di Gainesville, Alabama. Dalam masa dua tahun, Pettus berkahwin dan mula berkhidmat sebagai peguam dagang tempatan.
Berkembang, keluarga Pettus mendapat keuntungan besar dari ekonomi Deep South, memiliki budak dan menghasilkan kapas. Tetapi kepercayaan Pettus dalam ketuanan putih, dan bukannya ekonomi murni yang mendorong sokongannya terhadap Konfederasi. Limestone County adalah, seperti bahagian lain Alabama utara yang tidak memihak kepada pemisahan.
Walau bagaimanapun, Pettus bukan seorang lelaki di wilayahnya, kata Flynt.
"Fanatisme beliau ditanggung semacam kepercayaan pro-perbudakan bahawa tamadunnya tidak dapat dikekalkan tanpa perhambaan, " kata Flynt. "Dia tinggal di kawasan yang penuh dengan orang-orang yang menentang pemisahan. Dia akan melawan gandum. Dia bukan pragmatis yang enggan, dipecat untuk bersama dengan rakyat. Dia seorang yang beriman. "
"Dalam tempoh antebellum, dia adalah simbol hidup undang-undang dan adat istiadat dan kepercayaan mengenai perhambaan." Kata Giggie. Pettus hidup tidak jauh dari Selma ketika dia direkrut oleh para pemisahan yang terkenal sebagai pemimpin dalam pergerakan mereka.
Dalam beberapa bulan sebelum Perang Saudara bermula, Pettus adalah sebahagian daripada rombongan yang mengajukan petisyen kepada abangnya John, kemudian gabenor Mississippi, untuk memujuk negara untuk meninggalkan Kesatuan dan bergabung dengan Konfederasi.
Pettus meningkat dengan cepat melalui pangkat: Menjelang 1863, beliau telah dinaikkan pangkat menjadi jeneral brigadier, meletakkan dia bertanggungjawab terhadap lima rejim Alabama. Pettus ditangkap di Vicksburg - di mana "berani dan keberanian" beliau digambarkan sebagai "legenda" - dan berkhidmat dalam pertempuran di Gunung Lookout di Tennessee dan Kennesaw Mountain di Georgia. Seorang tawanan perang tiga kali (dia melarikan diri sekali dan berada dalam pertukaran tahanan dua kali), dia terluka parah hari sebelum Konfederasi menyerah.
Contoh-contoh kepimpinan ghairahnya bertahan. Pettus berkata dalam satu kenyataan kepada pasukannya pada 28 April 1865, tiga minggu selepas Robert E. Lee menyerah di Appomattox Court House:
Anda kini telah berkhidmat dengan negara anda selama lebih dari tiga tahun. Pada banyak medan pertempuran yang keras, keazaman dan keberanian anda telah terbukti ... Kini anda tertakluk kepada percubaan baru. Kekayaan peperangan telah menjadikan kamu tawanan ... Keberanian kamu dan kelakuan baik mempunyai kegembiraan dan kebanggaan saya yang paling besar; dan dengan yakin yakin reputasi arahan ini masih akan terpelihara dalam percubaan baru ini!
Walaupun orang lain boleh membuang dan memalukan diri, dan keluarga mereka, marilah kita berdiri bersama dan taat perintah! Dengan cara ini, kami menyumbang terbaik untuk keselamatan, dan keselesaan; dan memelihara karikatur kita (tidak).
Biarkan motto kita menjadi "Bertugas kita dalam mempercayai Tuhan."
Selepas perang, Pettus menetap di Selma, Bandar Ratu Black Belt - salah satu kawasan terkaya di Amerika pada waktu itu disebabkan pengeluaran kapas. Dia tiba di Selma wira perang, dan seperti banyak penanam yang berjaya, dia mula-mula menjadi peguam, menggunakan wang yang dibuat dari amalannya untuk membeli tanah ladang.
Semasa era Rekonstruksi, ketika orang kulit hitam-sekarang bebas dan majoriti penduduk di Alabama dan di seluruh kebanyakan Sabuk Hitam - terancam oleh Ku Klux Klan yang muncul, Intimidasi melalui kekerasan meluas. Di bahagian akhir abad ke-19, Alabama memimpin negara itu di lynchings, dan Dallas County - di mana terletak Selma - tidak terkecuali.
Dan sama ada Pettus menyertai keganasan secara langsung atau tidak diketahui, tetapi dia pastinya tidak akan menentangnya, kata Flynt.
"Saya akan sangat terkejut jika seorang lelaki dari kedudukan sosialnya sebenarnya keluar dengan senjata dan topeng, tetapi hakikat bahawa dia tahu apa yang berlaku hampir tidak dapat dielakkan, " kata Flynt. "Tidak ada cara untuk mengecualikan Edmund Pettus dari keganasan. Dia membantu menganjurkannya, dia membantu melindunginya, dan dia tidak berusaha untuk mendakwa sesiapa yang melakukannya. "
"Pettus menjadi warganegara putih Alabama dalam dekad selepas Perang Saudara, bukti hidup kuasa putih untuk mengukir masyarakat yang dimodelkan selepas masyarakat hamba, " kata Giggie.
Pettus berkhidmat sebagai pengerusi delegasi negeri kepada Konvensyen Nasional Demokratik selama lebih dari dua dekad, dan Grand Dragon dari Alabama Klan pada tahun akhir Rekonstruksi.
"Penanam putih telah kehilangan kawalan masyarakat ini, " kata Flynt. "Parti Demokrat konservatif cuba memulihkan ketertiban lama, untuk mengharamkan orang kulit hitam, untuk mencipta tenaga buruh serong. Parti Demokratik konservatif dan Ku Klux Klan adalah seperti tangan dan sarung tangan. "
Pada tahun 1896, pada usia 75 tahun, Pettus berlari untuk Senat AS sebagai Demokrat dan menang, mengalahkan penyandang James L. Pugh. Kempennya bergantung pada kejayaannya dalam menganjurkan dan mempopularkan Klan Alabama dan pembangkangnya yang membara terhadap pindaan perlembagaan berikutan Perang Saudara yang menaikkan bekas budak kepada status rakyat bebas.
Setelah pemilihannya, Selma melemparkan sebuah resepsi untuk senator baru yang dicetak. Dalam melaporkan kejadian itu, satu tajuk menyatakan bahawa Pettus "Telah Datang dengan Pukulan Booming Dan Whistles Selam Semua Industri Kita" dan cerita itu terus merujuk kepada umum sebagai "rakyat Selma yang terkenal."
"Bahawa dia dipilih secara statewide menunjukkan kekuatan keturunan Konfederat dan mesin politik Ku Klux Klan, " kata Flynt. "Anda tidak mendapat pencalonan melainkan anda mendapat sokongan golongan elit putih di Black Belt."
Beliau dipilih semula pada tahun 1903 dan berkhidmat sehingga dia meninggal pada tahun 1907, kira-kira separuh ke dalam penggal kedua.
Pettus dihormati dalam kematian; eulogy Senatnya mengisytiharkan: "Dia telah mengawal emosi dan cita-cita jiwa yang bervariasi, pandangan falsafah tentang kegagalan dan kekecewaan yang datang kepada semua, dan wujud dalam suasana di atas tahap enak, cemburu, dan kebencian hidup itu sendiri . Lelaki sedemikian jarang, dan Senator Pettus lama yang dikasihinya adalah jenis kelas yang mudah dilihat. "
Maju cepat 33 tahun, dan sebuah jambatan yang mengandungi nama Pettus dibuka di Selma, satu contoh hebat perselisihan kaum kaum Alabama. Dalam program dedikasi jambatan, para pemimpin bandar memanggil hari itu "lebih daripada pembukaan jambatan yang lain." Sebaliknya, mereka menerangkan: "Acara ini menandakan satu lagi masa dalam pertumbuhan dan kemajuan Dallas County ... Jambatan baru adalah jawapan untuk ' Mac Kemajuan. "" Seperti kera yang berkembang ke Homo sapiens, bandar ini melihat Jambatan Pettus sebagai tanda kemunculannya sendiri menjadi masa depan yang baru dan sombong.
Ia adalah dengan beberapa ironi, maka jambatan itu akan menjadi simbol pandangan ke belakang dan regresi Selatan ke arah kesamaan hak sivil.
Hampir dengan reka bentuk, Jambatan Edmund Pettus menyediakan salah satu imej yang paling tidak dapat dilupakan mengenai keganasan Jim Crow South. Rev. Martin Luther King, Jr., bukanlah orang asing di Alabama - telah melakukan kampanye hak-hak sipil di Montgomery pada tahun 1955 dan Birmingham pada tahun 1963 - memilih Selma sebagai pentas untuk melawan hak suara karena mewakili banyak bandar-bandar Deep South, di mana Afrika-Amerika adalah majoriti penduduk, tetapi minoriti pengundi berdaftar. Sheriff bandar, Jim Clark, menyediakan King foil tidak seperti Bull Connor Birmingham; Strategi raja adalah untuk umpan Clark ke dalam pertunjukan yang akan menjana perhatian media nasional dan meletakkan perhatian pada isu itu. Jambatan itu adalah setpiece yang tidak disengajakan, tetapi ikon.
"Apa yang pernah ada sehingga tahun 1950-an jambatan yang menghubungkan Selatan sekarang ke selatan lalu ... disusun semula selepas perarakan itu, " kata Giggie. "Darah yang ditumpahkan oleh para perompak itu sangat meremehkan maksud jambatan itu. Ia menjadi simbol masa lalu Selatan dan simbol harapan untuk masa depannya. "
Hari ini, gerakan sedang berjalan untuk menamakan semula jambatan itu. Sehingga hari Sabtu, petisyen Change.org yang ditujukan kepada Perkhidmatan Taman Negara, Datuk Bandar Selma dan gabenor Alabama adalah 40, 000 tandatangan yang singkat daripada sasaran 200, 000 penandatangannya.
Walaupun jambatan itu tentunya bukan satu-satunya landmark Selatan untuk memberi penghormatan kepada noda perkauman yang hodoh di negara ini, ia adalah antara yang paling menonjol - yang menjadikan asalnya, dan evolusinya, khususnya yang berkaitan, menerangkan profesor sejarah Universiti Connecticut Penyumbang New Yorker Jelani Cobb.
"Anda akan berfikir bahawa dalam retorik sekitar hak-hak sivil, orang akan bercakap mengenai apa yang menuntut semula jambatan itu, " kata Cobb, yang keluarganya mempunyai akar Alabama, tetapi yang tidak tahu sejarah jambatan tersebut.
"Jika jambatan itu begitu dikenal pasti dengan perjuangan kebebasan hitam, kita harus dapat menghargai berapa banyak tindakan penambakan ini. Orang perlu tahu. "
"Kami sedang dalam proses mengubah sejarah Selatan, " kata Andrew Young, salah seorang pemimpin Gerakan Hak Sivil yang berarak di Selma. Ia adalah satu penghujatan mendebarkan kepada komen yang dibuat atas dedikasi jambatan.
Tetapi apabila diberitahu, "Banyak orang tidak tahu siapa Edmund Pettus, " Young menjawab, "Saya juga tidak."
Mempunyai biografi Pettus disenaraikan, Young menjawab dengan sempurna: "Angka."
Terima kasih kepada Norwood Kerr di Jabatan Arkib dan Sejarah Jabatan Alabama, untuk bantuan penyelidikan.
