Sembilan belas enam puluh: Hanya 15 tahun telah berlalu sejak akhir Perang Dunia II. Tetapi sudah ada seorang yang dapat membaca sebuah esei yang menggambarkan "gelombang amnesia yang telah mengatasi Barat" berkenaan dengan peristiwa 1933 hingga 1945.
Dari Kisah Ini
[×] TUTUP
Kebangkitan dan Kejatuhan Reich Ketiga oleh William L. Shirer. (Courtesy Of Simon & Schuster) 
Shirer, yang menyaksikan perhimpunan Nazi tahun 1934 di Nuremberg, akan mengaitkan jenayah individu ke kegilaan komunal. (Corbis) 
Shirer, pada tahun 1934, adalah salah seorang wartawan Amerika yang menimbulkan kebangkitan Nazisme di bawah ancaman pengusiran. (Dicetak semula dengan kebenaran Kepercayaan Sastera William L. Shirer) 
Adolf Eichmann mendakwa dia hanya mengikut arahan. Tetapi Shirer menunjukkan sebaliknya. Ditunjukkan di sini adalah waran untuk penangkapannya. (Arkib Negeri Israel) 
Shirer menulis bahawa pidato Johann Gottlieb Fichte "mengalahkan orang yang dibahagikan dan dikalahkan" selepas perang Napoleon. (AKG-Imej) 
Di samping itu, Shirer menulis ucapan Fichte "memberikan teladan kepada Hitler, yang akan membina Reich Ketiga dengan kombinasi pro-Germanisme dan anti-Semitisme." (Popperfoto / Getty Images) 
Galeri gambar
Kandungan Terkait
- One Man Against Tyranny
- Bolehkah Auschwitz Diselamatkan?
- Misi Monumental
Pada masa itu, tidak ada HBO "Band of Brothers" yang dihasilkan Spielberg dan tiada perayaan Generasi Terbesar; tidak terdapat muzium Holocaust di Amerika Syarikat. Terdapat, sebaliknya, permulaan jenis kelalaian yang dikehendaki dari kengerian tahun-tahun tersebut.
Patutlah. Ia bukan sekadar Perang Dunia Kedua, ia adalah perang kepada kuasa kedua, secara eksponen lebih mengerikan. Tidak semata-mata darjah dan kuantiti dalam jumlah kematian dan jangkauan geografi-tetapi juga akibatnya, jika seseorang menganggap Auschwitz dan Hiroshima.
Tetapi pada tahun 1960, terdapat dua perkembangan yang ketara, dua menangkap: Pada bulan Mei, ejen Israel menangkap Adolf Eichmann di Argentina dan terbang ke Jerusalem untuk dibicarakan. Dan pada bulan Oktober, William L. Shirer menangkap sesuatu yang lain, kedua-dua besar dan sukar difahami, dalam empat sudut buku: Peningkatan dan Kejatuhan Reich Ketiga . Dia menangkapnya dengan cara yang menjadikan amnesia sebagai pilihan. Isu edisi baru pada ulang tahun ke-50 buku memenangi Anugerah Buku Kebangsaan mengingatkan kembali titik penting dalam kesedaran sejarah Amerika.
Penangkapan Eichmann, ketua pegawai operasi Penyelesaian Akhir, menyusun semula soalan Mengapa? Mengapa Jerman, yang merupakan salah satu daripada masyarakat yang paling beradab dan berpendidikan tinggi di dunia, mengubah dirinya menjadi sebuah instrumen yang menjadikan sebuah benua menjadi sebuah rumah kebajikan? Kenapa Jerman menyerahkan dirinya kepada tindakan pembunuhan yang mengecam seorang lelaki, lelaki itu Shirer merujuk kepada tidak senonoh sebagai "orang yang berani"? Mengapakah dunia membenarkan "mengetuk, " sebuah tokoh Chaplinesque yang dewan bir putsch tahun 1923 adalah kegagalan komik, untuk menjadi pembunuhan Führer yang pemerintahan membentangkan benua dan mengancam untuk bertahan seribu tahun?
Mengapa? William Shirer menawarkan jawapan 1, 250 halaman.
Ia bukan merupakan jawapan terakhir-walaupun sekarang, selepas puluhan ribu halaman dari banyak ahli sejarah, tidak ada jawapan terakhir-tetapi Shirer mengingatkan dunia tentang "apa": apa yang berlaku kepada tamadun dan kemanusiaan pada tahun-tahun itu. Ini dengan sendirinya merupakan sumbangan besar kepada generasi selepas perang yang berusia di tahun 60-an, ramai di antaranya membaca Shirer sebagai pemilihan Klub Bulan Ibu bapa mereka dan telah memberitahunya kesan yang tidak dapat dilupakan kepada mereka.
Shirer hanya berusia 21 ketika dia tiba di Perancis dari Midwest pada tahun 1925. Pada mulanya, dia merancang untuk membuat peralihan seperti Hemingway dari ahli berita kepada novelis, tetapi peristiwa mengatasi beliau. Salah satu tugasan besarnya yang pertama, yang meliputi pendaratan Lindbergh di Paris, memperkenalkannya kepada histeria massa pahlawan pahlawan, dan dia kemudiannya mendapati dirinya menutupi tokoh yang lebih besar karismatik: Mahatma Gandhi. Tetapi tidak ada yang mempersiapkannya untuk karisma setan yang menyaksikannya ketika dia menetap di Berlin pada tahun 1934 untuk akhbar Hearst (dan, kemudian, untuk siaran radio CBS Edward R. Murrow) dan mula mencatat kebangkitan Reich Ketiga di bawah Adolf Hitler.
Beliau adalah salah seorang daripada wartawan Amerika yang berani yang memfailkan salinan di bawah ancaman penapisan dan pengusiran, satu ancaman yang menghalang mereka daripada merinci kelebihan terburuk, termasuk pembunuhan terhadap lawan Hitler, permulaan Penyelesaian Akhir dan yang jelas persediaan untuk perang yang akan datang. Selepas peperangan meletus, dia menutup keganasan pencerobohan Jerman ke Poland dan mengikuti Wehrmacht ketika ia berperang ke Paris sebelum dia terpaksa berangkat pada Disember 1940.
Tahun berikutnya-sebelum Amerika Syarikat pergi ke peperangan-dia menerbitkan Berlin Diary, yang dibentangkan dalam istilah visceral jawapannya terhadap kebangkitan Reich. Menyaksikan pembicaraan Hitler secara peribadi untuk pertama kalinya, beliau menulis:
"Kami kuat dan akan menjadi lebih kuat, " Hitler menjerit kepada mereka melalui mikrofon, kata-kata beliau bergema di seluruh bidang hushed dari pembesar suara. Dan di sana dalam malam terang-banjir, berkumpul bersama seperti sardin dalam satu pembentukan massa, orang-orang kecil Jerman yang telah membuat Nazisme mungkin mencapai keadaan tertinggi sebagai orang Jerman yang tahu: penumpahan jiwa dan minda individu mereka-dengan tanggungjawab peribadi dan keraguan dan masalah-sehingga di bawah lampu mistik dan pada bunyi kata-kata sihir Austria, mereka digabungkan sepenuhnya dalam kawanan Jerman.
Penghinaan Shirer di sini adalah telpable, fizikal, serta-merta dan peribadi. Penghinaannya bukanlah untuk Hitler begitu banyak untuk "orang-orang kecil Jerman" -dalam kebudayaan yang menyamai Hitler dan Nazisme begitu mudah. Di Shirer seseorang dapat melihat evolusi: Jika di Diary Berlin penekanannya terhadap watak Jerman adalah mendalam, dalam The Rise and Fall kritiknya adalah ideologi. Penulis lain telah berusaha untuk memerangi perang atau menjelaskan Hitler, tetapi Shirer membuat misi untuk mengambil alih seluruh kekuatan dan ruang lingkup Reich, perpaduan orang dan nyatalah bahawa Hitler menjadi palsu. Dalam Kebangkitan dan Kejatuhan ia mencari "mengapa" yang lebih mendalam: Adakah Reich Ketiga suatu fenomena yang unik, sekali-sekala, atau adakah manusia mempunyai keakraban yang ada pada masa ini terhadap kebencian seperti kebencian seperti kebun binatang?
Menulis The Rise and Fall adalah perbuatan yang luar biasa berani, seseorang mungkin hampir mengatakan suatu tindakan kesusasteraan-sejarah yang umum-untuk menaklukkan benua maklumat yang benar. Ia tetap menjadi pencapaian yang mengagumkan yang dapat menangkap medan kengerian itu dalam hanya 1, 250 halaman.
Sekiranya Shirer hadir pada kebangkitan, dia juga jauh dari kejatuhan-dan dia memalingkan kedua-dua keadaan untuk kelebihannya. Seperti Thucydides, dia pernah mengalami pengalaman perang dan kemudian berusaha mengamalkan jarak analitik ahli sejarah. Tidak seperti Thucydides, Shirer mempunyai akses kepada jenis harta karun sejarah terdahulu yang selalu dicari tetapi kebanyakannya gagal ditemui. Selepas kekalahan Jerman, Sekutu telah menyediakan gudang-gudang yang lengkap dengan dokumen-dokumen tentera dan diplomatik Jerman yang ditangkap-Kertas Pentagon / WikiLeaks masa mereka-yang membolehkan Shirer melihat perang dari pihak yang lain. Beliau juga mempunyai akses kepada wawancara yang luar biasa dengan jeneral Jerman yang dilakukan selepas penyerahan oleh BH Liddell-Hart, pemikir strategik British yang telah dikreditkan dengan membangunkan konsep peperangan ofensif petir (yang digunakan oleh orang Jerman dan dipanggil "blitzkrieg").
Dan pada tahun 1960, Shirer juga mempunyai 15 tahun jarak-15 tahun untuk memikirkan apa yang dilihatnya, 15 tahun untuk menjauhkan dirinya dan kemudian kembali dari jarak itu. Dia tidak berpura-pura mempunyai semua jawapan; sesungguhnya, salah satu atribut yang paling mengagumkan dalam karyanya adalah kesediaannya untuk mengakui misteri dan ketidakpastian ketika dia mendapatinya. Ahli sejarah kemudian mempunyai akses - seperti yang Shirer tidak mengetahui tentang mesin Enigma, alat pemecah kod Inggeris yang memberikan Sekutu kelebihan menjangkakan pergerakan pasukan Jerman-kelebihan yang mengubah perang.
Mengulangi buku ini, seseorang melihat bagaimana Shirer yang halus dalam pergeseran antara teleskop dan mikroskop-mungkin, kata stetoskop. Dalam pandangan besarnya, yang mencapai dari Laut Irlandia ke padang rumput yang melampaui Ural, dia memberi kami Tolstoyan pemandangan pertempuran, namun rapat dekatnya pemain utama meletakkan pikiran dan hati di belakang kekacauan itu. Shirer mempunyai mata yang luar biasa untuk perincian tunggal dan mendedahkan. Sebagai contoh, pertimbangkan satu petikan Eichmann yang dimasukkan dalam buku itu, dalam catatan kaki yang ditulis sebelum Eichmann ditangkap.
Dalam Bab 27, "Orde Baru" (gelarannya dimaksudkan sebagai gema ironis dari frasa asal Hitler yang mulia), Shirer mengambil persoalan tentang bilangan sebenar orang Yahudi yang dibunuh dalam apa yang belum dipanggil Holocaust secara luas dan memberitahu kita: "Menurut dua saksi SS di Nuremberg, jumlah itu diseluruh antara lima hingga enam juta oleh seorang ahli Nazi yang hebat mengenai subjek itu, Karl Eichmann, ketua pejabat Yahudi Gestapo, yang melakukan 'penyelesaian akhir'. "(Dia menggunakan nama pertama Eichmann, bukan nama pertengahan yang akan menjadi tidak dapat dipisahkan darinya: Adolf.)
Dan di sini adalah nota kaki yang sepadan dengan petikan itu:
"Eichmann, menurut salah seorang kawannya, berkata sebelum keruntuhan Jerman bahawa 'dia akan melompat tertawa di kuburnya kerana perasaan bahawa dia mempunyai lima juta orang pada hati nuraninya akan menjadi sumber kepuasan yang luar biasa.'"
Jelasnya, nota kaki ini, yang dilombong dari gunung-gunung pasca perang, adalah bertujuan bukan hanya untuk membuktikan jumlah lima juta mati, tetapi juga untuk menggambarkan sikap Eichmann terhadap pembunuhan massal yang dia mentadbirkan. Shirer mempunyai rasa bahawa soalan ini akan menjadi penting, walaupun dia tidak dapat membayangkan kontroversi di seluruh dunia yang akan membangkitkan. Bagi Shirer, Eichmann bukan seorang penolak kertas tanpa darah, seorang pengurus tengah hanya mengikut arahan, kerana Eichmann dan peguam pertahanannya cuba meyakinkan dunia. Dia bukan lambang "perilaku kejahatan, " seperti yang digambarkan oleh ahli teori politik Hannah Arendt. Dia seorang pembunuh yang berdarah dahagakan darah. Shirer tidak akan memandang terlepas tanggungjawab moral individu dalam "pertahanan" hanya perintah ".
Malah, Shirer mempunyai matlamat yang lebih merangkumi, yang menghubungkan orang-orang kriminaliti lucah kepada apa yang menjadi kegilaan komunal-kebencian yang mendorong seluruh negara, Reich itu sendiri. Apa yang membedakan bukunya adalah desakannya bahawa Hitler dan pemusnahannya adalah penyulingan Reich, sebuah fenomena yang dibangkitkan dari unsur-unsur paling gelap dalam sejarah Jerman, budaya keseluruhan. Dia tidak menyenaraikan bukunya The Rise and Fall of Adolf Hitler (walaupun dia membuat versi untuk orang dewasa muda dengan gelaran itu), tetapi The Rise and Fall of the Reich Ketiga .
Ia adalah satu keputusan yang berani: Dia mahu mencabar pandangan "Hitler-centric" mengenai rawatan sebelumnya perang. Hitler mungkin telah menjadi penyulingan purba berabad-abad budaya dan falsafah Jerman, tetapi Shirer berhati-hati untuk tidak membiarkannya atau warisan itu menjadi alasan untuk rakannya.
"Reich Ketiga" bukan istilah penciptaan Hitler; ia dicipta dalam sebuah buku yang ditulis pada tahun 1922 oleh engkol nasionalis Jerman yang bernama Arthur Moeller van den Bruck, yang percaya pada nasib ilahi sejarah Jerman yang dapat dibahagikan kepada tiga tindakan yang penting. Terdapat Reich First Charlemagne. Itu diikuti oleh Reich Kedua, yang dibangkitkan oleh Bismarck dengan "darah dan besi" Prusianya - tetapi kemudian dikhianati oleh "tusukan di belakang, " yang pengkhianatan orang Yahudi dan sosialis di depan rumah yang membawa orang Jerman yang mulia Kekalahan tentera hanya kerana ia berada di ambang kemenangan pada bulan November 1918. Dan dengan itu semua Jerman sedang menunggu penyelamat yang akan bangkit untuk memulihkan, dengan Reich Ketiga, takdir yang menjadi milik mereka.
Di sini Shirer membuka diri untuk tuduhan bertukar Hitler-centrisme untuk Jerman-sentris sebagai sumber seram. Tetapi ia tidak menyerang saya bahawa dia menyifatkan aspek jahat dari "Germanik" kepada sifat etnik atau perkauman-imej cermin bagaimana Hitler melihat orang Yahudi. Sebaliknya, dia berusaha dengan teliti untuk mengesan ciri-ciri ini bukan untuk genetik tetapi untuk tradisi intelektual bersama, atau mungkin "khayalan" mungkin kata yang lebih baik. Dia cuba untuk mengesan apa yang mungkin anda panggil DNA intelektual Reich Ketiga, berbanding dengan kod kromosom etniknya.
Oleh itu, dalam mengesan pembentukan minda Hitler dan Reich Ketiga, magnum opus Shirer memberi perhatian yang berharga kepada kesan abadi dari pidato nasionalis ahli falsafah Johann Gottlieb Fichte dalam ucapan nasionalis yang bermula pada tahun 1807 selepas kekalahan Jerman di Jena (ucapan yang "diaduk dan bersatu dengan orang yang dibahagikan dan dikalahkan, "dalam kata-kata Shirer). Hitler masih muda ketika dia di bawah mantera salah seorang guru di Linz, Leopold Poetsch, dan Shirer mengeluarkan dari bayang-bayang amnesia yang hampir dilupakan tokoh ini, sebuah akolit Liga Pan-Jerman, yang mungkin menjadi yang paling tegas dalam membentuk-menyimpang - Adolf Hitler muda yang bersahaja dengan "kefasihannya yang mempesonakan", yang "membawakan kita dengannya, " sebagaimana Hitler menerangkan kesan Poetsch di Mein Kampf . Tidak dapat dinafikan, Poetsch, guru sekolah yang sengsara, yang membangkitkan Fichte pada Hitler. Oleh itu, Shirer menunjukkan kepada kita, pro-Germanisme yang fanatik telah mengambil tempat di samping fahaman anti-Semitisme fanatik dalam pemikiran lelaki muda itu.
Shirer tidak mengutuk Jerman sebagai orang Jerman. Dia setia kepada idea bahawa semua manusia diciptakan sama, tetapi dia tidak akan bersetuju dengan tanggapan relativistik bahawa semua gagasan adalah sama, dan dengan membawa Fichte dan Poetsch ke hadapan, dia memaksa kita menaruh perhatian pada bagaimana gagasan-gagasan bodoh dan jahat memainkan peranan penting dalam pembangunan Hitler.
Sudah tentu, beberapa idea lebih bodoh dan jahat daripada pendapat Hitler mengenai nasibnya sendiri, melarang, misalnya, retret taktikal. "Mania ini untuk memerintahkan tentera jauh bertahan tidak kira apa bahaya mereka, " Shirer menulis, "... adalah untuk membawa kepada Stalingrad dan bencana lain dan untuk membantu mengelak nasib Hitler."
Sesungguhnya pengajaran objek utama dari membaca semula karya Shirer yang luar biasa 50 tahun mungkin adalah bahawa pemuliaan kesyahidan yang membunuh diri, ketidakupayaannya dari khayalan dan kekalahan, membantah penganutnya kepada apa-apa tetapi kepercayaan membunuh-dan membawa kepada sedikit lebih daripada penyembelihan orang yang tidak bersalah.
Dan, ya, mungkin salah satu corollary yang hampir tidak perlu dijelaskan: Terdapat bahaya untuk melepaskan rasa kita diri untuk kesatuan ilusi pergerakan massa yang gila, yang bergerak dari manusia ke kawanan untuk beberapa abstrak pembunuhan. Ia adalah masalah yang kita tidak boleh diingatkan dengan cukup, dan untuk ini kita akan sentiasa berhutang dengan William Shirer hutang terima kasih.
Ron Rosenbaum adalah pengarang Menjelaskan Hitler dan, paling baru-baru ini, Bagaimana Akhirnya Bermula: Jalan ke Perang Dunia III Nuklear.
Diadaptasi dari pengenalan Ron Rosenbaum ke edisi baru The Rise and Fall of the Reich Ketiga . Hak cipta © Ron Rosenbaum. Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Simon & Schuster.
