Keganasan yang disaksikan di Charlottesville, Virginia, semasa perhimpunan nasionalis putih mendorong perdebatan tentang monumen Konfederasi ke halaman depan negara. Sekiranya patung menghormati pemimpin Konfederasi, seperti Ketua Jeneral Robert E. Lee di Charlottesville, tetap berdiri? Atau patut ditarik ke bawah, seperti yang dirancang oleh bandar raya - tindakan yang mengilhami perhimpunan ganas.
Kandungan Terkait
- Bagaimana Percubaan dan Kematian Henry Wirz Berbentuk Perang Pasca-Awam Amerika
- Novel Perang Saudara Paling 'Realistik' Ditulis Tiga Dekad Selepas Berakhir
Walaupun perbincangan ini tidak baru, pembunuhan Heather Heyer telah mempercepat penyingkiran monumen ini dengan cara yang sama seperti pembunuhan sembilan orang Charleston oleh Dylann Roof pada 2015 yang mendorong penurunan bendera pertempuran Konfederasi di seluruh negara. Sejak peristiwa hujung minggu ini, bandar Baltimore mengeluarkan empat monumen Konfederasi pada pertengahan malam dan Datuk Bandar Lexington, Kentucky, telah mengumumkan bahawa bandarnya akan segera mengikutinya. Mereka akan menyertai beberapa bandar dan bandar yang lebih kecil - terutamanya New Orleans - yang telah mengambil langkah yang sama.
Yang paling kontroversial terhadap monumen-monumen ini telah dihapuskan atau dibakar oleh pemimpin-pemimpin Confederate seperti Lee, Stonewall Jackson, Nathan Bedford Forrest, dan Jefferson Davis. Para ahli sejarah telah menunjukkan dengan tepat bahawa monumen-monumen ini mengganggu sejarah Konfederasi dengan mengabaikan sebab yang mereka sanggup memberikan hidup mereka, iaitu penciptaan republik hamba yang berpegang teguh pada ketuanan putih.
Pengurangan warganegara Amerika hitam melalui cara undang-undang dan ancaman pemanjangan, sepanjang zaman Jim Crow, membenarkan orang selatan putih untuk membingkai perjuangan mereka sebagai "Gangguan Hilang" - berdiri teguh dan benar terhadap pencerobohan haram oleh kerajaan persekutuan rasuah berusaha menghapuskan tamadun mereka yang damai.
Tetapi jika kita hanya menumpukan pada monumen yang menghormati pemimpin-pemimpin Konfederasi, kita merindui banyak monumen dan peringatan yang sengaja mengganggu sejarah dengan menyampaikan cerita palsu "hamba yang setia". Pada abad ke-20, "Penghalang Hilang" bergantung pada idea ini untuk jelas membenarkan mengekalkan dan memperluaskan ideologi keunggulan putih. Pada tahun 1895, pemilik kilang kapas tempatan Samuel E. White dan Jefferson Davis Memorial Association mendedikasikan sebuah peringatan di Fort Mill, Carolina Selatan, untuk menghormati "hamba yang setia yang setia kepada kepercayaan suci yang dikerjakan untuk menyokong tentera dengan pengabdian yang tak tertandingi dan kesetiaan sterling mengawasi rumah, wanita dan kanak-kanak tanpa pertahanan semasa perjuangan untuk prinsip-prinsip Negara-negara Konfederasi kami. "
Pada tahun 1931, United Daughters of Confederacy (UDC) dan Anak-anak Konfederasi Veteran (SCV) mendirikan sebuah peringatan kepada Heyward Shepherd, seorang lelaki kulit hitam yang secara tidak sengaja dibunuh oleh lelaki John Brown pada Oktober 1859 gagal pemberontakan hamba di Harpers Ferry . Gembala bekerja sebagai porter di stesen kereta api di bandar, tetapi dengan kata-kata SCV dan UDC mewakili "watak dan kesetiaan ribuan negro yang, di bawah banyak godaan sepanjang tahun-tahun berikutnya peperangan, telah melakukan sendiri bahawa tiada noda yang ditinggalkan rekod yang merupakan warisan pelik rakyat Amerika ... "
Monumen-monumen ini mengumumkan idea bahawa Konfederasi menyebabkan bersatu kedua-dua kaum terhadap serangan Yankee yang menyerang. Dengan berbuat demikian, mereka menguatkan mitos yang tidak menghiraukan banyak cara yang diperbudak oleh orang-orang yang telah melemahkan usaha perang Konfederasi, terutamanya dengan berlari ke tentera Kesatuan dan memerangi bekas penindas mereka.
Pada 4 Jun 1914, UDC mendedikasikan apa yang mungkin monumen hamba setia yang paling berat, kerana ia terletak di atas tanah Pemakaman Nasional Arlington, tidak jauh dari bekas rumah Robert E. Lee. Monumen setinggi 32 kaki berdiri di bahagian baru Arlington, yang dikelilingi oleh kubur 267 askar Gabungan, yang telah dipertimbangkan semula dari lokasi berdekatan. Dedikasi itu bertahan beberapa tahun bertahan terhadap idea menghormati Konfederasi mati di atas tanah yang sama yang mengandungi tentera Kesatuan, tentera hitam dan putih yang telah memberikan nyawa mereka untuk menyelamatkan Amerika Syarikat.
Di puncaknya terdapat patung perwakilan manusia di Selatan, tetapi di bawahnya, seperti tiang kek, terdapat cincin 14 perisai yang dipenuhi dengan 13 meterai negara-negara Gabungan ditambah Maryland, kemudian satu siri friezes bersaiz hidup rakyat daripada Konfederasi. Moses Ezekiel, seorang veteran dan pengukir dari Richmond, merancang monumen itu dan berkata bahawa dia berharap dapat "menunjukkan tanpa apa-apa keterangan betapa sungguh-sungguh dan betapa seriusnya lelaki dan wanita dari setiap stesen dalam kehidupan telah bertindak balas terhadap panggilan senjata."
Seluruhnya, mereka mewakili tunggak ideologi Hilang Rusak: Perkhidmatan ketenteraan Konfederasi, kehidupan keluarga selatan putih dan amat penting, hamba yang setia. Salah satu pelepasan menggambarkan, dalam kata bekas Kolonel Konfederasi Hilary Herbert, yang mempengerusikan jawatankuasa eksekutif Persatuan Monumen Konfederasi Arlington, "seorang pegawai, mencium anaknya di dalam tangan seorang mamma negro lama."
Di sebelah kiri adegan ini, Ezekiel meletakkan seorang lelaki kulit hitam dalam pakaian seragam Konfederasi bersama tentera putih dan pegawai. Makna ini jelas bagi mereka yang menghadiri majlis dedikasi di Arlington. Herbert menggambarkan adegan Ezekiel dalam sejarah rasmi monumen dengan cara ini:
Kemudian anak-anak lelaki dan perempuan dari Selatan dilihat datang dari segala arah. Cara mereka bersemangat di antara satu sama lain adalah salah satu ciri yang paling mengagumkan dalam kerja kolosal ini. Di sana mereka datang, mewakili setiap cabang perkhidmatan, dan dalam pakaian yang betul; askar, pelayar, penyampai dan pelombong, semuanya dipertunjukkan. Di sebelah kanan adalah seorang hamba negro yang setia mengikuti tuan mudanya, Thomas Nelson Page yang realistis "Marse Chan" sekali lagi.
Monumen Yehezkiel sesuai dengan kemasukan ke kawasan sekitarnya yang bersifat perkauman dan terasing. Hanya beberapa tahun yang lalu, Virginia menulis semula perlembagaannya untuk memecah masuk segmen besar warganegara Afrika-Amerika. Tidak lama selepas perasmiannya di Washington, Presiden Woodrow Wilson, yang bercakap pada dedikasi, mengarahkan pengasingan semua pejabat kerajaan.
Monumen ini kepada orang-orang Konfederasi yang telah mati dan gambaran orang-orang yang diperbudak sebagai setia, berpuas hati dengan tempat mereka yang sunat, dan tidak berminat dalam kebebasan mereka sendiri, adalah penjelasan sejarah yang wajar dan membantu mengekalkan perintah perkauman yang baru ini yang kini baik di sepanjang bekas Konfederasi.
Hari ini, monumen ini terus mengganggu sejarah Perang Saudara dan Konfederasi. Banyak laman SCV merujuk kepada monumen Ezekiel sebagai bukti bahawa Confederates hitam berkhidmat dalam pertempuran. Di tangan seorang penulis yang tidak dikenali, pelayan Ezekiel kini menjadi seorang "askar Konfederasi Hitam ... berarak pangkat dengan askar Konfederasi putih, " dan monumen itu sendiri dikenalpasti sebagai "salah satu monumen pertama, jika tidak pertama, menghormati seorang askar hitam Amerika. " .
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, SCV dan UDC telah mencetuskan mitos ini bukan sahaja untuk membendung gelombang panggilan untuk menurunkan bendera dan monumen Konfederat, tetapi untuk mencadangkan, sebagai pendahulu mereka, bahawa penyebab Konfederasi tidak ada hubungannya dengan pertahanan perhambaan. Kerana orang kulit hitam berjuang dengan sukarela untuk Konfederasi, hujah berjalan, pemeliharaan perhambaan dan ketuanan putih tidak mungkin menjadi matlamatnya. Bendera Konfederasi dan banyak monumen yang mengutip landskap selatan-betul difahami-harus menyatukan orang kulit hitam dan putih Amerika.
Anak-anak lelaki dan perempuan dari Konfederasi memahami bahawa kunci untuk memaksakan semula dan membenarkan supremasi putih setelah Rekonstruksi terlibat mengawal sejarah. Hujah terhadap menghilangkan monumen Konfederasi sering menimbulkan bahaya sejarah memadam.
Walau bagaimanapun, yang sering dilewatkan ialah penggambaran orang Afrika-Amerika sebagai setia dan tunduk patuh sendiri merupakan penyingkiran sejarah yang memihak kepada naratif fiksyen yang akhirnya membenarkan pengasingan dan pembatalan. Dorong untuk menghapuskan monumen ini adalah pengiktirafan terhadap kerosakan yang telah mereka lakukan dan terus dilakukan dalam masyarakat di seluruh negara ini.
