WASHINGTON & LAFAYETTE

Terima kasih kepada rekod sejarah yang kaya, kita tidak perlu bayangkan reaksi Gen George Washington ketika, pada 31 Julai 1777, dia diperkenalkan kepada "jeneral utama" Perancis yang terakhir yang dibawanya oleh Kongres Continental, yang satu ini bangsawan belum keluar remaja. Hampir sejak dua tahun sebelum Washington telah memerintah Tentera Kolonial, dia cuba menyapu arus tunggangan, tukang masak dan sukarelawan asing yang kurang banyak, yang kebanyakannya membawa keprihatinan diri mereka sendiri, sedikit bahasa Inggeris dan kurang minat dalam sebab Amerika daripada dalam motif yang terdiri daripada kesombongan bertentangan dengan sheriff-dodging.

Kandungan Terkait

Harta Tanah Revolusi
Surat

Orang Perancis kini mempersembahkan dirinya kepada George Washington di ibu kota Kolonial Philadelphia ialah Marquis de Lafayette yang berusia 19 tahun, yang berada di Amerika terutamanya kerana dia sangat kaya. Walaupun Kongres telah memberitahu Washington bahawa komisen Lafayette itu semata-mata menghormati, tidak ada yang sepatutnya memberitahu marquis itu, dan dua minggu selepas mesyuarat pertama mereka, Washington melepaskan surat kepada Benjamin Harrison, seorang rekan Virginian di Kongres, yang mengadu bahawa import Perancis terbaru ini arahan yang diharapkan dari satu bahagian! "Tingkah lakum yang saya jalani, untuk mematuhi reka bentuk [Kongres] dan harapannya, saya tidak tahu lebih banyak daripada kanak-kanak yang belum lahir dan meminta arahan, " komander itu memuakkan.

Kejayaan Revolusi Amerika kemudiannya sangat diragukan. Selama lebih dari satu tahun, selain dua kemenangan militer yang tidak ketara tetapi secara kritikal di Trenton dan Princeton, tentera Washington berjaya hanya mengelak dan mundur. Pasukannya yang hancur penuh dengan cacar dan jaundis, tidak ada wang yang cukup untuk memberi makan atau membayar mereka, dan British, yang berani memimpikan bermaharajalela perang, sedang dalam perjalanan menuju Philadelphia dengan sekumpulan 250 kapal yang membawa 18, 000 berita reguler-berita yang diterima oleh Washington dengan sarapan pagi itu. Pada majlis makan malam di mana dia bertemu dengan Lafayette, Washington terpaksa menanggapi ketakutan yang mendesak kepada kongres bahawa Philadelphia sendiri boleh jatuh ke British, dan dia tidak mempunyai banyak keselesaan untuk memberitahu mereka.

Oleh itu, seorang remaja Perancis yang menonjol sepatutnya menjadi perkara terakhir yang diperlukan oleh Washington, dan akhirnya jeneral diberitahu bahawa dia bebas melakukan seperti yang disukainya dengan bangsawan muda yang kebetulan. Bagaimana kemudian untuk menjelaskan bahawa sebelum bulan Ogos 1777 telah keluar, Lafayette tinggal di rumah Washington, dalam "keluarga" yang sangat kecil pembantu-pembantunya ketenteraan; bahawa dalam masa beberapa minggu dia menunggang di Washington pada perarakan; bahawa pada awal September dia menunggang dengan Washington ke dalam pertempuran; bahawa selepas dia cedera di Brandywine Creek (kekalahan yang semestinya menyebabkan kejatuhan Philadelphia), dia dihadiri oleh doktor peribadi Washington dan memerhatikan dengan cemas oleh jeneralnya sendiri? "Tidak pernah semasa Revolusi berada di sana begitu cepat dan menyelesaikan penaklukan hati Washington, " tulis penulis biografinya, Douglas Southall Freeman. "Bagaimana [Lafayette] melakukannya? Sejarah tidak menjawab."

Sebenarnya, ahli-ahli biografi Lafayette telah menetap di salah satu: Washington melihat di Lafayette anaknya yang tidak pernah ada, dan bahawa Lafayette ditemui di Washington ayahnya yang telah lama hilang-kesimpulan bahawa, walaupun benar, sangat luas dan dipercepatnya dirumuskan untuk mencadangkan ingin mengelakkan persoalan. Walau bagaimanapun, ia tidak memuaskan dalam beberapa cara. Untuk satu, Washington jarang menyesal kerana tidak memiliki anak sendiri, dan walaupun dia mempunyai banyak pembantu tentera muda, dia tidak merawat mereka dengan kelembutan papa. Adjutinya, Alexander Hamilton, yang suka Lafayette kehilangan ayahnya sejak kecil, mendapati Washington begitu peremptory bahawa dia menuntut untuk ditugaskan semula.

Mungkin yang paling mengecewakan kepada idea ayah-anak ialah hubungan antara Washington dan Lafayette bukanlah salah satu kasih sayang yang tidak bercela. Kesimpulan abad ke-18 dalam koresponden mereka boleh dibaca dengan mudah sebagai tanda-tanda kehangatan; mereka juga boleh menyamarkan sebaliknya. Kedua-dua lelaki ini berbeza-beza dalam banyak perkara dan kadang-kadang didapati bekerja bersembunyi di antara satu sama lain secara rahsia, masing-masing dengan tujuannya sendiri. Interaksi mereka mencerminkan hubungan yang selalu bermasalah antara kedua negara mereka, satu persekutuan yang mereka juga menjadi bapa pendiri.

Sulit untuk membayangkan persekutuan dua hala yang mesra yang penuh dengan ketegangan berbanding dengan Perancis dan Amerika Syarikat. Pada tahun 1800, ketika Napoleon membawa serangan Perancis ke atas perkapalan Amerika yang berakhir dengan perjanjian komersial yang baru, dia menolak konflik yang panjang dan dahsyat sebagai "keluarga membinasakan." Pada tahun 2003, semasa konfrontasi pahit mereka melawan perang di Iraq, Setiausaha Negara Colin Powell menegaskan kedutaan Perancis yang marah kepada Amerika Syarikat, antara lain, dengan mengingatkannya bahawa Amerika dan Perancis telah melalui 200 tahun "kaunseling perkahwinan, tetapi perkahwinan itu. .. ia masih kuat, "analisis yang secara meluas dihargai dan tidak membawa jeda terpendek dalam pertukaran api diplomatik.

Orang lain telah menggambarkan hubungan Perancis-Amerika sebagai "republik saudara perempuan" yang dilahirkan semasa "revolusi kakak perempuan." Jika ya, sukar untuk mencari sumber konflik Franco-Amerika, kerana ibu bapa adik-beradik ini sangat menghina antara satu sama lain. Tidak pernah mempunyai persaingan kebangsaan yang lebih menyakitkan daripada yang ada di antara rejim lama Bourbons dan Hanoverian England, walaupun mereka berkongsi kepercayaan terhadap ketiadaan besar koloni Amerika. Sebagai tuan tanah kolonial, negara ibu Washington dan patri Lafayette melihat Amerika Utara terutamanya sebagai tempat yang mencurigakan untuk merompak dan merompak, sebuah cip berpotensi dalam perang mereka antara satu sama lain dan pasar kecil primitif dan salah yang hidup di hutan dan berpakaian haiwan kulit. Bagi pihak mereka, peneroka Amerika melihat British sebagai penindas mereka, dan cenderung melihat Perancis sebagai penunggang, pemetik tanah yang berfikiran ringan yang dihantar oleh paus untuk menghasut pembunuhan orang India.

Memandangkan persepsi ini dan kemudiannya, seseorang mungkin tertanya-tanya mengapa ada patung Washington di Paris 'Place d'Iéna, dan apa yang dilakukan Lafayette di Pennsylvania Avenue di seberang Gedung Putih, ... Lafayette Park. Pada masa ketika tamadun Barat menghadapi cabaran geopolitik yang memerlukan lebih banyak kerjasama daripada kerjasama Franco-Amerika, persoalan itu tidak sembrono.

Jawapannya bermula dengan hakikat bahawa revolusi Perancis dan Amerika lebih seperti sepupu jauh, dan bahawa Revolusi Perancis adalah jauh lebih penting untuk Amerika Syarikat daripada kemerdekaan Amerika ke Perancis. Kepada pemerintah revolusioner Perancis, Amerika sangat relevan sebagai penghutang. Walau bagaimanapun, dalam politik Amerika, sama seperti negara-negara yang baru bersatu bergelut ke arah konsensus mengenai bentuk kerajaan dan watak mereka sebagai bangsa-Revolusi Perancis menimbulkan persoalan utama: sama ada untuk mengikuti model masyarakat egalitarian dan republikan Perancis atau beberapa pengubahsuaian perlembagaan British yang bercampur, dengan raja, tuan-tuan dan bangsawan. Ia adalah dalam perdebatan tentang sama ada untuk pergi ke arah Britain atau Perancis bahawa rakyat Amerika Syarikat akan mengetahui apa yang menjadi Amerika.

Persahabatan Washington dan Lafayette nampaknya tidak masuk akal sebagai orang Perancis-Amerika, hampir seperti persediaan untuk jenaka: Apa yang berlaku di perbatasan Virginia dan putus sekolah-sekolah yang sama dengan bangsawan Perancis yang berpendidikan yang belajar keperawanannya syarikat tiga raja masa depan? Atau apa yang anda panggil seorang optimis yang tamak yang sahabatnya adalah seorang penyendiri yang muram? Lafayette melemparkan tangannya ke arah orang-orang dan mencium kedua-dua belah pipinya. Washington tidak. Alexander Hamilton pernah menawarkan untuk membeli makan malam Gouverneur Morris jika dia akan bertepuk tangan di Washington pada bahu dan mengatakan betapa hebatnya ia dapat melihatnya lagi. Apabila Morris mematuhi, Washington semata-mata, dan tanpa kata-kata, tangan Morris dikeluarkan dari lengan mantelnya dan membekukannya dengan tatapan.

Washington dan Lafayette berkongsi satu ciri yang sangat penting, namun mereka adalah bangsawan dalam monarki-Washington sendiri dan Lafayette dilahirkan di manor, tetapi kedua-dua lelaki itu menghubungkan dengan rantai kebaikan dan naungan yang diperluas dari raja dunia di mana status tidak boleh diperoleh tetapi perlu diberikan. Kedua-dua lelaki itu dalam keadaan ini dibangkitkan untuk menjadi penghormatan daripada patriot. Pemujaan Washington dalam surat awalnya kepada gabenor kerajaan Virginia dan pegawai tinggi lain kadang-kadang menyakitkan untuk dibaca, dan walaupun Lafayette menolak satu tawaran untuk mengambil tempat di mahkamah dan mengadu tentang tingkah laku yang mengerikan, yang dia lihat di sana, itu adalah dunia dan latar belakang. Pada masa mereka, tanggapan kesamaan hampir tidak dapat difikirkan. Kepelbagaian pangkat tersirat dalam bahasa yang tidak terucapkan dalam kehidupan sehari-hari, tertanam terlalu mendalam untuk dikatakan walaupun pada ketika mereka terasa seperti biasa. Kebebasan juga merupakan konsep yang pelik. Dalam kedua-dua jajahan dan di Perancis, perkataan "kebebasan" biasanya merujuk kepada keistimewaan tradisional atau yang baru diberikan, seperti pengecualian cukai. Model "kemerdekaan" yang Washington diadakan di hadapannya adalah orang lelaki Virginia, yang harta dan kekayaannya membebaskannya daripada kebergantungan kepada sesiapa, bahkan kawan yang berkuasa. Untuk mengisytiharkan kemerdekaan seseorang adalah mengisytiharkan diri sebagai bangsawan.

Pada abad ke-18 di Amerika, Perancis dan Britain - ujian akhir kejayaan peribadi dipanggil "kemasyhuran, " "kemuliaan" atau "watak", kata-kata yang menandakan tiada selebriti atau keberanian moral tetapi merujuk kepada reputasi seseorang, juga dikenali sebagai "kehormatan". Pengiktirafan ini bukanlah populariti murah yang diceraikan dari pencapaian, kerana ia akan menjadi zaman ketika orang dapat menjadi terkenal kerana terkenal. Kemasyhuran dan sinonimnya bermaksud keunggulan yang luar biasa, ketinggian yang timbul akibat menjalani kehidupan konsekuensinya. Mengejar kemasyhuran bukanlah terutamanya Kristian - ia menyeru untuk menegaskan diri daripada mengalihkan diri, persaingan dan bukannya kerendahan hati-tetapi Washington atau Lafayette mahupun kebanyakan revolusioner sesama mereka sebenarnya adalah orang Kristian yang serius, bahkan jika mereka dengan denominasi. (Ditanya mengapa Perlembagaan gagal menyebut Tuhan, Hamilton dikatakan berkata, "Kami terlupa.") Ini adalah semangat intelektual zaman, yang ditandai oleh keyakinan Pencerahan dalam pemerhatian, eksperimen empirik dan penerapan yang ketat alasan yang didasarkan pada fakta. Diskriminasi bersama dengan kepercayaan dan metafisika adalah kepastian kehidupan akhirat, dan tanpa prospek keabadian kerohanian, harapan terbaik untuk menentang kelalaian adalah untuk mendapatkan tempat dalam sejarah. Di dunia di mana Washington dan Lafayette hidup, kemasyhuran adalah perkara paling dekat ke syurga.

Menemukan diri mereka yang membawa perjuangan untuk hak untuk menjadi sesuatu yang lain daripada apa yang dilahirkan kelahiran, Washington dan Lafayette, dalam cara yang sangat berbeza, terpaksa memenangi kemerdekaan mereka sendiri; dan untuk menyaksikan mereka seperti yang mereka lakukan-membuat jalan dari orang-orang yang bersifat istana menjadi patriot-rakyat-adalah satu cara untuk melihat dunia baru yang baru dilahirkan, satu di mana nilai hidup tidak bersifat ekstrinsik dan dianugerahkan tetapi dapat diperolehi dengan usaha sendiri.

Seperti bapa pengasas lain dunia baru ini, Washington dan Lafayette bermula dengan berusaha untuk dilihat sebagai lelaki yang mereka inginkan. Jika motif mereka berbuat demikian bercampur-campur, komitmen mereka tidak, dan di mana-mana di sepanjang jalan, dalam semacam alkimia moral dan politik, kemarahan kemasyhuran dan kemuliaan telah diubah menjadi hal-hal yang lebih halus, dan kehidupan mereka menjadi enakmen prinsip yang tinggi. Transformasi ini tidak berlaku semalaman-sememangnya, ia tidak lengkap walaupun pada akhir hidup mereka-tetapi ia tidak lama sekali selepas mereka bertemu.

Washington selalu mengatakan bahawa buku yang paling banyak dipelajarinya tentang melatih tentera ialah Arahan kepada Jeneral-Nya oleh Frederick the Great, buku panduan muktamad bagi pengurusan tentera dengan pegawai-pegawai bangsawan. Dalam tentera sedemikian, askar adalah makanan meriam. Pegawai-pegawai itu dijangka bekerja untuk cinta kemuliaan dan kesetiaan kepada raja, tetapi lelaki mereka yang kebanyakannya tentera upahan, penjenayah dan tidak-baik-tidak memikirkan tentang sebab mereka berjuang untuk (atau kira-kira banyak daripada apa-apa lagi, untuk perkara itu) kerana pemikiran membawa kepada kemungkaran. Mengekalkan pembezaan sosial yang tajam dianggap penting bagi tentera yang lelaki hanya akan berperang jika mereka takut kepada pegawai mereka lebih daripada yang mereka takut kepada musuh. Tidak menghairankan, manual Frederick bermula dengan 14 peraturan untuk menghalang pengasingan.

Dari awal Perang Revolusi, Washington mengadaptasi Frederick. "Seorang penakut, " tulis Washington, "apabila mengajar untuk mempercayai bahawa jika dia memecah pangkatnya [dia] akan dihukum mati oleh pesta sendiri, akan mengambil kesempatan terhadap musuh." Malah panggilan Washington yang paling tinggi untuk berperang termasuk amaran bahawa pengecut akan ditembak.

Sikap ini mula berubah hanya di Lembah Forge, pada awal tahun 1778, dengan kedatangan seorang Baron Friedrich Wilhelm von Steuben, seorang veteran pegawai polis Frederick tetapi seorang lelaki yang jelas melihat di luar pengalamannya sendiri. Washington melantiknya sebagai pemeriksa jeneral Tentera Darat Continental dengan harapan Steuben akan membentuk jisim ragtagnya menjadi pasukan pejuang, dan dia melakukannya, tetapi tidak sama sekali seperti yang diharapkan oleh Washington. Dalam Steuben manual menulis untuk tentera Amerika ini, tema yang paling luar biasa adalah cinta: cinta tentera untuk rakan tentaranya, cinta pegawai untuk lelaki, cinta negara dan cita-cita negara cita-cita. Steuben jelas mengingatkan bahawa tentera rakyat, satu pasukan askar-askar yang berjuang untuk kebebasan dari penindasan, akan termotivasi paling kuat bukan dengan ketakutan tetapi, seperti yang dia katakan, dengan "cinta dan keyakinan" -lain mereka, keyakinan mereka pegawai dan diri mereka sendiri. "Orang jenius bangsa ini, " jelas Steuben dalam satu surat kepada pegawai Prusia, "tidak sekurang-kurangnya dibandingkan dengan orang Prusia, Austria, atau Perancis. Anda mengatakan kepada askar anda, 'Lakukan ini, ' dan dia melakukannya, tetapi saya berkeinginan untuk berkata, 'Inilah sebabnya mengapa anda perlu melakukan itu, ' dan kemudian dia melakukannya. "

Apabila Washington berkuasa di Boston pada tahun 1775, dia telah terkejut dengan tingkah laku egaliter pegawai-pegawai New England dan lelaki: mereka sebenarnya persekongkolan! "[O] penolong bahagian Tentera Darat Massachusetts, " dia menulis dengan tidak percaya kepada seorang warganegara Virginian, " hampir sama dengan buah pinggang yang sama dengan Privates." Dia telah bergerak agresif untuk menghentikannya. Di bawah pengaruh Steuben, Washington mula melembutkan sikapnya. Perubahan itu tercermin dalam satu polisi baru yang diumumkan enam minggu selepas Steuben memulakan latihannya: seterusnya, Washington mengisytiharkan, para pegawai akan menunggang apabila lelaki mereka berjalan hanya apabila benar-benar diperlukan, ia menjadi penting bagi setiap pegawai untuk "berkongsi keletihan serta bahaya yang didedahkan oleh orang-orangnya. "

Memotivasi tentera melalui kasih sayang dan idealisme mempunyai kelebihan praktikal yang penting. Dengan kurang bahaya pengasingan, pasukan Continental dapat dipecah menjadi unit yang lebih kecil yang diperlukan untuk pertempuran gerila. Ia juga menggalakkan pendaftaran lebih lama. Semasa pemeriksaan, salah seorang pengajar Steuben akan meminta setiap orang membuat pendaftaran. Apabila istilah itu terhad, dia akan meneruskan pemeriksaan biasa, tetapi ketika seorang prajurit berkata, "Untuk perang!" dia akan tunduk, menaikkan hatinya dan berkata, "Tuan, tuan lelaki yang saya fikir, saya gembira untuk mengenali anda." Seorang askar dan seorang lelaki? Ini adalah konsep baru untuk jenis tentera baru.

Dua tahun kemudian, dalam perjalanan ke Yorktown, Washington mengarahkan askar-askar "Mad Anthony" Wayne dan Lafayette untuk bergerak ke selatan untuk mempertahankan Virginia. Kedua-dua lelaki itu segera menghadapi mutasi, Wayne kerana lelakinya tidak dibayar selama berbulan-bulan, Lafayette kerana dia telah diberitahu bahawa mereka akan berjalan selama beberapa hari sahaja. Wayne bertindak balas dengan mengadakan mahkamah tentera yang segera, melaksanakan enam orang pemanggil yang bersalah dan membuat fail yang lain melewati mayat-yang mereka lakukan, "bisu sebagai ikan, " seorang saksi akan ingat-dalam perjalanan mereka ke Virginia.

Lafayette memberitahu orang-orangnya mereka bebas untuk pergi. Di hadapan mereka, dia berkata, meletakkan jalan keras, bahaya besar dan tentara unggul yang menentukan kemusnahan mereka. Dia, untuk satu, bermaksud menghadapi tentera itu, tetapi sesiapa yang tidak mahu bertanding hanya boleh memohon cuti untuk kembali ke kem, yang akan diberikan. Memandangkan pilihan untuk memerangi atau mengisytiharkan diri mereka sebagai pengecut yang tidak patriotik, lelaki Lafayette berhenti berhenti, dan beberapa orang penumpang kembali. Lafayette memberi ganjaran kepada orang-orangnya dengan membelanjakan 2, 000 pound wang sendiri untuk membeli pakaian, seluar pendek, kasut, topi dan selimut yang amat diperlukan. Tetapi ia adalah rayuannya terhadap kebanggaan mereka yang paling penting.

Idea ini tidak akan berlaku kepada Lafayette walaupun setahun sebelum, pada musim bunga tahun 1780, ketika dia telah mencadangkan serangan bodoh yang berani terhadap armada British di New York. Comte de Rochambeau, komander tentera Perancis di Amerika, memberitahu Lafayette bahawa ia adalah tawaran rash untuk kemuliaan ketenteraan (seperti itu). Lafayette belajar pelajaran dengan baik. Pada musim panas 1781, dia berjaya menawan pasukan British di Yorktown kerana dia tidak menyerang, sementara Lord Cornwallis melukis dirinya ke sudut yang tidak dapat melepaskan diri.

Apabila laksamana armada Perancis tiba di Chesapeake Bay di Yorktown, beliau menegaskan bahawa pasukannya dan Lafayette cukup untuk mengalahkan Cornwallis. (Dia mungkin betul.) Lafayette, beberapa pangkat dan dekad yang berusia laksamana, sedar bahawa dia akan mendapat lebih banyak kemuliaan dengan tidak menunggu kekuatan Washington dan Rochambeau, dan sama-sama sedar bahawa dia akan menjadi pegawai ketiga sebaik sahaja mereka tiba. Tetapi dia menafikan laksamana dan menunggu. Mengaku "lampiran terkuat kepada pasukan-pasukan itu, " dia meminta Washington untuk meninggalkannya dalam perintah mereka. Dia menyedari bahawa terdapat lebih banyak kepentingan daripada kemuliaan peribadinya dan kemuliaan itu adalah aloi yang lebih kompleks daripada yang diketahui sebelumnya.

Selepas Washington mengambil alih jawatan presiden negara barunya, matlamatnya ialah kemunculan watak Amerika yang unik, yang tersendiri dan dihormati oleh Amerika yang dihormati seperti di rumah dan di luar negara. Lafayette, kembali ke Perancis selepas Yorktown, mula menganjurkan prinsip Amerika dengan semangat penukar. Tetapi pada akhir kehidupan Washington, hubungan antara kedua-dua lelaki itu hampir mendebarkan pada satu isu yang, dua abad kemudian, akan membahagikan Perancis dan Amerika atas perang di Iraq: kebijaksanaan cuba mengeksport ideologi revolusi dengan kekerasan.

Perancis Napoleon membuat percubaan itu, dan sementara Lafayette menghina otoritarianisme Bonaparte, dia teruja dengan kemenangan Perancis di lapangan. Washington, yang menasihatkan negaranya untuk "tidak melepaskan pedang kecuali dalam pertahanan diri", sangat marah dengan pengembaraan ketenteraan Perancis, yang datang dengan mengorbankan perkapalan Amerika ("keluarga meludah, " Napoleon memanggilnya). Suratnya mengagungkan Perancis untuk tingkah laku semacam itu adalah yang terakhir kepada Lafayette yang pernah ditulisnya. Jawapan pertahanan Lafayette adalah terakhir Lafayette ke Washington.

Apabila Washington meninggal dunia, pada tahun 1799, keengganannya untuk membiarkan Amerika ditarik ke dalam politik sangu di Eropah berdiri sebagai salah satu warisan yang paling penting. Sebagaimana yang dia percaya prinsip-prinsip Amerika yang layak untuk dieksport, beliau mundur atas idea itu sebagai prinsip dan pragmatisme. Dasarnya berkecuali terhadap England dan Perancis - yang secara meluas ditafsirkan sebagai menyokong musuh kita dengan mengorbankan sekutu dan pemerintahan monarki kita terhadap kerajaan egalitarian-merompak dia pujian sejagat yang telah lama dinikmati olehnya dan membawa kepada kritikan yang paling dahsyat yang pernah dia bertahan. Benjamin Franklin Bache's Aurora, pengkritik paling sengit Washington, memanggilnya segala-galanya dari penangkapan kabinetnya kepada pengkhianat yang lemah. Thomas Paine, yang terkenal, berkata: "[T] berbohong dalam persahabatan persendirian ... dan munafik dalam kehidupan awam, dunia akan hairan untuk memutuskan, sama ada anda seorang murtad atau penipu, sama ada anda telah meninggalkan prinsip yang baik, atau sama ada anda pernah mempunyai apa-apa. " Bagi seorang lelaki sebagai tidak bertoleransi terhadap kritikan sebagai Washington, penyalahgunaan itu pastinya tidak tertanggung.

Walau bagaimanapun, dasar berkecuali beliau menyelamatkan rakyat Amerika bukan sahaja dari penglibatan dalam perang antara Britain dan Perancis tetapi juga menyokong salah satu daripada mereka sebagai model kerajaan. Sepanjang tahun, Washington telah menemui kemuliaan yang lebih besar, atau sesuatu yang lebih besar daripada kemuliaan, yang membolehkan dia mencapai kemenangan terakhirnya dalam kempen keamanan, tanpa kemerdekaan Amerika yang mungkin tidak pernah dijamin.

Pada masa yang sama, kesilapan Napoleon akan membawa Lafayette lebih dekat kepada pandangan Washington tentang mengeksport revolusi dengan kekerasan, tetapi dia tidak pernah berputus asa untuk menyokong pergerakan pembebasan di seluruh dunia. Di rumah dia adalah pemimpin awal pergerakan pembaharuan pra-revolusi, dan dia dinamakan sebagai panglima umum Pengawal Kebangsaan Paris pada 15 Julai 1789. Pemimpin utama dua tahun pertama "moderat" Revolusi Perancis, dia menulis draf pertama Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Perancis dan mencipta koboi tricolor, yang menggabungkan warna-warna Paris dengan Bourbon putih untuk menciptakan simbol revolusi republik Prancis. Tetapi dia tidak pernah mengubah pandangannya bahawa kerajaan yang paling sesuai dengan Perancis adalah monarki perlembagaan, yang membuatnya bertentangan dengan Robespierre dan akhirnya menyumbangkan keyakinannya sebagai absen untuk pengkhianatan. Pada masa itu, beliau adalah ketua salah satu daripada tiga tentera Perancis yang berpakaian menentang pencerobohan oleh pasukan Austria dan Prusia. Lafayette telah kembali ke Paris dua kali untuk mengutuk radikalisme Jacobin sebelum Perhimpunan Nasional, dan bukannya kembali untuk kali ketiga untuk menemui kematian tertentu di guillotine, dia melintasi wilayah musuh dan menjalani hukuman penjara lima tahun yang akan datang, diikuti oleh dua lagi pengasingan.

Lafayette kembali ke Perancis pada tahun 1799 tetapi tidak berpolitik sehingga tahun 1815, ketika ia dipilih ke Perhimpunan Nasional pada waktunya untuk meletakkan kepercayaan era revolusionernya di belakang panggilan Napoleon untuk mengundurkan diri setelah Waterloo. Apabila abang maharaja, Lucien Bonaparte, datang ke hadapan perhimpunan untuk mengutuk percubaan itu sebagai negara yang lemah, Lafayette membungkamnya. "Dengan apa hak anda berani menuduh negara ... ingin ketabahan dalam kepentingan maharaja?" dia tanya. "Negara itu telah mengikutinya di ladang Itali, di seberang pasir Mesir dan dataran Jerman, di seberang padang pasir beku Rusia .... Negara itu telah mengikutinya dalam lima puluh pertempuran, dalam kekalahannya dan kemenangannya, dan dengan berbuat demikian kita perlu meratapi darah tiga juta orang Perancis. "

Mereka yang ada di sana berkata mereka tidak akan melupakan masa itu. Beberapa ahli galeri yang lebih muda terkejut bahawa Lafayette masih hidup. Mereka tidak akan melupakannya lagi. Lima belas tahun kemudian, di kepala revolusi yang lain pada usia 72 tahun, dia memasang "monarki republik" Louis-Philippe dengan tindakan sederhana membungkusnya dalam bendera tricolor dan memeluknya- "penobatan oleh ciuman republik, " sebagai Chateaubriand memanggilnya. Tidak lama kemudian dia akan menentang apa yang dilihatnya sebagai kepulangan autoritarianisme, yang mana Louis-Philippe tidak pernah memaafkannya. Apabila Lafayette meninggal, pada tahun 1834 pada usia 76, dia dibawa ke kuburnya di bawah pengawasan berat, dan tidak ada peringatan yang dibenarkan.

Walaupun reputasinya di Amerika telah selamat, reputasinya di Perancis telah berubah dengan setiap perubahan kerajaan sejak 1789 (tiga raja, tiga kaisar, lima republik). Sehingga hari ini dia dipersalahkan oleh ahli sejarah sayap kanan kerana telah "kehilangan" monarki Bourbon dan oleh ahli sejarah sayap kiri kerana kekurangan ketegangan revolusioner. Walau bagaimanapun, ukuran yang paling adil terhadap kesannya ke Perancis, nampaknya adalah Perlembagaan Republik Kelima, yang telah berkuatkuasa sejak tahun 1958 dan yang bermula dengan kata-kata ini: "Orang Perancis dengan sesungguhnya memproklamirkan ikatan mereka kepada Hak Manusia dan prinsip kedaulatan negara seperti yang ditetapkan oleh Pengisytiharan 1789 .... Lambang nasional adalah bendera tiga warna biru, putih, dan merah .... Prinsipnya adalah: pemerintahan rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyatnya. Kedaulatan negara akan menjadi milik rakyat. "

James R. Gaines telah menyunting majalah Time and People dan menulis beberapa buku.