Pada pagi 5 April 1968, hari Jumaat, Steven Armstrong melangkah ke kelas tiga kelas Jane Elliott di Riceville, Iowa. "Hei, Puan Elliott, " ujar Steven sambil menyentakkan buku-bukunya di atas mejanya.
"Mereka menembak Raja itu semalam, kenapa mereka menembak Raja itu?" Semua 28 kanak-kanak mendapati meja mereka, dan Elliott berkata dia mempunyai sesuatu yang istimewa untuk mereka lakukan, untuk mula memahami pembunuhan Martin Luther King Jr sehari sebelum. "Bagaimana anda fikir ia akan menjadi budak lelaki atau perempuan Negro?" Dia bertanya kepada anak-anak, yang berwarna putih. "Sukar untuk tahu, tidak, jika kita sebenarnya mengalami diskriminasi sendiri, adakah anda ingin mengetahui?"
Satu lagu "Yeahs" naik, dan seterusnya memulakan salah satu latihan yang paling menakjubkan yang pernah dilakukan dalam kelas Amerika. Kini, hampir empat dekad kemudian, eksperimen Elliott masih penting-kepada anak-anak yang telah dia uji coba, kepada penduduk Riceville, populasi 840, yang semuanya melarikan diri dari bandar, dan kepada ribuan orang di seluruh dunia yang juga mengambil bahagian dalam latihan berdasarkan eksperimen. (Dia lebih suka istilah "senaman.") Ia kadang-kadang disebut sebagai landasan sains sosial. Penerbit buku teks McGraw-Hill telah menyenaraikannya pada garis masa pendidik utama, bersama dengan Confucius, Plato, Aristotle, Horace Mann, Booker T. Washington, Maria Montessori dan 23 yang lain. Namun apa yang dilakukan Elliott terus mencetuskan kontroversi. Seorang sarjana menegaskan bahawa ia adalah "Orwellian" dan mengajar orang putih "penghinaan diri." Seorang kolumnis di akhbar Denver menyebutnya "jahat."
Pada musim bunga pagi itu 37 tahun yang lalu, kanak-kanak bermata biru telah dipisahkan dari anak-anak dengan mata coklat atau hijau. Elliott menarik armbands kertas pembinaan hijau dan meminta setiap kanak-kanak bermata biru memakai satu. "Orang-orang yang berkulit adalah orang yang lebih baik di dalam bilik ini, " Elliott memulakan. "Mereka bersih dan mereka lebih bijak."
Dia tahu bahawa kanak-kanak itu tidak akan membeli lapangannya kecuali dia datang dengan alasan, dan lebih banyak saintifik kepada kanak-kanak zaman kanak-kanak Space of the 1960s, lebih baik. "Warna mata, warna rambut dan warna kulit disebabkan oleh bahan kimia, " Elliott meneruskan, menulis MELANIN di papan hitam. Melanin, katanya, adalah apa yang menyebabkan kecerdasan. Semakin melanin, mata orang yang lebih gelap-dan orang yang lebih bijak. "Orang bermata coklat mempunyai lebih banyak bahan kimia di mata mereka, jadi orang bermata coklat lebih baik daripada mereka yang mempunyai mata biru, " kata Elliott. "Orang bermata biru duduk di sekeliling dan tidak berbuat apa-apa. Anda memberi mereka sesuatu yang baik dan mereka hanya menghancurkannya." Dia dapat merasakan jurang yang membentuk antara dua kumpulan pelajar.
"Adakah orang bermata biru ingat apa yang diajar?" Elliott bertanya.
"Tidak!" kanak-kanak yang bermata coklat berkata.
Elliott menyuarakan peraturan untuk hari itu, sambil berkata anak-anak bermata biru terpaksa menggunakan cawan kertas jika mereka minum dari air pancut air. "Kenapa?" Seorang gadis bertanya.
"Kerana kita mungkin menangkap sesuatu, " kata seorang lelaki bermata coklat. Semua orang melihat Puan Elliott. Dia mengangguk. Semasa pagi itu, kanak-kanak bermata cokelat memikat rakan sekelas mereka yang bermata biru. "Nah, apa yang anda harapkan darinya, Puan Elliott, " seorang pelajar bermata coklat berkata sebagai pelajar bermata biru mendapat masalah aritmetik yang salah. "Dia biru!"
Kemudian, tidak dapat dielakkan: "Hei, Puan Elliott, bagaimana anda menjadi guru jika anda mempunyai mata biru?" Seorang lelaki bermata coklat bertanya. Sebelum dia dapat menjawab, seorang budak lelaki lagi menyusup: "Jika dia tidak mempunyai mata biru, dia akan menjadi pengetua atau penguasa."
Pada waktu tengah hari, Elliott bergegas ke ruang guru. Dia menerangkan kepada rakan-rakannya apa yang telah dilakukannya, menyatakan bagaimana beberapa anaknya yang perlahan dengan mata coklat telah mengubah diri mereka menjadi pemimpin yang yakin di dalam kelas. Pengeluaran kanak-kanak yang bermata coklat tiba-tiba keluar, ada yang bersuara dengan senyuman paling luas yang pernah dilihatnya pada mereka. Dia bertanya kepada guru-guru lain apa yang mereka lakukan untuk membawa berita pembunuhan Raja ke bilik darjah mereka. Jawapannya, dalam satu perkataan, tidak ada apa-apa.
Kembali ke dalam kelas, eksperimen Elliott telah mengambil nyawa sendiri. Seorang gadis pintar bermata biru yang tidak pernah mempunyai masalah dengan jadual pendaraban mula membuat kesilapan. Dia merosot. Pada waktu rehat, tiga gadis bermata cokelat mengikatnya. "Anda lebih baik memohon maaf kepada kami kerana sedang dalam perjalanan kerana kami lebih baik daripada anda, " kata salah satu daripada coklat. Gadis bermata biru meminta maaf.
Pada hari Isnin, Elliott membalikkan latihan itu, dan anak-anak yang bermata cokelat itu diberitahu betapa licik, bodoh dan malas mereka . Kemudian, ia akan berlaku kepada Elliott bahawa biru-biru itu tidak begitu buruk daripada kanak-kanak yang bermata cokelat itu, mungkin kerana kanak-kanak yang bermata biru merasakan sengatan yang diabaikan dan tidak mahu mengenakannya pada bekas penyesat mereka.
Apabila latihan berakhir, beberapa anak-anak memeluk, ada yang menangis. Elliott mengingatkan mereka bahawa sebab untuk pelajaran itu adalah pembunuhan Raja, dan dia meminta mereka menulis apa yang mereka pelajari. Lazimnya tanggapan mereka ialah Debbie Hughes, yang melaporkan bahawa "orang-orang di dalam bilik Puan Elliott yang mempunyai mata coklat harus mendiskriminasi orang-orang yang mempunyai mata biru, saya mempunyai mata coklat, saya rasa seperti memukul mereka jika saya mahu Saya perlu mempunyai lima minit tambahan istirahat. " Keesokan harinya ketika meja-meja itu bertukar, "Saya merasa seperti berhenti sekolah ... Saya merasa marah, itulah yang dirasakan ketika kamu diskriminasi."
Elliott berkongsi esei dengan ibunya, yang menunjukkan mereka kepada editor Riceville Recorder mingguan. Dia mencetak mereka di bawah tajuk "Bagaimana Kelemahan Diskriminasi." The Associated Press diikuti, memetik Elliott sebagai berkata dia "dumbfounded" oleh keberkesanan senaman itu. "Saya fikir kanak-kanak ini berjalan kaki dalam moccasin kanak-kanak berwarna untuk sehari, " katanya dipetik sebagai berkata.
Itu mungkin berakhirnya, tetapi sebulan kemudian, Elliott berkata, Johnny Carson memanggilnya. "Adakah anda ingin datang pada persembahan?" dia tanya.
Elliott terbang ke studio NBC di New York City. Pada "Malam Ini Tunjuk" Carson memecahkan ais dengan memalsukan akar desa Elliott. "Saya faham ini adalah kali pertama anda terbang?" Carson bertanya, tersenyum.
"Di dalam kapal terbang, itu, " kata Elliott kepada ketawa yang menghargai dari penonton studio. Dia bercakap tentang percubaan, dan sebelum dia tahu ia dibawa dari pentas.
Beratus-ratus penonton menulis surat yang mengatakan kerja Elliott mengejutkan mereka. "Berani mencuba percubaan kejam ini pada anak-anak putih, " kata seorang. "Kanak-kanak hitam membesar dengan kebiasaan seperti itu, tetapi anak-anak kulit putih, tidak mungkin mereka faham. Ini kejam kepada kanak-kanak kulit putih dan akan menyebabkan mereka mengalami kerosakan psikologi yang hebat."
Elliott menjawab, "Mengapa kita sangat bimbang tentang ego yang rapuh kanak-kanak kulit putih yang mengalami beberapa hari perkauman yang dibentuk pada hari ketika orang kulit hitam mengalami perkauman yang nyata setiap hari dalam hidup mereka?"
Orang-orang riceville tidak mengalu-alukan Elliott dari New York dengan hayride. Melihat ke belakang, saya rasa sebahagian daripada masalah itu, seperti penduduk bandar-bandar kecil di barat laut lain yang saya tutupi, banyak di Riceville merasakan bahawa memanggil perhatian diri sendiri adalah sikap yang kurang baik, dan Elliott telah menyinari cahaya terang bukan hanya pada dirinya sendiri tetapi pada Riceville; orang di seluruh Amerika Syarikat akan berfikir Riceville penuh dengan orang-orang besar. Sesetengah penduduk marah.
Apabila Elliott masuk ke ruang guru, Isnin depan, beberapa guru bangun dan berjalan keluar. Apabila dia pergi ke pusat bandar untuk melakukan tugas, dia mendengar bisikan. Dia dan suaminya, Darald Elliott, kemudian tukang gunting, mempunyai empat orang anak, dan mereka juga merasakan tindak balas. Anak perempuan mereka yang berusia 12 tahun, Mary, pulang dari sekolah pada suatu hari dengan menangis, menangis bahawa rakan sekelasnya yang keenam telah mengelilinginya di lorong sekolah dan mengejeknya dengan mengatakan ibunya akan tidur dengan lelaki hitam. Brian, anak sulung Elliotts, telah dipukul di sekolah, dan Jane memanggil ketua jurugambar
ibu. "Anak lelaki anda mendapat apa yang dia patut, " kata wanita itu. Apabila Sarah, anak sulung Elliotts, pergi ke bilik mandi gadis-gadis di sekolah rendah, dia keluar dari gerai untuk melihat mesej yang ditulis di gincu merah di cermin: "Nigger kekasih."
Elliott tidak ada apa-apa jika tidak degil. Dia akan menjalankan latihan selama sembilan tahun lagi mengajar gred ketiga, dan lapan tahun berikutnya dia mengajar murid ketujuh dan kelapan sebelum berhenti mengajar di Riceville, pada tahun 1985, sebahagian besarnya untuk menjalankan latihan warna mata untuk kumpulan di luar sekolah . Pada tahun 1970, beliau membuktikannya untuk pendidik di Persidangan Rumah Putih mengenai Kanak-kanak dan Remaja. Siaran ABC dokumentari mengenai kerja beliau. Beliau telah mengetuai sesi latihan di General Electric, Exxon, AT & T, IBM dan syarikat lain, dan telah memberi ceramah kepada IRS, Tentera Laut AS, Jabatan Pendidikan AS dan Perkhidmatan Pos. Beliau telah bercakap di lebih daripada 350 kolej dan universiti. Dia telah muncul di "Oprah Winfrey Show" sebanyak lima kali.
Keempat daripada lima orang anak, Elliott dilahirkan di ladang keluarganya di Riceville pada tahun 1933, dan disampaikan oleh ayahnya dari Irlandia-Amerika sendiri. Dia berusia 10 tahun sebelum rumah ladang telah mengalir air dan elektrik. Dia menghadiri rumah persekolahan di atas rumah. Pada hari ini, pada usia 72 tahun, Elliott, yang mempunyai rambut putih pendek, pandangan yang menembusi dan sikap tidak masuk akal, tidak menunjukkan tanda-tanda perlahan. Dia dan Darald memisahkan masa mereka di antara rumah sekolah yang diubahsuai di Osage, Iowa, sebuah bandar yang terletak 18 batu dari Riceville, dan rumah berhampiran Riverside, California.
Rakan-rakan dan keluarga Elliott mengatakan dia sangat gigih, dan sentiasa mempunyai semangat pembaharu. "Dia seorang guru sekolah yang sangat baik, tetapi dia mempunyai cara untuk mengenainya, " kata ibu Riceville asal Patricia Bodenham yang berusia 90 tahun, yang telah mengenali Elliott sejak Jane adalah seorang bayi. "Dia membangkitkan orang ramai."
Visi dan ketabahan mungkin mendapat hasil, tetapi mereka tidak selalu memikat seseorang kepada jirannya. "Sebutkan dua perkataan-Jane Elliott-dan anda mendapat banjir emosi dari orang, " kata Jim Cross, editor Riceville Recorder pada hari-hari ini. "Anda dapat melihat rupa wajah mereka, dan ia membawa kemarahan dan kebencian segera."
Ketika saya bertemu dengan Elliott pada tahun 2003, dia tidak kembali ke Riceville dalam 12 tahun. Kami berjalan ke pejabat utama di Sekolah RicevilleElementary, tempat tinggal lama Elliott. Setiausaha bertugas memandang, terkejut, seolah-olah dia baru saja melihat hantu. "Kami mahu melihat Bilik No. 10, " kata Elliott. Ini tipikal gaya tumpul Elliott-tiada "Selamat pagi, " tidak ada ceramah kecil. Setiausaha berkata sebelah selatan bangunan ditutup, sesuatu tentang waxing lorong. "Kami hanya mahu mengintip, " saya menasihati. "Kami akan hanya beberapa minit."
Sama sekali tidak. "Ini di sini ialah Jane Elliott, " kata saya.
"Dia mengajar di sekolah ini selama 18 tahun."
"Saya tahu siapa dia ."
Kami menyokongnya. Saya terkejut. Elliott tidak. "Mereka tidak boleh melupakan saya, " katanya, "dan kerana siapa mereka, mereka tidak boleh memaafkan saya."
Kami berhenti di Woodlawn Avenue, dan seorang wanita di pertengahan 40-an menghampiri kami di trotoar. "Itu awak, Cik Elliott?"
Jane melindungi matanya dari matahari pagi. "Malinda? Malinda Whisenhunt?"
"Cik Elliott, bagaimana keadaan awak?"
Kedua-duanya memeluk, dan Whisenhunt mempunyai air mata mengalir di pipinya. Sekarang 45, dia telah berada di kelas gred ketiga Elliott pada tahun 1969. "Izinkan saya melihat anda, " kata Elliott. "Anda tahu, sayang, anda tidak berubah sedikit, anda masih tersenyum manis, dan anda akan sentiasa memilikinya."
"Saya tidak pernah melupakan latihan ini, " Whisenhunt memberi keputusan. "Ia berubah hidup saya Tidak hari berlalu tanpa saya memikirkannya, Cik Elliott.Ketika cucu saya sudah cukup lama, saya akan memberikan apa-apa jika anda akan mencuba latihan itu. "
Air mata terbentuk di sudut mata Elliott.
Jisim tumbuh begitu cepat di utara Iowa-dari anak benih hingga tangkai tujuh kaki dalam 12 minggu-bahawa ia retak. Pada waktu pagi, embun dan kabut menutupi kawasan ekar yang mengayunkan batang yang mengelilingi Riceville dengan cara mengepung sebuah pulau. Struktur tertinggi di Riceville ialah menara air. Lampu trafik terdekat adalah sejauh 20 batu. Hangout Bar & Grill, Riceville Pharmacy dan ATouch of Dutch, sebuah restoran yang dimiliki oleh Mennonites, baris Main Street. Di halaman depan berumput di blok adalah tanda bertulis tangan: "Glad untuk Dijual, 3 untuk $ 1." Orang-orang meninggalkan kereta mereka terkunci, kunci dalam penyalaan. Penduduk tempatan mengatakan bahawa pemandu tidak memberi isyarat apabila mereka berpaling kerana semua orang tahu di mana orang lain akan pergi.
Kebanyakan penduduk Riceville seolah-olah mempunyai pendapat Elliott, sama ada mereka bertemu dengannya atau tidak. "Ia perkara yang sama berulang kali, " kata Cross. "Ia Riceville 30 tahun yang lalu, sesetengah orang merasa kita tidak boleh bergerak apabila anda mempunyai dia di luar sana menjejaki percubaannya yang berusia 30 tahun itu adalah mesin Jane Elliott."
Walt Gabelmann, 83, adalah Datuk Bandar Riceville selama 18 tahun bermula pada tahun 1966. "Dia boleh mendapatkan anak-anak untuk melakukan apa sahaja yang mereka mahu, " kata Elliott. "Dia terbawa-bawa dengan kepemilikan ini yang dikembangkannya kepada manusia."
Seorang bekas guru, Ruth Setka, 79, berkata dia mungkin satu-satunya guru yang masih bercakap dengan Elliott. "Saya rasa gred ketiga terlalu muda untuk apa yang dia lakukan, ketinggian Junior, mungkin kanak-kanak kecil tidak suka kacau-bilau di dalam bilik darjah, dan apa yang dia lakukan telah menyebabkan kegemparan, semua orang bosan dengannya, saya bosan mendengarnya dan percubaannya dan bagaimana semua orang di sini adalah seorang perkauman, itu tidak benar, mari kita teruskan. "
Steve Harnack, 62, berkhidmat sebagai guru sekolah rendah yang bermula pada tahun 1977. "Saya tidak fikir masyarakat ini bersedia untuk apa yang dia lakukan, " katanya. "Mungkin cara untuk menjual latihan itu adalah untuk menjemput ibu bapa, untuk bercakap tentang apa yang akan dilakukannya. Anda perlu mendapatkan ibu bapa terlebih dahulu."
Dean Weaver, 70, penguasa sekolah Riceville dari tahun 1972 hingga 1979, berkata, "Dia akan terus maju dan melakukan perkara-perkara, dia seorang gadis tempatan dan guru-guru lain terperanjat oleh kejayaannya, Jane akan dijemput untuk pergi ke Timbuktu untuk memberi ucapan. Itu membuat guru-guru lain marah. "
Selama bertahun-tahun para sarjana telah menilai latihan Elliott, mencari untuk menentukan apakah ia mengurangi prejudis perkauman pada peserta atau menimbulkan risiko psikologis kepada mereka. Hasilnya bercampur. Dua profesor pendidikan di England, Ivor F. Goodson dan Pat Sikes, mencadangkan bahawa eksperimen Elliott adalah tidak beretika kerana para peserta tidak dimaklumkan mengenai tujuan sebenar sebelum itu. Alan Charles Kors, seorang profesor sejarah di University of Pennsylvania, mengatakan latihan kepelbagaian Elliott adalah "Orwellian" dan menyifatkannya sebagai "Torquemada pembaharuan pemikiran." Kors menulis bahawa latihan Elliott mengajar "bersalah darah dan penghinaan diri kepada orang kulit putih, " sambil menambah bahawa "pada pandangannya, tiada apa pun yang berubah di Amerika sejak runtuhnya Rekonstruksi." Dalam nada yang sama, Linda Seebach, seorang kolumnis konservatif untuk Rocky Mountain News, menulis pada tahun 2004 bahawa Elliott adalah "kehinaan" dan menggambarkan latihannya sebagai "sadis, " sambil menambah, "Anda akan berfikir bahawa mana-mana orang normal akan menyedari bahawa dia telah melakukan perkara yang jahat Tetapi tidak Elliott. Dia mengulangi penyalahgunaan dengan kelas-kelas berikutnya, dan akhirnya menjadikannya sebuah syarikat komersial yang sepenuhnya. "
Lain-lain telah memuji latihan Elliott. Dalam Membangun Kepintaran Moral: Tujuh Kebajikan Penting Yang Mengajar Kanak-kanak untuk Mengerjakan Perkara Yang Sesuai, psikologi pendidikan Michele Borda mengatakan ia "mengajar anak-anak kita untuk melawan stereotaip sebelum mereka menjadi prasangka yang berkekalan, dan mengakui bahawa setiap manusia mempunyai hak untuk diperlakukan dengan hormat. " Amitai Etzioni, seorang ahli sosiologi di George WashingtonUniversity, berkata latihan itu membantu membangunkan watak dan empati. Dan ahli psikologi StanfordUniversity, Philip G. Zimbardo menulis dalam buku teks, Psikologi dan Kehidupannya tahun 1979, bahawa percubaan "yang luar biasa" Elliott cuba menunjukkan "betapa mudahnya sikap prasangka yang dapat dibentuk dan bagaimana sewenang-wenangnya dan tidak logik." Pencipta Zimbardo yang juga kontroversi 1971 Stanford Prisoner Experiment, yang dihentikan selepas sukarelawan pelajar kolej bertindak sebagai "pengawal" yang menghina pelajar yang bertindak sebagai "banduan" - latihan Elliott adalah "lebih menarik daripada banyak yang dilakukan oleh ahli psikologi profesional."
Elliott mempertahankan kerjanya sebagai seorang ibu mempertahankan anaknya. "Anda perlu meletakkan senaman dalam konteks sepanjang tahun, ya, hari itu sukar, ya, anak-anak berasa marah, sakit, dikhianati, tetapi mereka kembali ke tempat yang lebih baik-tidak seperti kanak-kanak warna disalahgunakan setiap hari, dan tidak pernah mempunyai keupayaan untuk mencari dirinya dalam persekitaran kelas yang memupuk. " Adapun kritikan bahawa latihan menggalakkan anak-anak untuk tidak mempercayai tokoh-guru-guru yang terletak, kemudian menipu kebohongan dan mempertahankan mereka dibenarkan kerana kebaikan yang lebih baik-katanya dia bekerja keras untuk membina semula kepercayaan murid-muridnya. Latihan itu adalah "satu inokulasi terhadap perkauman, " katanya. "Kami memberi tembakan kepada anak-anak kita untuk membiasakannya terhadap polio dan cacar, untuk melindungi mereka daripada realiti di masa depan. Terdapat risiko kepada mereka yang mengambil injeksi, tetapi kita menentukan bahawa risiko-risiko itu patut diambil."
Elliott berkata peranan seorang guru adalah untuk meningkatkan pembangunan moral pelajar. "Itulah yang saya cuba mengajar, dan itulah yang mendorong guru-guru lain gila. Sekolah perlu membina watak, tetapi kebanyakan guru tidak akan menyentuh itu dengan tiang sepuluh kaki."
Elliott dan saya duduk di meja bilik makannya. Bau tanaman dan loam dan tanah atas dan kotoran tercium walaupun pintu terbuka. Di luar, barisan jagung menjangkau ke ufuk. "Ada rasa pembaharuan di sini bahawa saya tidak pernah melihat tempat lain, " kata Elliott.
Ia berlaku kepada saya bahawa untuk seorang guru, ketibaan pelajar baru pada permulaan setiap tahun sekolah mempunyai banyak persamaan dengan pemulangan tanaman setiap musim panas.
Elliott meneruskan, "Hanya apabila anda berfikir bahawa tanah yang subur tidak dapat tumbuh lagi, satu musim lagi datang, dan anda melihat satu tahun lagi tanaman yang berlimpah, tinggi dan lurus.
