Sejak pertengahan abad ke-20, ahli arkeologi telah menemui beratus-ratus Skrol Laut Mati di tengah-tengah bukit berbatu Qumran, sebuah tapak arkeologi di Gurun Judaean Tebing Barat. Ulama telah menguraikan sebahagian besar teks purba ini, tetapi beberapa terdapat dalam berpuluh-puluh serpihan kecil, menjadikannya sukar untuk dicampur. Walau bagaimanapun, selepas satu tahun kerja keras, penyelidik di University of Haifa telah mengumpulkan salah satu daripada skrol tanpa dekod yang terakhir. Yang menarik, menurut Daniel K. Eisenbud dari Jerusalem Post, teks itu memberikan pandangan baru ke dalam kalendar yang unik yang digunakan oleh orang misterius yang menulis skrol.
Siasatan sebelum ini ke dalam 60 serpihan yang membentuk tatal baru telah menyimpulkan bahawa kepingan itu datang dari teks yang berbeza. Tetapi apabila Eshbal Ratson dan Jonathan Ben-Dov dari Jabatan Pengajian Bible Universiti Haifa mengambil pandangan yang kedua, mereka mendapati bahawa serpihan sebenarnya berasal dari satu teks. Ini hanya meninggalkan satu Tatal Laut Mati yang masih belum dapat diuraikan.
Skrol, yang bermula dari abad ke-3 SM hingga abad ke-1 CE, terdiri daripada campuran manuskrip Alkitab dan tulisan-tulisan agama lain. Ramai cendekiawan percaya bahawa skrol itu dihasilkan oleh kumpulan pertapa yang dikenali sebagai Essen, yang melarikan diri ke gaya hidup hermetic sebagai protes di jalankan Kuil Kedua di Yerusalem sedang dijalankan. Walau bagaimanapun, pengikatan itu tidak diterima secara universal.
Seperti sebilangan kecil Skrol Laut Mati yang lain, relik yang baru diuraikan ditulis dalam kod-bukan kerana ia mengandungi maklumat yang sensitif, tetapi kerana menggunakan skrip rahsia membenarkan para pemimpin mazhab itu memaparkan pengetahuan yang jelas, menurut kenyataan akhbar Universiti Haifa. Tetapi orang yang menulis teks, yang berkaitan dengan kalendar yang tidak lazim kumpulan Qumran, tampaknya telah membuat beberapa kesalahan: penulisan kedua menambah butiran mengenai tarikh yang hilang di margin antara lajur teks.
Kalendar kalendar lunar utama yang masih digunakan hari ini, sangat bergantung pada pemerhatian manusia bulan untuk membuat penentuan tentang ketika bulan baru bermula. "Sebaliknya, kalendar 364 hari itu sempurna, " kata Ratson dan Ben-Dov dalam siaran akhbar. "Oleh kerana nombor ini boleh dibahagikan kepada empat dan tujuh, majlis-majlis khas selalu jatuh pada hari yang sama. Ini menghindari keperluan untuk membuat keputusan, contohnya, apa yang berlaku ketika suatu peristiwa tertentu jatuh pada hari Sabat, seperti yang sering berlaku dalam kalender lunar. "
Ketika mereka menyusun sepotong manuskrip, Ratson dan Ben-Dov mendapati bahawa teks tersebut menyebutkan dua peristiwa istimewa yang dibuktikan dalam Skrol Laut Mati yang lain, tetapi tidak disebutkan dalam Alkitab: perayaan-perayaan Wain Baru dan perayaan daripada Minyak Baru. Acara-acara ini adalah sambungan Shavuot, percutian yang menandakan panen gandum baru. Menurut kalendar yang diletakkan di dalam skrol, Shavuot jatuh 50 hari selepas Sabat pertama selepas Paskah; perayaan New Wine datang 50 hari kemudian, dan perayaan New Oil datang 50 hari selepas itu.
Para penyelidik juga teruja untuk menemui nama empat "hari istimewa" yang menandakan peralihan antara musim. Hari-hari ini disebut dalam skrol lain, tetapi teks baru menyatakan bahawa mereka dipanggil " tekufah, " sebuah perkataan yang bermaksud "tempoh" dalam bahasa Ibrani zaman moden.
