Laporan berita, apabila mereka mula muncul, kelihatan seperti sesuatu dari masa yang lain, atau mungkin Conrad novella: mubaligh Kristian muda, 26, dibunuh di pulau terpencil oleh penduduk pulau yang bermusuhan bersenjata semata-mata dengan busur dan anak panah. Namun, dalam keseronokan mereka yang seolah-olah mereka, laporan itu adalah sejajar dengan tempat di mana misionaris dan pengembara Amerika, John Allen Chau telah memilih untuk memberitakan Injil: Pulau Sentinel Utara, sejenis kawasan 20 batu persegi wilayah India di kepulauan Andaman, 30 batu di barat Andaman Besar di Teluk Bengal, dan menjadi salah satu daripada masyarakat pribumi yang paling kurang dihubungi dan paling kurang difahami di dunia, yang dikenali sebagai Sentinelese. Penduduk pulau itu, unik secara genetik, bahasa dan kultur, terpencil untuk beribu tahun, sangat tidak ramah kepada orang luar. Ini adalah salah satu poket kecil misteri yang tersisa di dunia kita yang semakin dikenali.
Seluruh pulau duduk di dalam zon terlindung yang ditadbir oleh kerajaan India, dan ia adalah menyalahi undang-undang untuk mendekati sejauh enam mil jauhnya, apalagi melawatnya. Bulan lalu, Chau membayar lima nelayan tempatan 25, 000 rupee-kira-kira $ 350 - untuk melanggar undang-undang dan membawa dia ke pulau itu pada 14 November di bawah penutup kegelapan di dalam bot kayu 30 kaki panjangnya. Pada 15 November, beliau mengumpulkan kayaknya yang dilipat dan menuju ke darat, hanya untuk bertemu dengan anak panah dan terpaksa berundur; Keesokan harinya, dia mendayung lagi. Pada 17 November, para nelayan melihat orang Sentinel menyeret mayatnya di sepanjang pantai.
Cerita ini dengan cepat mendapat momentum dan mengembara secara digital di seluruh dunia, minat yang semakin tinggi oleh eksotikisme yang luar biasa itu, dengan butiran nasib Chau dan banyaknya yang tidak diketahui, banyak yang berpunca daripada betapa sedikit yang kita ketahui tentang orang Sentinel itu. (Dalam metrik popular yang popular, akaun Instagram Chau telah menyerang pengikutnya, sebelum ini berlegar pada kira-kira 1, 000, tetapi pada masa akhbar, hampir 22, 000.) Pada hari-hari sejak itu, beberapa soalan telah dijawab, tetapi banyak yang lain muncul.
Soalan-soalan kekal tentang Chau dan motivasinya, dan tentu saja soalan mengenai pulau dan penduduk pulau itu: Adakah dia seorang mubaligh atau pengembara? Seorang utusan yang tulus hati atau penjajah yang sombong? Ramai pembaca, yang menyentuh mengenai Pulau Sentinel Utara dan penduduknya buat kali pertama, dibiarkan beramai-ramai untuk memahami tempat yang seolah-olah muncul dari kabut sejarah. Di mana dan apa? Dan siapakah mereka ini? Dan bolehkah tempat itu benar-benar masih wujud pada abad ke-21? Dan jika itu, kenapa seseorang tidak hanya berisiko bukan sahaja hidupnya, tetapi kehidupan orang Sentinel, pengasingan mereka bermakna mereka mempunyai sedikit kekebalan terhadap penyakit; Selesema biasa boleh menghilangkan populasi? Terutama diberikan sejarah mereka yang tidak mahu dihubungi?
Banyak liputan datang untuk memberi tumpuan kepada isu yang terakhir, dan banyak di luar dunia Kristian evangelis bertindak balas dengan kasar, melihat Chau sebagai hubristic, lawatannya tindakan sogokan neokolonialisme. Sebaliknya, tindak balas semacam itu seolah-olah kejam dan hampir tidak difahami oleh rakan-rakan evangelikalnya, termasuk kawan-kawan dan keluarganya. "Dia mengasihi Tuhan, hidup, membantu orang-orang yang memerlukan, dan tidak ada cinta kepada rakyat Sentinel, " membaca sebahagian daripada kenyataan keluarganya yang diposkan ke akaun Instagram Chau sejurus selepas laporan mula muncul.
John Middleton Ramsey, seorang kawan yang juga telah melakukan kerja mubaligh, menyampaikan penghormatan Instagram juga, satu gambar dari mereka berdua dengan kapsyen yang berbunyi, "Rakan kami yang terkasih John telah mati syahid di Kepulauan Andaman, dibunuh oleh panah dan anak panah . Masih tidak percaya anda telah diambil. Ia adalah keselesaan untuk mengetahui anda bersama Tuhan, tetapi kami akan merindui anda. "Jawatan itu telah menarik hampir 800 komen, ramai yang kritikal. Satu komen tipikal dari pengkritik: "Seorang martir ???? Anjung yang membahayakan orang. "Satu lagi:" Sombong / berpusatkan diri / naif / tersipu - senarai kata sifat yang boleh dikaitkan dengan lelaki ini adalah tidak berkesudahan dan tidak ada satu pun yang percuma. Cuba untuk mempromosikan tuhan palsu kepada puak kuno dan dia dibunuh - ironinya itu. "
**********
Orang-orang Sentin tidak menyedari perbualan seperti itu, tetapi selepas berita mati kematian Chau, ketika bot polis mengelilingi pulau itu dan helikopter menjerit di atas kepala, mereka mesti merasakan mereka telah mencipta beberapa gangguan. "Mereka benar-benar adalah suku terpencil di dunia, " kata Sophie Grig, pegawai penyelidik dan penyelidik kanan di Survival International, yang telah menjalankan kempen yang membantu melindungi Pulau Sentinel Utara sejak tahun 1990-an. "Mereka mesti ketakutan, dan mereka dengan jelas cuba memberi amaran kepadanya dua kali dan masih dia kembali, jadi anda tidak boleh mengatakan mereka tidak memberi amaran kepadanya."
Pulau asal mereka, sejenis spesis padat di Bay of Bengal, lebih dekat ke Myanmar daripada India, kira-kira lima batu panjang dan empat setengah batu lebar, dilarang dengan melarang terumbu karang, tanpa pelabuhan semulajadi. Ini seluas 20 atau lebih persegi mewakili seluruh dunia yang diketahui, walaupun kita tidak tahu apa yang dipanggil penduduk pulau itu, atau mereka sendiri. Nama Sentinel Utara mungkin diberikan oleh pasukan tinjauan British yang dilalui pada tahun 1771 dan dilaporkan melihat lampu di pantai. The Sentinelese, pendek dan berkulit hitam, telah lama dianggap telah tiba dengan penduduk pulau Andaman lain di salah satu gelombang migrasi terawal dari Afrika, mungkin 50, 000 tahun yang lalu, dengan pulau-pulau yang berfungsi sebagai titik jalan untuk penghijrahan ke Asia Tenggara dan akhirnya Australia.
Kebanyakan apa yang kita ketahui tentang mereka telah dikemukakan berdasarkan fakta-fakta kecil yang jarang dihadapi dan laporan selama bertahun-tahun. Mereka adalah pemburu-pemburu, yang hidup di atas apa yang mereka dapati di dalam hutan dan laut di sekitarnya. Mereka memancing dengan tunduk dan anak panah, dari kanu-kanu longgar yang hanya cukup dipelihara untuk memisahkan perairan yang tenang dan dilindungi di dalam terumbu karang dan kelihatan tidak berminat untuk pergi lebih jauh. Walaupun mereka menggunakan api, mereka dianggap tidak tahu bagaimana untuk membuatnya, malah bergantung pada menjaga kebakaran hidup dari kebakaran kilat. Mereka mempunyai bahasa yang tidak pernah dengar dan tiada yang diketahui dan yang jelas tidak dapat difahami walaupun penduduk asli pulau-pulau berdekatan. Anggaran berbeza-beza, tetapi kemungkinan jumlahnya hanya 90 atau 100 pada masa ini, menurut Survival International.
"Saya fikir ramai orang tidak tahu bahawa mereka wujud, " kata Grig. "Orang ramai mempunyai idea samar-samar dari puak-puak yang tidak terkontaminasi di Amazon, tetapi saya fikir orang ramai terkejut mendapati mereka ada di India, juga."
Idea "suku" yang hilang, yang tidak diketahui oleh dunia luar, adalah kejatuhan romantis pada masa ini, dan bahkan orang-orang yang dilabelkan sebagai "tidak terkontaminasi" mungkin lebih tepat dipanggil "tidak tercabar." Ramai dari seratus atau lebih suku bangsa yang tidak dapat dilepaskan yang Survival International Pemantau mempunyai kesedaran tentang dunia luar, atau telah bertembung dengannya, seperti yang semakin umum di tempat-tempat seperti Amazon, di mana ekonomi pengekstrakan sumber masuk lebih dalam ke dalam hutan setiap tahun. Orang-orang yang bekerja untuk melindungi puak-puak tersebut akan berpendapat bahawa mereka telah melihat atau merasakan apa hubungan yang mungkin dibawa dan telah memilih untuk menjauhkan diri. Orang Sentinel kelihatan jatuh ke dalam kem ini. Mereka sepenuhnya mandiri, tetapi kehidupan material mereka tidak disentuh oleh dunia luar. Segala-galanya membasuh di sebuah pulau, di antara mereka sisa-sisa logam yang kini memotong anak panah mereka dan alat-alat lain, dan selama bertahun-tahun mereka mempunyai hubungan yang terbatas, dan menerima hadiah dari, serangkaian orang luar.
"Pulau ini telah menarik ramai orang atas pelbagai sebab sejak berabad-abad lamanya, " kata Adam Goodheart, seorang ahli sejarah di Washington College yang menulis salah satu daripada akaun yang paling luas dalam sejarah pulau tersebut dan pergi ke Andamans sendiri semasa penyelidikannya. "Ia seolah-olah menimbulkan tarikan aneh kepada imaginasi orang, ke mana ia membuat orang melakukan perkara yang agak tidak rasional dan bodoh untuk pergi ke sana, termasuk saya." Tetapi walaupun ia telah lama menarik pengunjung, ada alasan yang baik mengapa tidak ada yang tinggal lama .
Sejarah suku Andaman yang lain adalah kajian kes dalam bahaya hubungan. Dikunjungi jarang sekali sejak zaman Marco Polo, penduduk pulau itu sentiasa mempunyai reputasi untuk menjadi orang yang bermusuhan dan berhati-hati terhadap orang luar. Namun, pada pertengahan abad ke-19 British, dengan pihak berkuasa penjajah di India yang memerlukan tempat untuk menghantar mereka yang tidak diinginkan, menubuhkan Port Blair, sebuah koloni penalti di sebuah pelabuhan di sebelah timur Andaman Besar. Tidak lama kemudian penyakit merosakkan pulau itu, dan penduduk pribumi berkurangan, dari anggaran 5, 000 pada tahun 1858 kepada kurang daripada 500 pada tahun 1931, kali terakhir British dikira. Hanya dua kumpulan yang masih utuh: Jarawa, yang berundur ke hutan di Great Andaman dan Sentinelese, yang mempunyai nasib baik untuk tinggal di Pulau Sentinel Utara, yang terlalu kecil dan tidak dapat menarik penjajah.
"Tempat itu tidak pernah mendapat banyak rayuan, " tulis Goodheart, "sehingga ia menjadi sendiri sebagai keingintahuan sejarah-tempat terakhir di dunia di mana semua tragedi dan pelukis dari Age of Discovery masih dapat dimainkan, jika di skala miniatur. "
Pihak British telah membuat percubaan awal untuk dihubungi pada abad ke-19, yang dipimpin oleh pegawai yang bertanggungjawab terhadap pos-pos Andaman, MV Portman. Dia mendarat di pulau itu, menangkap pasangan tua dan beberapa kanak-kanak, dan melepaskan mereka kembali ke Port Blair, di mana pasangan itu meninggal dunia. Kanak-kanak dibawa pulang ke pulau dengan hadiah. Pada tahun 1970-an, pihak berkuasa India mencuba pendekatan mesra kepada suku kaum. Lawatan 1974 oleh kru filem National Geographic berakhir dengan anak panah yang dibuat di paha pengarah filem, tetapi melalui tahun 1980-an dan awal 90-an, lawatan yang agak aman oleh pihak berkuasa India menjadi kejadian biasa, di bawah bimbingan ahli antropologi TN Pandit. Pandit tetap menjadi salah satu daripada sedikit orang yang mempunyai pengalaman langsung dari orang Sentinel yang hidup untuk memberitahu kisah itu.
Secara umum, sebagai Pandit memberitahu Times Ekonomi India selepas kematian Chau, pembunuhan bukanlah impuls pertama mereka, dan pencerobohan mereka kebanyakannya bertujuan untuk menyampaikan bahawa mereka ingin dibiarkan bersendirian. "Mereka bukan orang yang bermusuhan. Mereka memberi amaran; mereka tidak membunuh orang, termasuk orang luar, "katanya. "Mereka hanya berkata, 'Tinggalkan kami sendiri.' Mereka membuatnya jelas bahawa orang luar tidak dialu-alukan di habitat mereka. Kita perlu memahami bahasa itu. "
Walaupun dorongan pertama mereka adalah untuk memberi amaran, salah faham biasanya mempunyai hasil yang buruk. Sebelum Chau, insiden yang paling terkini berlaku pada tahun 2006, ketika sebuah bot yang membawa dua nelayan India, yang kemungkinan besar memburu di perairan yang dilindungi, melayang ke darat di Sentin Utara, di mana, menurut nelayan lain yang melihatnya, mereka dibunuh dengan kapak -mengenangkan pahlawan dan kemudian dikebumikan di kuburan cetek di pantai. Sebuah helikopter dari Pengawal Pantai India yang dihantar untuk menyiasat telah ditembak dengan anak panah, dan cubaan untuk memulihkan mayat-mayat itu juga tidak baik. Akhirnya, mereka ditinggalkan di sana.
Dan walaupun kerajaan India terhenti pada tahun 1997 dan beralih ke pemantauan secara langsung di pulau itu, pertemuan awal, terutama yang dipenuhi hadiah yang dipimpin oleh Pandit pada tahun 1980-an dan awal 1990-an, adalah penting, menurut Goodheart. "Dia memberikan jelas kepada mereka apa yang mereka telah hilang, dan menjelaskan bahawa ada orang dari luar yang bersedia untuk berinteraksi dengan mereka dengan cara yang mesra, yang boleh membawa mereka perkara yang mungkin mereka ingin, tetapi masih mereka akhirnya memutuskan bahawa mereka tidak mahu terlibat, "kata Goodheart. "Mereka telah melihat semuanya dan mereka telah berkata tidak terima kasih, secara konsisten, selama berabad-abad. Dan dengan anak panah-itu adalah mesej yang cukup langsung. "
**********
Apabila saya mula-mula melihat cerita ini, butiran peribadi yang ada hanya menawarkan lakaran siapa John Allen Chau. Dia kadang-kadang: jurulatih bola sepak belia yang bekerja dengan bola sepak bukan untung di kelahirannya di Seattle; bekas sukarelawan AmeriCorps di Tulsa, Oklahoma; sebuah Wilderness EMT yang diiktiraf dan orang luar biasa yang seolah-olah mahu menambah senarai panjang pengembaraan yang sudah berada di bawah tali pinggangnya.
Beberapa laporan awal mencadangkan dia seorang mubaligh, tetapi saya fikir, sinis, bahawa mungkin ia hanya satu penutup. Berdasarkan kehadirannya dalam talian, dia kelihatan lebih banyak pengembaraan daripada apa-apa lagi, mungkin seorang pengintip muda yang telah membaca tentang tempat terpencil ini dan orang-orangnya, gagal merujuk atau mengabaikan akaun yang mengkatalogkan sejarah agresif mereka yang lama, dan memutuskan untuk pergi . Bio Instagramnya menyebut "Mengikuti Jalan, " pendek untuk "Mengikuti Jalan Yesus, " tetapi di luar itu, foto dan segala yang lain adalah pengembaraan standard-Instagram tambang. Kayaking dengan #orukayak yang dibungkusnya, kenaikan air terjun, pemandangan gunung, piknik pantai, bermalam dalam menara api. Kesan ini diperkuatkan di laman peribadinya, The Trail Rugged, dan profilnya di laman web pengembaraan berorientasikan milenium The Outbound Collective, yang menampilkan pelbagai puncak kenaikan puncak dan perjalanan backpacking, menyelam dan pengembaraan snorkeling serta perkhemahan pantai. Dalam temu bual 2014 yang disiarkan di laman web itu, dia menyebut dirinya "seorang penjelajah di hati."
Lihat siaran ini di InstagramBerenang di kawasan tropika di musim panas yang tidak berkesudahan ini. #offseason #adventure #tropics #orukayak #perkyjerky #wild #theoutbound #origamikayak #neverstopexploring
Satu jawatan yang dikongsi oleh John Chau (@johnachau) pada 21 Okt 2018 pada 12:09 pagi PDT
Malah jawatan terakhirnya dalam Instagram sebelum kehilangannya agak tipikal. Satu siri gambar berkayak dari 21 Oktober ditekankan, "Berkayaklah kawasan tropika di musim panas yang tidak berkesudahan ini, " dan jawatan terakhirnya, dari Andamans, menampilkan tembakan air terjun dan lintah lain yang ditumbuk di antara jari kaki. Tajuk: "Pengembaraan menanti. Begitu juga lintah. "Tetapi pembaca yang rapat akan menyedari bahawa orang ini mempunyai hashtag baru pada akhir rentetan biasa yang berorientasikan pengembaraan: #solideogloria. "Maha Suci Allah sahaja."
Dalam satu kenyataan yang disiarkan di atas wawancara Kolektif Outbound Chau selepas kematiannya, editor laman web itu menyatakan kejutan dan kesedihan mereka atas kehilangan penyumbang "mereka yang baik dan energik"
Menurut beberapa laporan, nampaknya John terbunuh ketika mengejar pekerjaan misionaris Kristian di lepas pantai India. Kami tidak mempunyai pengetahuan tentang keinginan John untuk melawat pulau Sentinel Utara dan tidak mengizinkan lawatan ke kawasan dilarang atau melanggar undang-undang tempatan.
Kolektif itu seolah-olah sama di bawah tanggapan bahawa dia adalah pengembara muda biasa. Tetapi penampilan boleh menipu: menurut Ramsey, rakan Chau, rakan sejawatnya dalam talian mubaligh adalah penutup, percubaan untuk menjaga profil yang rendah dan tidak menarik perhatian yang tidak diingini daripada pihak berkuasa India. "Dia mahu kelihatan seperti pengembara daripada seorang misionari untuk membuat profil yang rendah, " kata Ramsey. "Perjalanan ini sangat dipandu oleh misi, dan komponen pengembaraan itu menengah, tetapi dia mahu menjadikan ia kelihatan sebaliknya di media sosial."
Lihat siaran ini di InstagramSatu jawatan yang dikongsi oleh John Chau (@johnachau) pada 18 Dis, 2017 pada 9:28 pagi PST
Tetapi petunjuk tentang apa yang akan berlaku ada jika anda melihat dengan teliti. Chau tidak menimbulkan rahsia keterlaluan Andamansnya: Instagramnya menunjukkan jawatan dari Port Blair pada Januari tahun ini, dan dalam wawancara Outbound 2014, ketika ditanya apa yang ada di bahagian atas senarai pengembaraannya, dia menjawab, "Kembali ke Andaman dan Kepulauan Nicobar di India ada di bahagian atas-ada banyak yang boleh dilihat dan dilakukan di sana! "
Bukti kekristianan yang taat dan semangat mubaligh rahsia dapat ditemui dalam wawancara yang sama, walaupun dalam cara yang paling halus dan ringan. Sebagai tindak balas kepada soalan tentang soundtracks perjalanan jalan, dia menandatangani senarai yang termasuk beberapa kumpulan rock Kristian, dan ketika ditanya tentang tempat kegemarannya untuk mendapatkan bir selepas pengembaraan, dia berputar jawapan kepada bir akar. Mungkin yang paling mendedahkan ialah jawapan Chau kepada soalan siapa yang mengilhamkannya: "Pengembara seperti John Muir, Bruce Olson, dan David Livingston memberi inspirasi kepada saya untuk melakukan perjalanan dan meneroka, dan saya mendapat ilham saya untuk hidup dari Yesus."
Rujukan Yesus melompat keluar, tetapi pada bacaan pertama saya melangkauinya sebagai sesuatu yang dikatakan oleh orang Kristian. Muir adalah jawapan yang dijangka untuk mana-mana petualang muda yang dibaca dengan baik, tetapi yang lain tidak banyak. Livingstone, tentu saja, adalah penjelajah abad ke-19 yang terkenal dan pencari sumber Nil yang hilang selama enam tahun di Afrika sebelum akhirnya ditemui oleh wartawan Henry Morton Stanley dengan barisan apokrif yang terkenal, walaupun mungkin, "Dr. Livingstone, saya menganggapnya? "Apa yang sering hilang dalam menceritakan kisah Livingstone, bagaimanapun, adalah dia juga seorang Kristian yang taat dan bapa pendiri pekerjaan misionaris Kristian di Afrika. Tetapi petunjuk terbesar ialah wira lain Chau, Bruce Olson.
Pada tahun 1961, Olson, yang berusia 19 tahun, keluar dari kuliah selepas ditolak untuk kerja mubaligh dan keluar sendiri ke Venezuela, akhirnya pergi ke suku Motilone (juga dikenali sebagai Bari) di sepanjang sempadan Colombia. Selepas pada mulanya dipenuhi dengan anak panah terbang, satu daripadanya melanda pahanya - gema yang menakutkan percubaan pertama Chau untuk mendarat di North Sentinel-Olson akhirnya diterima dan telah berjaya hidup dengan atau berdekatan mereka sejak semusim-kecuali selama 9 bulan pada tahun 1988, apabila dia diculik dan diseksa oleh kumpulan gerila Colombia. Dia menulis sebuah memoir yang telah menjual lebih dari 300, 000 salinan dan telah menjadi buku panduan untuk melayani orang-orang yang tidak terkontaminasi. Ia adalah batu permata dari kesusasteraan misi yang nampaknya menunjukkan bahawa jika didekati dengan kerendahan hati dan kesabaran, orang yang tidak terkontaminasi akhirnya akan menerima Injil. Ia membantu kerja Olson seolah-olah telah, oleh standard mubaligh, berjaya: satu laman misi menganggarkan bahawa 70 peratus daripada Motilone kini Kristian.
Patung Doa Tangan di almam Chau, Universiti Oral Roberts (Dustin M. Ramsey melalui Wikicommons di bawah lesen CC BY-SA 2.5) Adakah Chau membayangkan dirinya sebagai tokoh Olson untuk orang Sentinel? Gambar yang lebih lengkap tentang dia yang muncul pada minggu-minggu sejak kematiannya mencadangkan demikian. Beliau mempunyai budaya misionaris, lulusan Oral Roberts, universiti Kristian fundamentalis di Tulsa, Oklahoma. Dia terlibat dalam kumpulan mubaligh pelajar, melakukan kerja misi di Afrika Selatan dan Kurdistan, dan pada 2015 melawat Israel di salah satu lawatan awal yang ditaja oleh Perjanjian Janji, sebuah kumpulan yang disokong oleh keluarga Green Hobby Lobby yang terkenal dan ditujukan kepada muda evangelikal dengan potensi kepimpinan.
"[Chau] benar-benar sejuk, turun ke bumi jenis lelaki, apa yang anda lihat adalah apa yang anda dapat, " kata Ramsey, 22, yang bertemu rakannya dalam lawatan Israel. Kedua-duanya dengan cepat berkembang, kerana kedua-duanya tinggal di Seattle pada masa itu dan kedua-duanya telah mengambil bahagian dalam misi di seluruh dunia. "Saya rasa saya akan mengatakan dia pengambil risiko yang dikira, " kata Ramsey. "Dia seorang perancang yang baik."
Chau meletakkan kemahiran-kemahiran perancangan untuk digunakan kerana dia menyediakan secara meluas, selama bertahun-tahun, untuk suatu misi yang nampaknya telah menjadi tumpuan utama dalam hidupnya. Pelaporan berikutnya oleh The New York Times dan lain-lain telah menyangkal sejauh mana hampir semua keputusan Chau dibuat dalam kehidupan dewasanya yang singkat ditalibkan di sekitar kerja mubaligh. Orang awamnya mungkin tidak mendedahkan maksudnya atau kedalaman persiapannya, tetapi Ramsey dan kawan-kawan lain tahu tentang empat perjalanan pengakap kepada Andamans sejak 2015, tentang latihan perubatan yang dimaksudkan untuk menjadikannya lebih berguna sebagai misionaris, dan tentang perjalanan di luar rumah yang sukar dia ambil untuk menguatkan dirinya.
Mereka tahu mengenai keputusannya yang sadar untuk melepaskan kerja sepenuh masa untuk bersiap sedia untuk misinya dan tetap bersendirian untuk mengelakkan kedua-dua gangguan itu dan, Ramsey berkata, "apa-apa hati yang patah" akan menjadi masalah. Dan ia adalah rancangan jangka panjang. "Dia mahu pergi bersendirian, seolah-olah tidak dapat menyembuhkan, " kata Ramsey. "Dia mahu berkawan dengan orang ramai, membawa beberapa hadiah, belajar bahasa itu, dan akhirnya apabila dia tahu dengan cukup baik, kongsi Injil dengan mereka." Akhirnya, dia berharap dapat menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa mereka.
Tahun lepas, The Times melaporkan, Chau meningkatkan kesediaannya. Dia menghadiri kursus latihan linguistik lanjutan di Kanada diikuti oleh bootcamp mubaligh selama tiga minggu dengan kumpulan mubaligh yang dipanggil All Nations, yang berpusat di Kansas City, Missouri, yang lengkap dengan orang-orang yang berperanan sebagai sebahagian daripada suku kaum yang tidak bersahabat. Ia memuncak pada kedatangannya di Port Blair pada pertengahan Oktober, di mana ia berada di sebuah hotel tempatan dan dibantu oleh dua orang warga Amerika.
Kerja misionari mengambil alih tugasnya dari apa yang dikenali sebagai "komisi besar, " Matius 28:19, di mana Yesus berkata, "Oleh itu, pergilah dan buatlah murid-murid dari semua bangsa." Semua Bangsa, yang menyatakan tujuannya adalah untuk mempersiapkan para mubaligh " injil dan menubuhkan gereja-gereja di bahagian dunia di mana nama Yesus Kristus kecil atau tidak diketahui, "nampaknya menjadi sebahagian daripada sekelompok dunia mubaligh yang kecil tetapi kuat yang memberi penekanan yang lebih baru pada bahagian" semua "itu. Pusat Pengajian Kristian Global menganggarkan terdapat 440, 000 mubaligh Kristian aktif pada 2018, dan sementara gagasan untuk menukar suku yang tidak dapat dipakai adalah di luar arus utama mubaligh, ia telah lama menjadi kehadiran. "Sejak tahun 1990-an, sebahagian besar organisasi mubaligh utama tidak lagi menyasarkan suku yang tidak dapat disontek, " kata Grig of Survival International, tetapi dia masih mendengar cerita tentang kejadian itu, walaupun tidak pernah di ingatan baru-baru ini, di Sentin Utara.
Chau seolah-olah telah mengetuk rangkaian yang bangkit semula mengejar idea dan melarikan diri ke Sentinel sebahagiannya kerana mereka adalah hadiah yang hebat: yang paling tidak terkawal dari yang tidak dapat dipastikan. Laman web seperti Joshua Project dan PeopleGroups.org tabulasi, peta dan mengkategorikan apa yang mereka sebut sebagai "orang yang tidak dituju", yang belum ditukarkan dan mungkin tidak pernah mendengar tentang Kekristianan. The Times melaporkan bahawa ia melalui tapak Projek Joshua yang Chau yang berpendidikan tinggi dahulu belajar bahasa Sentinel.
Tempoh panjang obsesinya telah disahkan selepas kematiannya ketika All Nations mengeluarkan kenyataan yang mengatakan Chau "telah belajar, dirancang dan dilatih dengan ketat sejak kolej untuk berkongsi injil dengan Orang-orang Sentinel Utara." Awal minggu ini, ketua eksekutif kumpulan, Mary Ho, menerbitkan satu penerbitan di Kansas City Star mengulangi perkara itu. "Dia tidak pergi ke Pulau Sentinel Utara dengan keinginan yang mencabar. Malah, dia sengaja menyiapkan hampir selama satu dekad, "katanya, sambil menyatakan bahawa walaupun kumpulannya tidak terlibat dalam pelaksanaan akhir rancangan Chau, mereka menyokongnya dan membantunya mempersiapkan diri. "[W] tidak cuba untuk membantunya keluar dari rancangannya, tetapi kami memperingatkan dia dengan jelas bahawa dia meletakkan hidupnya pada baris."
Buku harian Chau pada hari-hari terakhirnya, yang ditinggalkannya dengan nelayan yang menghantarnya ke pulau itu, mula segera setelah dia meninggal dunia. Ia meninggalkan sedikit keraguan tentang alasannya untuk berada di sana, pengetahuan tentang risiko, atau komitmennya terhadap idea untuk berkhotbah ke Sentinel. Dalam sebuah catatan yang ditujukan kepada ibu bapanya, dia menulis, "Anda mungkin berfikir saya gila dalam semua ini, tetapi saya fikir ia berbaloi untuk mengisytiharkan Yesus kepada orang-orang ini ... Tolong jangan marah kepada mereka atau kepada Tuhan jika saya mendapat dibunuh. "
Berikutan kematian Chau, satu lagi rujukan telah mula muncul, salah satu yang terkenal dengan evangelikal sebagai Olson, walaupun mungkin sama sekali tidak jelas kepada orang luar. "Saya melihatnya sebagai sejenis Jim Elliot moden, " kata Ramsey. Elliot adalah sebahagian daripada misi untuk menginjili Huaorani di Ecuador pada tahun 1950-an dan merupakan salah satu daripada lima mubaligh yang dibunuh oleh suku itu pada tahun 1956. Sejak kematiannya, Elliot telah menjadi tokoh penting dan penting dalam gerakan Evangelical, dengan sekolah bernama selepas dia dan filem dan buku mengenai kehidupannya. "Orang seperti itu, " kata Ramsey, "yang membuat kenyataan kepada dunia bahawa ini adalah iman yang bernilai mati jika ditolak, dan jenis orang yang mungkin dapat memberi kesan yang lebih besar dalam kematiannya daripada dia mungkin ada dalam hidup. "
**********
Pada pendekatan pertama beliau ke Pulau Sentinel Utara, sehari sebelum dia dibunuh, Chau mendayung ke darat dan cuba menawarkan hadiah ikan dan bola. Mengikut catatannya di dalam buku hariannya, dia pada mulanya tinggal di luar "julat panah, " tetapi tidak dapat mendengarnya, sehingga semakin dekat, akhirnya cukup dekat untuk mendengar enam atau lebih puak yang menjerit kepadanya. "Saya cuba kata-kata mereka kembali kepada mereka. Mereka terbahak-kan ketawa sepanjang masa, jadi mereka mungkin mengatakan kata-kata buruk atau menghina saya. "
"Saya berteriak: 'Nama saya adalah John, saya sayang kamu dan Yesus mencintaimu.'" Pada ketika itu, lelaki itu mula menahan anak panah dalam busur mereka dan Chau, dengan akaunnya sendiri, "mula panik sedikit." orang-orang yang berfikir Chau adalah seorang lelaki muda atau mungkin seorang remaja, menembak anak panah kepadanya yang nampaknya melanda bible yang dipegangnya. "Saya mendiami seperti saya tidak pernah dalam hidup saya kembali ke bot. Saya berasa takut tetapi kebanyakannya kecewa. Mereka tidak menerima saya segera. "
Bagaimana anda melihat keputusannya untuk kembali ke pulau pada keesokan harinya selepas penolakan penunjuk perasaan oleh penduduk pulau ini sepertinya bergantung sebahagiannya kepada kepercayaan mana yang membahagikan anda. "Walaupun orang-orang ini tidak mahu hubungan luar, saya fikir penting untuk memberikan mereka kesempatan untuk mendengar Injil, " kata Ramsey. "Bagi saya, mudah untuk memahami mengapa dia pergi kerana saya berkongsi kepercayaannya, tetapi bagi mereka yang tidak, ia seolah-olah tidak masuk akal, dan anda tahu, ada yang menuduh dia tentang imperialisme, dan kemudian ada masalah penyakit dan faktor lain yang bermain. "
Dalam pandangan ini, misi Chau bukanlah satu kes cuba untuk mengenakan pemikiran Barat; ia adalah satu usaha untuk menyelamatkan orang-orang yang tidak bersalah ini daripada pergi ke neraka dengan seluruh orang yang tidak percaya. "Itulah yang memberinya keberanian untuk melakukannya, saya percaya, " kata Ramsey. Dan dari sudut pandangan itu, kematiannya kurang kegagalan misinya daripada bukti ilham ilahi. "Pengorbanan peribadi seperti itu adalah benang yang mendalam dalam sejarah Kristian, " tulis Ho, dari Semua Bangsa, di dalamnya. "Sejak awal, pengikut Yesus telah meletakkan hidup mereka supaya orang lain dapat mendengar kabar baik itu."
Malah di kalangan komuniti evangelikal dan mubaligh, perdebatan yang kuat terus menerus mengenai tindakan Chau dan kritikan terhadap kompleks martir yang seolah-olah telah dipeluk. "Daripada semua akaun, tindakan Chau menunjukkan beberapa kelemahan missiologi yang serius, " tulis Scott Hildreth, seorang profesor di Semenanjung Theological Baptist Southeastern, dalam satu ulasan untuk Perkhidmatan Berita Agama. "Kesungguhannya untuk penginjilan seolah-olah telah menghalang penghakimannya."
Dan apa yang dilihat Chau sebagai percubaan untuk keselamatan telah, untuk sesetengahnya, menanam benih-benih kehancuran, kerana kerosakan cagaran misi tunggalnya telah dimainkan. Pertama, lima nelayan dan dua penduduk tempatan telah didakwa sebagai rakan kongsi kerana membantu dia sampai ke pulau itu. Keluarga Chau telah membuat pendiriannya jelas. "Kami memaafkan mereka yang dilaporkan bertanggungjawab atas kematiannya, " kata kenyataan mereka. "Kami juga meminta pembebasan rakan-rakannya di Kepulauan Andaman. Dia menceburi kehendak bebas dan hubungannya tidak perlu dianiaya kerana perbuatannya sendiri. "
Bagi orang Sentinel, mungkin lebih sukar untuk melarikan diri dari tindakan-tindakan itu, tidak kira betapa baiknya mereka. Mereka telah bertahan banyak, dan mungkin menghadapi ancaman semula jadi yang tidak dapat dikurangkan, dari perubahan iklim atau penyakit atau peristiwa cuaca. Tetapi mereka adalah orang yang berdaya tahan dan mandiri - anda tidak berpuluh-puluh ribu tahun di pulau sebaliknya-seperti yang terbukti kuat apabila tsunami melanda rantau ini pada tahun 2004. Beribu-ribu orang mati di pulau-pulau berdekatan, tetapi orang Sentinel itu selamat. Sebenarnya, salah satu foto yang paling terkenal dari seorang lelaki Sentinel, dan salah satu yang mengiringi banyak cerita mengenai kesilapan Chau, diambil dari helikopter yang dihantar untuk memeriksa populasi selepas tsunami. Ia menunjukkan seorang pahlawan tunggal di pantai pasir putih, busur panah dan menunjuk ke helikopter dengan menentang.
Seperti kebanyakan perkara, jika ada ancaman yang nyata, kemungkinan kita adalah para mubaligh, wartawan, dokumentari, pengembara pengembara, dan sesiapa yang sedang merenung sama ada mereka boleh mendapatkan cukup dekat untuk terbang ke arah pulau itu. Selalu ada orang yang ingin melihat mereka, dan orang Sentinel selalu menafikan mereka. Perebutan dan pengasingan mereka telah menjadi dasar insurans mereka, tetapi mungkin ini tidak dapat dipegang lagi. Itulah sebabnya bagi mereka yang mengetahui tempat-tempat yang terbaik dan yang mempunyai pengalaman dengan suku-suku yang tidak dapat dipakai, gagasan tentang hubungan pasti akan membangkitkan, sekurang-kurangnya, kedamaian yang mendalam.
"Orang-orang yang telah benar-benar melihat kesan sentuhan langsung datang dan menyedari betapa bencana itu biasanya, " kata Grig of Survival International. "Sebab itulah sangat penting bahawa dasar tidak membuat hubungan ditegakkan dan diperiksa."
Memang, ini adalah kepercayaan yang dipegang oleh beberapa orang yang paling berpengetahuan tentang Andaman. MV Portman, pegawai British yang melawat Sentin Utara pada tahun 1879, meratapi apa yang telah berlaku kepada orang Andaman. Menurut Goodheart, beliau memberitahu Royal Geographic Society, "Persatuan mereka dengan orang luar telah membawa mereka melampaui apa-apa selain kemudaratan, dan itu adalah satu perkara yang menyesali saya bahawa bangsa yang begitu menyenangkan begitu cepat menjadi punah."
TN Pandit menyimpulkan kesimpulan yang sama setelah menyaksikan apa yang terjadi di Jarawa, yang baru saja muncul dari hutan pada akhir 1990-an. Sekali sengit, bangga, dan waspada, tidak disengajakan dan tidak sanggup keluar dari hutan dan masuk ke dalam tamadun, dia mendapati pengurangan seterusnya mengejutkan, "hadiah" dunia moden tidak sama dengan apa yang telah hilang. "Selama bertahun-tahun, kami tidak dapat memperoleh apa-apa [manfaat] dari Jarawa, " Pandit memberitahu laman web DownToEarth tahun lepas. "Bekalan makanan mereka seperti madu, kepiting, dan ikan diambil sebagai ganti biskut. Mereka tidak memerlukan biskut. Mereka telah belajar merokok dan minum. Pada pendapat saya, kita tidak boleh tergesa-gesa untuk membuat hubungan dengan orang Sentinel. "
Goodheart, ahli sejarah, bersetuju. Dua puluh tahun yang lalu dia, seperti Chau, mengupah bot nelayan untuk membawa dia dekat dengan pulau itu, walaupun dia tidak pernah mendekati lebih dari beberapa ratus meter dari pantai. "Saya merasakan dan masih merasakan banyak ambivalen mengenai memutuskan untuk pergi ke sana, " katanya sekarang. "Saya rasa saya menjadi salah satu pencari ingin tahu, pengembara, penggiat. Jadi saya berasa sangat terlibat. "
Tetapi, jawapan-jawapan tersebut, jelasnya terdapat rangkaian sokongan di luar sana untuk kerja mubaligh seperti Chau's dan Sentinel Utara berada di radar mereka. "Saya percaya orang lain akan mengikuti langkahnya lambat laun, " kata Ramsey. Di dalamnya, Mary Ho dari Semua Bangsa bersetuju. "Jadi, walaupun kita berduka cita, " dia menulis, "harapan kita dan doa kita adalah bahawa suatu hari impian John untuk orang Sentinel akan direalisasikan seumur hidupnya."
Bagi pemerhati seperti Grig of Survival International, ini akan menjadi bencana. "Dari segi sejarah, ia adalah masalah besar, dan anda masih mendengar cerita para mubaligh cuba menjangkau kumpulan yang tidak terkawal, " katanya. "Bagi mana-mana puak yang tidak terjejas, tentu saja usaha sedemikian boleh menjadi sangat berbahaya."
Mungkin kematian Chau akan menghalang para mubaligh lain, atau mungkin mereka akan melihat rintangan praktikal yang menakutkan dan memutuskan ia tidak berbaloi. Kerana sekalipun semuanya sudah sempurna, ada yang tertanya-tanya apa permainan terakhir Chau, jembatan apa yang dia bayangkan akan dibina oleh Tuhan untuknya kepada orang-orang ini. Sekalipun dia dapat menguasai bahasa yang diucapkan oleh orang lain di dunia, dan mencari jalan untuk menerangkan konsep agama terorganisir kepada sekumpulan animis, dan dari sana dapat mencari kata-kata untuk menjelaskan kekristenan, dia akan tetap, paling banyak, telah mencapai kurang daripada seratus orang.
Survival International melobi kerajaan India untuk melipatgandakan usaha kepolisiannya di sekitar pulau itu dan memperjelas statusnya yang dilindungi, kedua-duanya untuk menghalangi orang lain menjadi pelancong dan mubaligh, dan menghentikan serangan oleh nelayan nelayan di perairan yang kaya tetapi dilindungi di pulau ini. Penipuan adalah lebih daripada masalah pencerobohan: jika perairan mereka mendapat overfished, ia boleh menjadi masalah hidup atau mati untuk Sentinelese, memandangkan perkadaran diet mereka yang mewakili ikan.
Dalam jangka masa terdekat, kematian Chau telah membuka kotak masalah Pandora untuk orang Sentinel dan kerajaan India, bermula dengan persoalan sama ada untuk mengejar tuduhan jenayah terhadap pembunuh atau pembunuh, sekiranya perkara itu mungkin. Para nelayan yang membantu Chau terus dipenjarakan. Ada juga persoalan tentang apa yang perlu dilakukan terhadap tubuhnya. Seperti dalam kes kedua-dua nelayan yang badannya tidak pernah pulih, rintangan logistik dan etika yang substansial menghalang pengambilan semula badan. Survival International dan lain-lain telah keluar dengan kuat terhadap tuntutan jenazah itu, memetik bahaya seperti usaha pemulihan yang akan ditujukan kepada kedua-dua pegawai India dan orang Sentinel.
Goodheart bersetuju. "Kita perlu memikirkan orang Sentin sebagai mempunyai dasar luar mereka sendiri, yang telah mereka jelaskan melalui tindakan mereka; mereka tidak mahu sesiapa pun mendarat di sana, "katanya. "Jika mereka berasa seperti mereka mahu menghubungi, ada banyak peluang untuk mereka melakukannya. Kerajaan India secara berkala mengatakan bahawa mungkin mereka boleh menggunakan faedah yang boleh kami bawa, ubat atau teknologi moden, tetapi saya merasa kuat sehingga orang Sentinel mula memintanya, kami berhutang kepada mereka untuk menjauhkan diri. "
Mereka telah membuat diri mereka difahami dengan jelas kerana mereka mampu. Kesalahan mereka, mungkin, sedang berfikir bahawa kita akan mendengar.
Timothy Sohn adalah seorang penulis yang berpangkalan di New York. Contoh-contoh karyanya boleh didapati di www.timsohn.com.
