Hujah tentang bagaimana mempersembahkan sejarah tidak sepatutnya mati. Mengambil Jepun: Secara kerap merupakan tapak untuk pertempuran panas tentang buku teks dan cara terbaik untuk bergelut dengan masa lalu ketenteraan dan kekaisarannya, kini menjadi tumpuan perdebatan tentang kesesuaian memperkenalkan semula edaran 127 tahun ke dalam bilik darjah hari ini.
Materi yang dipersoalkan - perintah pendidikan yang dilarang yang dibuat oleh Maharaja Jepun pada tahun 1890-baru-baru ini telah diluluskan sebagai pilihan bagi sekolah untuk dimasukkan ke dalam kurikulum mereka, suatu keputusan yang ditangani dengan teliti, lapor Mari Yamaguchi untuk Associated Press. Membenarkan edisi dalam buku teks dan bilik darjah dikritik sebagai contoh terbaru dalam cubaan berterusan oleh perdana menteri Jepun, Shinzo Abe, dan kabinetnya untuk kembali ke visi nasionalis dan patriotik zaman kuno, menulis Yamaguchi.
Semasa sidang akhbar, setiausaha ketua kabinet Yoshihide Suga mempertahankan keputusan itu, mengatakan bahawa kerajaan harus membenarkan penggunaannya "di bawah pertimbangan yang saksama sehingga tidak melanggar Perlembagaan dan undang-undang pendidikan dasar."
Dipanggil Imperial Rescript on Education, teks itu pernah ada di sekolah-sekolah Jepun. Kanak-kanak sekolah biasa membaca sambil berlutut di hadapan imej Maharaja Meiji, yang membuat pesanan itu. Reskrip tersebut termasuk nilai-nilai Confucian seperti "anak-anak lelaki kepada ibu bapa, " "menyayangi saudara lelaki dan saudara perempuan kamu" dan "memajukan kebaikan masyarakat dan menggalakkan kepentingan bersama." Tetapi risalah itu juga berkhidmat dengan tujuan propaganda tentera dan nasionalistik, dengan teks yang menyatakan "jika keadaan darurat timbul, tawarkan diri dengan penuh keberanian kepada Negara, dan dengan demikian mengawasi dan memelihara kemakmuran Takhta Kaisar Kita dengan langit dan bumi."
Pada masa itu, reskrip tersebut menjadi tujuan penting. Selepas berabad-abad pengasingan relatif, Jepun terpaksa membuka pintu untuk perdagangan dunia pada tahun 1853. Dengan itu datang pemodenan cepat dan menyeru perlembagaan moden. Perlembagaan Meiji diikuti pada tahun 1889-seperti semacam krisis nasional antara konservatif-kompromi Konfusianisme dan penyokong pemodenan mengenai masa depan Jepun. Apabila ia sampai ke pendidikan, risalah mencerminkan konflik yang sedang berlangsung, menulis Benjamin C. Duke dalam bukunya mengenai sejarah sistem pendidikan Jepun.
"Walaupun dasar permulaan adalah untuk menyusun peribahasa untuk pendidikan moral, ia kemudiannya memutuskan untuk membentangkan mesej dalam bentuk reskrip imperial, " nota Kementerian Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Sukan, Sains dan Teknologi (MEXT).
Tidak lama kemudian, Duke menulis, risalah itu dikaitkan dengan nasionalisme Jepun, penghormatan kepada maharaja ilahi dan sistem pendidikan yang ketat. Tetapi selepas Perang Dunia II, negara menjadi demokrasi, walaupun secara teknis Jepun tetap menjadi kerajaan monarki tertua di dunia; maharaja tidak lagi memegang apa-apa tetapi kuasa simbolik. Pada tahun 1946, Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa dia tidak ilahi, dan pada tahun 1948, badan perundangan Jepun melepaskan penjelasannya secara menyeluruh: "menghapuskan secara menyeluruh kesilapan pendidikan yang akan meletakkan negeri dan negara kita di pusat alam semesta dan sebaliknya menyatakan dengan sesungguhnya konsep pendidikan demokratik yang bertujuan untuk membina kemanusiaan yang bermaksud kebenaran dan kedamaian. "
Undang-undang asal itu sendiri rosak teruk pada tahun 1923 dalam gempa bumi bencana yang menghancurkan Tokyo. Dan ia hilang kesemuanya pada tahun 1960-an. Tetapi seperti yang dilaporkan oleh Jepun Times, ia ditemui semula di Muzium Negara Tokyo pada 2012-masih rosak, tetapi kembali ke tangan kerajaan.
Seperti yang diisytiharkan oleh Martin Fackler untuk New York Times, Abe sebelum ini telah diusir dari pejabat pada tahun 2007 pada sebahagiannya dalam perebutan dengan buku teks. (Kerajaannya cuba untuk menghapuskan menyebut bahawa orang awam Okinawan yang memaksa tentera Jepun untuk melakukan bunuh diri secara besar-besaran semasa Perang Dunia II.) Sejak kembali ke sorotan politik pada tahun 2012, beliau telah menyokong usaha untuk menghendaki buku yang meremehkan atau merombak peranan Jepun dalam jenayah perang dan pelacuran "wanita selesa" semasa Perang Dunia II. Baru-baru ini, Abe menjadi subjek skandal selepas dia dituduh memberi sumbangan rahsia kepada tadika ultra-nasionalis di mana anak-anak tunduk sebelum potret keluarga imperialis dan membaca reskrip.
Reuters 'Linda Sieg melaporkan bahawa asas Abe berfikir identiti Jepun yang lebih kuat akan memulihkan ekonomi dan politik negara dan "pendidikan moral" - yang, mungkin, termasuk penggunaan bahan seperti reskrip - adalah bahagian penting dari konservatif platform. Tetapi sebagai pemimpin pembangkang meletakkannya dalam satu kenyataan pada minggu lalu, bagi mereka, pengembalian teks imperialis ini ke bilik darjah adalah tidak lain "tidak berperlembagaan dan tidak dapat diterima."
