Pada pagi yang panas pada awal bulan Ogos, banci primitif Cayo Santiago, sebuah pulau seluas 38 hektar di lepas pantai Puerto Rico, berjumlah kira-kira 875. Daripada jumlah tersebut, 861 penduduk Macaca mulatta, yang lazimnya dikenali sebagai macaque macaque, keturunan koloni yang diangkut di sini dari Calcutta pada tahun 1938 untuk menyediakan stok pembiakan tetap untuk penyelidik perubatan. Selebihnya adalah Homo sapiens yang telah melakukan perjalanan di sebuah bot bermotor, termasuk pekerja menyimpan stok makan dengan biskut berwarna monyet chow monyet, dan para penyelidik yang memberikan peluang yang jarang untuk mengkaji primata yang bebas tanpa kekurangan untuk mencari mereka di dalam beberapa hutan terpencil.
Kandungan Terkait
- Monyet Eksotik Ethiopia
- Insight haiwan
Penyelidik terdiri daripada dua disiplin yang berbeza, dengan minat dan pendekatan yang berbeza. Sejak EO Wilson berkunjung ke sini pada tahun 1956 dan datang dengan ide-ide yang pada akhirnya akan menjadi asas bagi bidang penyelidikan baru yang dipanggilnya sosiobiologi, pulau itu menjadi mekkah bagi para ahli etologi, yang mempelajari hierarki dan interaksi sosial monyet. Ia juga telah ditemui oleh ahli psikologi eksperimen, yang mempelajari proses pemikiran haiwan. Memandangkan bekas cuba untuk kekal sebagai tidak mungkin, sementara yang kedua mengambil perhatian-mendapatkan pembinaan papan poster dan beg buah berwarna, terdapat ketegangan yang tidak dapat dielakkan di antara disiplin. Terlarang oleh tiga orang mahasiswa yang mengetuk perlahan-lahan gear ke arah jalan raya dengan kotoran monyet, Laurie Santos, ahli psikologi di Yale, berada di kem terakhir. "Inilah yang kita lakukan, " katanya, "mendaki mencari seekor monyet dengan sendirinya yang lapar dan ingin bermain. Susah mencari makhluk sosial dengan sendirinya, " tambahnya ketika dia keluar dari bidang pandangan kamera video primatologi, "dan lebih sukar untuk mencari yang tidak diikuti oleh penyelidik lain."
Santos telah datang ke Cayo setiap tahun sejak tahun 1993, ketika dia seorang pelajar baru di Harvard dan sukarela bekerja di sini dengan profesor psikologinya, Marc Hauser. Dia menyimpan tradisi itu hidup dengan pelajarnya sendiri. Dengan senyuman cerah dan jisim rambut gelap keriting, Santos, 32, boleh lulus untuk seorang sarjana. Teman lelaki beliau, Mark Maxwell, sebenarnya adalah seorang sarjana muda-walaupun yang keluar dari MIT dan menyokong dirinya selama bertahun-tahun dengan bermain poker sebelum kembali tahun ini untuk menamatkan gelarnya di Yale. Santos mengajar kelas, "Seks, Evolusi dan Alam Manusia" dengan penerangan kursus ("Topik termasuk ... strategi mengawan manusia, biologi peperangan, perbezaan seks dalam tingkah laku, cinta dan nafsu ...") yang semuanya dijamin ia perlu diadakan di bilik darjah terbesar di kampus, auditorium sekolah undang-undang. Dia malu pada tahun lepas ketika ibunya menghadiri salah satu kuliahnya dan oleh kejadian itu, hari itu dia membincangkan orgasme wanita. "Saya terpaksa menanggungnya, tetapi ibuku berada di auditorium, jadi saya bergegas ke sana, " kata Santos. "Saya berharap pelajar tidak perasan."
Beliau telah membina senarai penerbitan yang semakin meningkat dan mengagumkan dalam neurosains kognitif (kebanyakannya berkaitan dengan bagaimana primat memahami objek fizikal dan hubungan) dan psikologi evolusi, bidang yang berkembang dari sosiobiologi. "Jika anda melihat sesuatu di dalam primata, " alasan Santos, "anda boleh menggunakannya sebagai tingkap ke dalam masa evolusi manusia."
Pada hari musim panas ini, sekiranya sukarelawan sarjana beliau dijangka menyiasat kehidupan seks yang riang dan rancak dari macaque rhesus, mereka mesti kecewa. Kepentingan Santos di sini adalah dalam apa yang dipanggil ahli psikologi sebagai "teori fikiran, " keupayaan untuk menyebarkan pemikiran dan niat kepada individu lain, salah satu pilar kognisi manusia. "Duduk di sini bercakap dengan anda, " Santos menjelaskan, "apa yang saya dapat lihat adalah tingkah laku anda, tetapi saya membuat kesimpulan tentang keinginan dan pemikiran anda. Persoalan yang menarik ialah, sejauh mana masa evolusioner dapat meningkatkan kemampuan itu? bahasa? " Seperti yang baru-baru ini sedekad yang lalu, kebijaksanaan konvensional meragukan bahawa walaupun cimpanzi, yang lebih dekat dengan manusia daripada monyet, mempunyai teori minda. Pandangan ini berubah, secara besar-besaran kerana kerja Santos dan kolaboratornya. Dengan pelajar-pelajarnya di belakangnya dan beg kecil anggur di dalam poketnya, Santos kini keluar untuk menunjukkan fenomena itu-jika makula Macaca dapat diinduksi untuk bekerjasama.
Percubaan 1: Eksperimen ini bergantung pada salah satu ciri-ciri monyet rhesus yang paling dapat diramalkan: kecenderungan mereka mencuri makanan pada setiap kesempatan. Santos mendapati ini beberapa tahun yang lalu apabila dia dan rakan-rakannya menjalankan eksperimen dalam penggunaan kognisi dan alat yang melibatkan lemon, dan sering terpaksa berhenti awal kerana haiwan mencuri semua buah. Monyet pulau itu dibekalkan dengan makanan, tentu saja, dan mereka juga memakan makanan, tetapi untuk meninggalkan begitu banyak kismis yang tidak dibalas adalah untuk menjemput larceny; para penyelidik makan makan tengah hari mereka sendiri di dalam sangkar terkunci pada pagar siklon.
Percubaan teori-minda direka untuk menguji sama ada monyet, yang secara obyektif mengawal makanan mereka sendiri, menganggap orang melakukan hal yang sama. Jika ya, sebab Santos, mereka lebih suka mencuri daripada orang yang memandang jauh. So Santos memfailkan Olivia Scheck dan Katharine Jan, sukarelawan pelajar Yale di sini untuk bulan itu. Mereka berpakaian sama seperti kemeja biru dan baju putih untuk meminimumkan apa-apa kesan yang membingungkan dari penampilan mereka - walaupun ada perbezaan Santos tidak dapat berbuat apa-apa, kerana Olivia adalah beberapa inci lebih pendek daripada Katharine, dan berambut pirang, di mana Katharine berambut gelap. Secara umum, Santos telah menemui, kera rhesus lebih suka mencuri dari orang yang lebih pendek, walaupun lelaki dominan peringkat atas kadang-kadang melakukan sebaliknya, nampaknya hanya untuk menunjukkan.
Matlamatnya adalah untuk mencari monyet yang tidak sibuk melakukan sesuatu yang lain dan tidak terganggu oleh monyet lain. Itu tidak selalu mudah di pulau ini sesak; monyet yang kelihatannya sendiri sering sering berkeliaran di kalangan lelaki dengan harapan dapat mendapat perselisihan cepat-dilihat dari lelaki yang dominan. Setelah Santos mempunyai perhatian monyet, dia memegang dua buah anggur untuk melihat dan membasahi masing-masing pada tongkat yang diletakkan beberapa kaki di atas tanah. Setiap pelajar berdiri di belakang salah satu buah anggur. Kemudian Katharine memalingkan monyetnya, sementara Olivia menatap lurus ke depan. Sekiranya monyet tidak tertidur, bersiar-siar atau hilang minat, ia akan meremajakan, membelai, atau mengetuk ke satu anggur atau yang lain dan merebutnya. Berdasarkan hasil yang diterbitkan, kata Santos, sembilan kali dari sepuluh orang yang belakangnya berpaling adalah orang yang dirampok.
Kali ini, monyet, yang nampaknya tidak membaca kesusasteraan, mengetuk lurus ke anggur Olivia, merebutnya dari bawah hidungnya dan lari.
Santos telah mengembara jauh dan (dengannya) jalan yang tidak dijangka untuk tampalan hutan tropika ini. Dia dibesarkan di New Bedford, Massachusetts, anak perempuan seorang ibu kaunselor bimbingan sekolah tinggi dan bapa programmer komputer. Dia adalah Perancis-Kanada di sebelah ibunya, dan pada ayahnya adalah keturunan dari nelayan Tanjung Verde yang menetap di generasi baru di England. Di sekolah menengah, semua yang dia tahu tentang kolej adalah dia mahu menghadiri satu di Boston; dia memilih Harvard kerana, dengan mengambil kira bantuan kewangan, ia adalah yang paling murah. Dia mendaftar dalam kelas psikologi Hauser, yang mana dia sendiri dimodelkan, kerana dia telah ditutup daripada kursus yang diperlukannya untuk kerjayanya yang dimaksudkan sebagai seorang peguam, dan dimenangkan oleh profesor karismatik dan cabaran intelektual yang berkembang pesat bidang.
Santos tidak memulakan idea yang telah mendorong beberapa penemuan dalam dekad yang lalu, tetapi dia telah menjadi salah satu yang paling imajinatif dan berjaya dalam memohonnya. Konsep yang dikenali sebagai "kekhususan domain, " berpendapat bahawa kemampuan primitif berkembang untuk tugas-tugas tertentu dan boleh diuji hanya dalam konteks yang bermakna kepada haiwan itu sendiri. Percubaan teori awal dari awal cuba untuk meminta monyet atau simpanse dalam mengemis untuk makanan, berkongsi atau bekerjasama untuk mencarinya-tingkah laku, kata Santos, yang tidak datang secara alami kepada mereka. Ketika dia dan co-penulis dan rakan sekutu Yale, Derek E. Lyons meletakkannya dalam makalah baru dalam jurnal Philosophy Compass, "walaupun primata adalah makhluk sosial, mereka bukanlah orang-orang yang suka bergaul." Rakan-rakan mengatakan Santos mempunyai bakat untuk berfikir seperti monyet. Eksperimennya bijak menarik dan mengeksploitasi hadiah semulajadi primat untuk daya saing, penipuan, penimbunan dan penipuan.
Percubaan 2: Kali ini Olivia adalah orang yang berhadapan dengannya, dan monyet, yang lebih mahir dalam teori-teori, membuat mukanya untuk anggurnya.
Rhesus macaques, terutamanya juvana, mampu meniru kelenturan, tetapi ia bukan ciri khas mereka. Keletihan dan panjang, dengan wajah tanpa rambut berwarna merah jambu yang dibingkai oleh bulu kelabu atau coklat, mereka bertarung dengan yakin di kalangan mereka. Sekurang-kurangnya dua orang di sini tampaknya telah kehilangan anggota badan dalam perjuangan kekal mereka untuk pangkat, dan mereka akan berdiri untuk manusia jika pertimbangan cukup tinggi-anggur, sebagai contoh. Mereka telah dikenali untuk membawa pelbagai herpes yang boleh membawa maut kepada manusia, dan bertaburan di sekitar pulau itu adalah stesen pertolongan cemas yang memegang kit penyuci disinfektan untuk digunakan jika berlaku gigitan. (Sebaliknya, pengunjung tunggal yang mempunyai tuberkulosis aktif boleh menghapuskan seluruh tanah jajahannya.) Santos mengenali banyak monyet individu di sini dengan penglihatan atau oleh kod huruf dan angka yang bertato di dada mereka, tetapi dia mengatakan dia telah tidak pernah tergoda untuk menamakan mereka.
Dia mempunyai lebih banyak sayang untuk 11 monyet kapuchin di makmalnya di Yale, yang dinamakan sempena tokoh dalam filem James Bond (Goldfinger, Jaws, Holly Goodhead). Kerja-kerja mereka dengan mereka melibatkan eksperimen mengenai "membuat keputusan sosial." Dia melengkapkan mereka dengan token yang mereka boleh berdagang untuk makanan dan mengkaji pembangunan ekonomi asas mereka. Seperti manusia, mereka tidak dapat menolak: jika harga berlaku adalah dua anggur untuk tanda, mereka lebih suka berdagang dengan seorang penguji yang menunjukkan mereka satu anggur dan kemudian menambah satu, berbanding dengan yang menunjukkan tiga dan mengambil satu lagi. Mereka juga licik. Selepas bertukar untuk epal, dia berkata, mereka kadang-kadang akan mengambil gigitan, kemudian menyampaikan sampingan yang tidak disentuh itu kepada penyelidik dan cuba menjual kembali. Dan mereka mempunyai bengkok keusahawanan. Kadang-kadang mereka akan menawarkan najisnya sebagai ganti tingkah laku, yang membingungkan para penyelidik sehingga seorang pelajar menegaskan bahawa setiap pagi seseorang datang ke dalam sangkar dan menyeka kotoran-yang mungkin memberi mereka idea bahawa orang menghargai mereka.
Percubaan 3: Katharine berhadapan lagi, dan monyet mengelilingi dan meraih anggurnya, seperti yang dijangka oleh sains. Kemudian ia berfungsi dengan cepat dan menangkap Olivia juga. eksperimen yang dilakukan setakat ini adalah ujian pengetahuan pertama: monyet melihat eksperimen manusia sama ada menghadap atau menghadap jauh dari anggur. Sekarang Santos berhasrat untuk menguji sama ada kera mempunyai konsep "kepercayaan palsu" yang lebih canggih - pengakuan bahawa individu lain mungkin salah. Ujian klasik untuk orang ini adalah percubaan "Sally-Anne". Subjek jam tangan "Sally" meletakkan bola di dalam kotak, kemudian meninggalkan bilik. Semasa dia pergi, "Anne" bergerak bola ke kotak yang berbeza. Pengeksport bertanya subjek: Di mana Sally akan mencari bola? Jawapan dijangka dari orang dewasa adalah kotak pertama, di mana Sally melihatnya. Kanak-kanak lebih muda daripada kira-kira 4, dan mereka yang mempunyai autisme, lebih kerap mengatakan kotak kedua, di mana bola sebenarnya; mereka tidak dapat memahami bahawa Sally mempunyai kepercayaan salah.
Untuk menguji jika monyet mampu kepercayaan palsu, Santos telah mencipta percubaan yang melibatkan dua buah anggur, tiga kotak terbuka dan empat penyelidik, termasuk Santos sendiri dan seseorang untuk merekodkan keseluruhannya pada video. Sekali lagi, premisnya adalah bahawa monyet lebih cenderung untuk mencuri perkara-perkara yang, dari sudut pandangan mereka, tidak diganda. Protokol ini adalah seperti berikut: tiga kotak disusun bersebelahan di atas tanah dengan sisi terbuka mereka menghadap monyet, dan pelajar meletakkan satu anggur dalam setiap dua kotak-B dan C, katakanlah. Kemudian dia berdiri di belakang kotak dan menghidupkannya kembali, dan seorang pelajar yang berbeza bergerak anggur-ke A dan B. Monyet kini tahu di mana anggur itu, tetapi pelajar pertama tidak. Apabila dia bertukar dan menghadap monyet, kotak mana yang monyet lebih mungkin merompak? Sekiranya monyet itu memahami "kepercayaan salah", ia akan menjangka pelajar akan menjaga kotak B dan C, dan seterusnya akan lebih curi untuk mencuri dari A.
"Pastikan anda tidak mempunyai kedua-dua punggung anda beralih kepada monyet pada masa yang sama, " Santos memberi amaran kepada pelajar. "Beberapa monyet ini hanya akan tergesa-gesa."
Percubaan 1: Selepas akhirnya mencari monyet yang sesuai, menubuhkan kotak dan melalui pantomim dengan anggur, Santos melayang kembali ke pokok-pokok dan jam tangan sebagai monyet languidly calar sendiri. Hampir secara sembunyi-sembunyi, nampaknya, haiwan itu bertukar dan melihat ke atas batu-batu ke laut.
Ujian 2 dan 3: Tiada pendekatan.
Dengan pelajar-pelajarnya, Santos menginjak-injak di atas bukit-bukit yang sudah biasa, di seberang hantaman berbatu, dengan bunyi angin dan gelombang yang terhempas, monyet-monyet yang berteriak-teriak dan kelopak mata logam yang berterusan membanting sampah. Santos cuba memohon satu monyet muda yang menggerogoti biskut, hanya untuk ditonton oleh seorang lelaki yang berdekatan yang hendak melancarkan wanita yang berbeza. "Jangan risau, " kata Santos dengan senyum sambil kembali, "dia akan kawin dengan awak, saya berjanji."
Percubaan 4: Kotak meletup, percubaan dibatalkan.
Percubaan 5: Sebaik sahaja anggur dipaparkan, monyet bangun dan berjalan pergi.
Percubaan 6: Akhirnya seekor monyet yang kelihatannya berminat. Sebenarnya, sedikit juga yang berminat. Ketika pelajar kedua menghampiri kotak untuk memindahkan anggur, monyet itu keluar dari haunchesnya dan berjalan dengan pantas ke arahnya. "Pusing!" Panggilan Santos. Pivots pelajar, menarik dirinya sehingga ketinggian penuh dan menatap tepat di monyet. Ia meneriakkan dia dengan pantas; Dia shrieks dan berjalan untuk bersembunyi di belakang rakan sekerja. Monyet merebut kedua-dua anggur dan melarikan diri, mengunyah.
Pelajar mesti berkomitmen untuk sebulan di Puerto Rico, tetapi ia adalah prerogatif profesor untuk terbang pulang pada akhir minggu pertama. Sebelum meninggalkan Santos, dia membuat beberapa pengubahsuaian terhadap percubaan percubaan palsu, dan menjelang akhir bulan ia mendengar bahawa ia berfungsi dengan lebih baik. Dalam beberapa bulan selepas kembali ke New Haven, dia mula merumuskan beberapa kesimpulan tentang apa yang dia telah dapati: monyet dapat mengukur pengetahuan dan niat orang lain apabila mereka sesuai dengan persepsi mereka sendiri tentang realiti, tetapi mereka tidak dapat melompat ke konsep daripada kepercayaan palsu.
Begitu juga jurang mental antara monyet dan manusia yang menutup atau melebar? Dalam erti kata, kedua-dua: jika Santos betul, monyet berjaya menavigasi hierarki sosial yang rumit, bersembunyi dan menipu orang lain yang diperlukan, semuanya tanpa keupayaan manusia berkembang pada usia 4. Lebih banyak dia bekerja dengan monyet, semakin banyak Santos yakin bahawa kebolehan mereka terhad kepada konteks dan tugas tertentu, seperti bersaing untuk makanan atau menguasai. Ia agak seperti tarian lebah, cara yang hebat untuk menyampaikan maklumat geografi. Namun, lebah madu tidak boleh digunakan untuk membicarakan perasaan mereka. "Teka-teki saya, " kata Hauser, "adalah bahawa kita akhirnya akan melihat bahawa jurang antara kognisi manusia dan haiwan, bahkan simpanse, adalah lebih besar daripada jurang antara simpanse dan kumbang." Mungkin, kata Santos. Monyet boleh membuat alasan yang cukup mengenai niat manusia berkenaan dengan anggur, tetapi hanya dengan memperlihatkan kepada mereka apa yang mereka alami: kesediaan untuk merebut dan mengimbas apabila mungkin. Dia berspekulasi bahawa ia adalah kapasiti kita untuk bahasa yang membolehkan kita memahami keadaan mental yang berbeza daripada kita sendiri. Kita mungkin tidak lapar sekarang, tetapi kerana kita mempunyai perkataan untuk konsep kita boleh membayangkan apa yang dirasakannya. "Semakin banyak anda bergaul dengan monyet, " katanya, "semakin anda menyedari betapa istimewanya."
Jerry Adler adalah seorang editor kanan Newsweek yang pakar dalam sains dan perubatan.
Sylwia Kapuscinski biasanya gambar primata manusia, dan memberi tumpuan kepada pendatang.
