Bagi kebanyakan sejarah saintifik, manusia telah menganggap diri mereka unik dalam kebolehan kognitif mereka. Tetapi pada tahun-tahun kebelakangan ini, penyelidikan mengenai beberapa fikiran haiwan yang luar biasa telah mengancam untuk menjatuhkan pandangan manusia-sentris ini: Misalnya, lumba-lumba dapat mengenali diri mereka di cermin. Burung kelihatan membentuk hubungan pasangan yang mendalam, sama dengan manusia. Dan simpanse, luar biasa, seolah-olah belajar antara satu sama lain ritual kematian berkabung.
Kandungan Terkait
- Monyet Liar Secara Tidak sengaja Membuat Alat Zaman Batu, Tetapi Tidak Lihat Perkara
Kini, satu kajian baru di nenek moyang kita yang terdekat menunjukkan bahawa kita juga tidak boleh bersendirian dalam kesedaran kita bahawa orang lain mungkin mempunyai pemikiran, pengalaman dan pandangan yang berbeza di dunia daripada yang kita lakukan. Kajian itu, yang diterbitkan minggu ini dalam jurnal PLOS ONE, bertujuan untuk membuktikan persoalan ini dengan melihat apakah kera besar mengiktiraf "teori pemikiran" - iaitu pemahaman yang lain mempunyai fikiran mereka sendiri (mungkin berbeza).
"Selama bertahun-tahun, satu bukti besar menunjukkan bahawa kera yang hebat dapat memahami matlamat, keinginan dan niat orang lain, " kata David Buttelmann, ahli psikologi di Erfurt University dan pengarang utama dalam kertas baru. "Tetapi kajian telah berulang kali gagal untuk menunjukkan pemahaman kepercayaan palsu di kera."
Ahli psikologi dihalang dalam jenis kajian ini dengan fakta yang mengecewakan bahawa tidak mungkin untuk melangkah ke dalam minda orang lain-atau makhluk-untuk mempelajari bagaimana ia melihat dunia. Bagi manusia dewasa, mujurlah, bahasa membolehkan ahli psikologi untuk hanya bertanya kepada seseorang bagaimana perasaan mereka atau apa yang mereka tahu. Tetapi bagi subjek yang tidak boleh bercakap secara artikulat-atau pada semua-penyelidik harus lebih kreatif.
Pada tahun 1980-an, ahli psikologi telah membuat satu strategi untuk melihat sama ada anak-anak muda mengetahui tentang pemikiran dan persepsi orang lain, yang dikenali sebagai ujian "kepercayaan salah". Terdapat variasi, tetapi ujian biasanya mengambil bentuk senario mudah: Anak ditunjukkan objek ditempatkan di lokasi oleh orang lain, yang kemudian meninggalkan bilik. Semasa orang pertama hilang, orang kedua akan memindahkan objek ke lokasi yang berbeza. Anak itu kemudian akan diminta untuk menunjukkan di mana orang pertama akan mencari objek itu.
Kanak-kanak tahu di mana objek sebenarnya sekarang. Tetapi untuk menjawab soalan dengan betul, dia mesti mengandaikan bahawa orang pertama masih mempunyai "kepercayaan palsu" tentang tempat objek itu kerana mereka tidak melihatnya bergerak. Kepada ahli psikologi, ini membuktikan bahawa kanak-kanak tahu bahawa orang lain boleh berfikir secara berbeza daripada yang mereka lakukan, dan dengan itu memahami "teori fikiran."
Walaupun kajian asal melibatkan kanak-kanak yang cukup lama untuk bercakap, lebih banyak kajian baru-baru ini mengenai "kepercayaan salah" telah melihat kanak-kanak dan juga bayi. Pada tahun 2009, Buttelmann menerbitkan penyelidikan dengan ujian yang menunjukkan bahawa bayi yang berumur 16 bulan dapat mengenali kepercayaan palsu pada orang lain. Menguji kajian ini pada kanak-kanak yang terlalu muda untuk bercakap yang dibuat Buttelmann tertanya-tanya sama ada ujian yang sama boleh digunakan untuk haiwan lain-iaitu, nenek moyang dekat kita.
Untuk kajian itu, Buttelmann dan rakan-rakannya yang melatih cimpanzi, bonobos dan orang utan untuk membantu seseorang membuka kunci dua kotak, salah satunya mempunyai objek yang ditempatkan di dalamnya. (Pada mulanya Buttelmann bimbang bahawa subjeknya mungkin akan tenggelam dalam tugas itu, tetapi, dia ingat, "mereka bersenang-senang-saya tidak pernah mengalami motivasi [subjek] sedemikian sebelumnya."
Para penyelidik kemudian memperkenalkan ujian sebenar. Pertama, pembantu penyelidik meletakkan objek di salah satu daripada dua kotak itu, dengan orang kedua kemudian memindahkan objek ke kotak lain. Dalam satu eksperimen, orang pertama akan kekal di dalam bilik semasa suis ini berlaku, dan kemudian pergi ke kotak yang mereka pada asalnya meletakkan objek dalam eksperimen "kepercayaan sebenar". Pada yang kedua, orang pertama akan keluar dari bilik semasa suis berlaku, dan kemudian pergi ke kotak asli (percubaan "kepercayaan salah").
Ilustrasi ini menunjukkan percubaan cuba membuka kotak, yang mungkin atau mungkin tidak mempunyai objek di dalamnya. Monyet boleh memilih untuk membantu pengeksport berdasarkan sama ada ia menganggap orang itu mengetahui kotak mana yang memegang objek tersebut. (Buttelmann et al / EurekAlert) Mereka mendapati bahawa orang pertama lebih cenderung menerima bantuan-dalam bentuk kera yang membuka kunci kotak yang betul untuk mereka-apabila ternyata orang itu mempunyai "kepercayaan salah" tentang kotak mana objek mereka berada.
Dengan membezakan orang "kepercayaan yang benar" dengan orang yang "percaya palsu", Buttelmann mengatakan pasukannya dapat menunjukkan bahawa "ia adalah pemahaman mereka tentang pengeksport" yang membawa kera untuk memilih kotak yang mereka lakukan. Mereka kurang mungkin membantu orang yang tahu di mana objek itu kerana mereka tahu bahawa orang itu tidak keliru-atau logiknya pergi.
Perkara itu, ujian ini sentiasa terbuka untuk tafsiran, kata Robert Lurz, seorang ahli falsafah di Brooklyn College yang telah melakukan penyelidikan yang luas mengenai keyakinan palsu dan kognisi haiwan. Menunjukkan kajian yang sama tahun lalu pada kera oleh beberapa pengasas Buttelmann dalam kajian ini, Lurz mengatakan bahawa bagaimana untuk menafsirkan kelakuan kera ini bukanlah persoalan yang diselesaikan.
"Walaupun kedua kajian ini menumpu, tidak jelas bahawa mereka menyimpulkan hipotesis bahawa kera yang hebat mempunyai pemahaman tentang kepercayaan palsu yang lain atau pada hipotesis bahwa kera yang hebat memiliki pemahaman tentang persepsi dan tujuan orang lain, " kata Lurz, yang tidak terlibat dalam kajian ini.
Dengan kata lain, aksi kera tidak semestinya membuktikan bahawa mereka sebenarnya mengiktiraf kepercayaan salah dalam percubaan. "Mereka mungkin menyimpulkan bahawa pengeksplimen itu mahu objek itu kerana dia kembali ke kotak di mana dia terakhir melihat objek diletakkan, " katanya. "Itulah alasan yang baik untuk berfikir bahawa dia mahu objek itu."
Pada masa yang sama, Lurz berkata beliau kagum dengan cara penyelidik mencipta percubaan semacam ini. "Sangat sukar untuk merekabentuk ujian teori-minda yang sah untuk haiwan, " katanya. "Dan saya memuji [kajian] penggunaan prosedur inovatif untuk menguji atribusi kepercayaan palsu kepada kera."
Apakah tujuan evolusi untuk mengenali kepercayaan palsu? Buttlemann mempunyai beberapa idea. Satu contoh, katanya, adalah lelaki dapat melihat bahawa lelaki dominan kumpulan itu tidak tahu bahawa wanita kegemarannya tidak di mana dia menganggap dirinya. Lelaki pertama kemudian boleh mengambil kesempatan daripada keyakinan palsu lelaki yang dominan untuk pasangan dengan wanita-dengan itu meningkatkan kemungkinan berlakunya gen-nya.
Tetapi itu hanya senario hypothetical. Untuk penyelidikan masa depan, Buttelmann merancang untuk mengubah reka bentuk ujiannya untuk melihat anggota-anggota kerajaan haiwan yang lain dan mendapatkan lebih baik bagaimana dan mengapa teori minda berkembang. "Saya ingin mengetahui faktor yang mungkin faktor yang mendorong evolusi teori minda, " katanya.
