Melalui 5 September, Galeri Potret Nasional memaparkan 60 lukisan yang dipinjam dari koleksi peribadi di Washington, DC Antara potretnya ialah Judith Martin, yang lebih dikenali sebagai kolumnis "Miss Manners." Wanita pertama etika berbicara dengan majalah Arcynta Ali Childs.
Kandungan Terkait
- Etika Jadual Renaissance dan Asal Usul
Anda memulakan kerjaya anda sebagai wartawan untuk Washington Post, yang meliputi Rumah Putih, acara sosial dan kemudian sebagai pengkritik teater dan filem. Bagaimanakah anda menjadi "Neraka Adab?"
Mula-mula saya memulakan kerjayanya sebagai seorang gadis penyalin dan liputan Rumah Putih, sebagai contoh, berada di bahagian wanita itu. Oleh itu, liputan sosial. Bukan berita, walaupun kita sering mendapat berita yang mengejutkan. Saya mengisytiharkan diri saya Miss Behavior. Ia seperti Napoleon, tiada seorang pun yang diberi kuasa untuk memungut anda. Oleh itu, anda perlu mengorek diri anda.
Adakah ada sebab tertentu? Adakah anda melihat keperluan?
Saya bergerak dari bahagian Gaya, di mana saya telah sejak penubuhannya-dan seperti yang saya katakan bahagian Wanita sebelum itu-ke bahagian Weekend untuk menjadi pengkritik. Jadi inilah yang saya fikir saya akan lakukan, di sebelah, untuk Gaya, semasa saya pergi ke filem pada waktu pagi dan teater pada waktu malam.
Apakah etika? Dan kenapa begitu penting?
Ini penting kerana kita tidak dapat menahan cara orang lain memperlakukan kita. Walaupun kita mahu hak untuk dapat berkelakuan dalam apa jua cara yang kita mahukan. Entah bagaimana kompromi adalah teratur, jika anda mahu hidup dalam komuniti. Jika anda tinggal di puncak gunung sendiri, itu tidak perlu. Saya membuat perbezaan antara adab-adab dan adab-adab sebagai prinsip-prinsip, yang kekal dan sejagat, etika sebagai peraturan tertentu yang sewenang-wenang dan berbeza dalam masa yang berlainan, situasi yang berbeza, budaya yang berbeza.
Di mana anda mempelajari peraturan etika yang anda jalani?
Suatu ketika dahulu, semua orang mengetahui peraturan ini membesar dari ibu bapa dan orang lain. Itu-dan, pada pendapat saya, masih ada-bahagian penting dalam membesarkan anak. Tiada latihan khas; anda hanya belajar untuk bergaul dalam masyarakat.
Adakah "Miss Manners" pernah mendapat bantahan pada soalan etika atau isu etika? Jika ya, ke manakah anda akan bertukar?
Tidak, saya tidak. Saya ingin menambah bahawa saya sentiasa mempunyai minat terhadap adab-adab bersejarah dan adab-adab masyarakat yang berlainan pada masa yang berlainan, yang membiasakan saya dengan tradisi sebagai tambahan kepada pembesaran yang normal pada waktunya.
Adakah ia boleh diterima secara kasar?
Tidak. Sekarang, itu tidak bermakna anda perlu membiarkan orang berjalan sepanjang anda. Etika tidak menjadikan anda tidak berdaya. Sekiranya ia berlaku; walaupun saya tidak akan melanggannya. Tetapi kekasaran dalam pembalasan kerana kekasaran hanya menggandakan jumlah kekasaran di dunia.
Dalam lajur anda, anda merujuk kepada diri anda dalam orang ketiga, mengapa itu?
Anda perlu mempunyai beberapa pihak berkuasa jika anda akan memberitahu orang sesuatu yang mereka tidak mahu dengar. Jadi saya menjauhkan diri saya dan berwibawa untuk mendapatkan pandangan saya.
Anda mungkin tersinggung dengan beberapa pembaca dengan kejujuran anda. Bagaimanakah ia berbeza dari yang kasar?
"Kejujuran" dalam kehidupan sosial sering digunakan sebagai penutup untuk kekasaran. Tetapi terdapat perbezaan diantara orang yang bercakap dengan orang yang bercakap, dan orang menyuarakan pendapat mereka yang menghina dengan kejujuran.
Apa pelanggaran etika yang paling kamu sukai?
Masalah etika utama di Amerika sekarang ini adalah ketamakan. Orang-orang yang bersekongkol untuk mendapatkan wang dan harta benda dari orang lain, dan yang percaya mereka berhak berbuat demikian. Sama ada registri hadiah atau orang yang mendakwa menghiburkan dan memberitahu tetamu mereka untuk membawa makanan, untuk membawa minuman dan kadang-kadang juga untuk membayar-amalan-amalan purba bertukar hadiah dan memberi layanan yang kerap dilanggar oleh keserakahan yang berleluasa ini.
Dalam era kelajuan dan korespondensi elektronik, adakah anda fikir kita menjadi masyarakat kurang sopan?
Ya dan tidak. Terdapat banyak cara di mana kita menjadi lebih sopan berbanding Amerika secara sejarah. Ketaksuban Blatant tidak lagi diterima oleh masyarakat ini. Ia wujud, tetapi orang ramai menghadapi masalah untuk berlatih. Kewajiban untuk menjadi perhatian orang lain telah menyebar untuk memasukkan kelompok yang dikecualikan pada banyak waktu.
Tetapi terdapat banyak perubahan dalam masyarakat dan saya selalu cuba untuk menyimpannya sebagai rahsia perubahan etika. Tetapi, sudah tentu, ia dilakukan untuk bersaing dengan masyarakat dan sebab saya tidak suka menyebarkan ini adalah kerana kemudian orang berfikir bahawa mereka hanya boleh mengubahnya sewenang-wenangnya sendiri, yang mereka tidak boleh. Dan ia sentiasa memihak kepada mereka sendiri tanpa mengambil kira keperluan orang lain. Kami mengalami salah satu daripada masa-masa yang berkala yang berlaku pada pertengahan abad ke-20, tetapi ia juga berlaku pada abad-abad sebelumnya, di mana orang berfikir adab-adab adalah gangguan dan anda harus bertindak, apa yang mereka fikirkan secara semulajadi. Sudah tentu, kita tidak tahu apa sifat semula jadi manusia. Oleh itu, adab itu tidak diajar dalam pembiakan anak normal. Kami, saya berharap, dalam pemulihan dari masa itu, tetapi ia mengambil masa yang lama. Anda menyebut kelajuan dan teknologi, mereka semua menambah kebolehan kami, mereka boleh digunakan dengan sopan atau kasar.
Adakah anda berfikir tahap ketidaktahuan yang mungkin dilakukan oleh Internet telah menyumbang kepada peningkatan tingkah laku kasar?
Ya, tidak diketahui namanya selalu. Sebagai contoh, sesetengah orang yang menganggap mereka tidak dikenali ketika memandu kereta mereka berkelakuan secara luar biasa yang biasanya tidak diharapkan oleh mereka. Mereka seolah-olah melupakan bahawa kereta mempunyai tingkap dan kita dapat melihat siapa mereka, jadi mereka menangguhkan keperluan untuk menjaga kebaikan orang lain.
Sebagai wartawan, anda sudah biasa melakukan pemeriksaan, bertanya soalan, kemudian "melukis gambar, " untuk bercakap. Apa yang sepertinya berada di pihak yang lain?
Aneh, sangat pelik. Saya tidak pernah terbiasa dengannya.
Apa yang anda lihat apabila anda melihat potret anda?
Saya melihat kemahiran pelukis, yang saya sangat kagumi.
Bagaimanakah potret bercakap dengan etika?
Portraiture mempunyai sejarah memaparkan apa yang orang mahu dipaparkan kerana mereka biasanya menugaskan potret mereka sendiri. Seperti yang saya pasti anda tahu, sepanjang zaman, terdapat simbol kekayaan dan kuasa. Potret saya, yang ditugaskan oleh suami saya, menunjukkan saya sebagai penulis kerja. Bukan simbol kekayaan, hanya buku. Dan, di latar belakang, anda dapat melihat rujukan ke kota Venice, yang saya suka.
Dalam kaji selidik Disember 2010, majalah Travel + Leisure menilai Washington, DC sebagai bandar paling kasar kelima di Amerika. Sebagai Washington, DC asli, kuasa etika dan pengembara yang kerap, apa pemikiran anda?
Saya sering diberitahu ketika saya melakukan perjalanan. Dan saya perlu katakan kepada orang-orang ini, siapa yang anda bercakap? Saya dilahirkan di Washington, dan saya tidak sopan. Anda bercakap tentang orang yang anda hantar di sini. Anda bercakap mengenai orang yang anda undi dan anda dihantar ke Washington. Jadi jika anda mempunyai aduan, dan apabila orang melakukan, mereka sering berkata kepada saya, apa yang boleh kita lakukan? Saya berkata jawapannya ada sesuatu yang dipanggil pemilihan. Itulah sesuatu yang boleh anda lakukan mengenainya.
Idea ini telah mendapat perhatian bahawa orang yang berakhlak mulia tidak dapat menahan diri mereka dengan keadilan etika dan tidak dapat berurusan dengan orang yang tidak bersetuju dengan mereka. Oleh itu, orang-orang yang paling perbalahan sering menang pilihan raya. Tetapi pengundi lupa, pertama sekali, bahawa kita mempunyai bentuk kerajaan yang kooperatif. Mereka perlu bersama jika mereka akan melakukan sesuatu. Dan yang kedua, mereka sendiri tidak suka. Mereka fikir thatit lucu semasa perlumbaan, tetapi kemudian mereka tidak suka selepas itu. Jadi jangan mengundi. Ini bukan Washingtonian yang lahir semula.
Anda pergi ke Venice agak sedikit. Apa yang menarik minat anda ke bandar?
Pertama sekali, ia adalah bandar paling indah di dunia. Tapi yang kedua, orang-orang sangat baik, sopan. Anda tidak melihat apa yang anda lihat di sebahagian besar seluruh dunia-jenis ketegangan orang yang takut mereka akan dimanfaatkan, atau takut mereka akan kehilangan sesuatu. Orang kelihatan gembira di sana. Venetian akan memberitahu saya, mereka tidak boleh melarikan diri. Ia adalah sebuah bandar kecil. Mereka menemui orang yang mereka tahu di jalanan setiap hari. Sekiranya terdapat perbalahan, mereka tidak boleh mengezum dalam kereta mereka dengan cara yang kami boleh. Dan mungkin itu sebahagian daripadanya, tetapi apa sahaja, ia adalah sebuah masyarakat yang sangat menyenangkan.
Adakah soalan etika yang anda jawab dalam ruangan anda telah berubah banyak tahun ini?
Mereka telah berubah sebagai perubahan falsafah-falsafah masyarakat. Mereka telah berubah sebagai perubahan teknologi; dan setiap sekali-sekala kita menyingkirkan masalah lama. Dan itu punca kejayaan. Tetapi, sudah tentu, yang baru datang.
