Pada 22 Mei 1869, pada usia 59 tahun, aktivis terkenal dan pengulas Ernestine Rose menjadi warganegara Amerika sendiri.
Keputusannya untuk melakukannya, pada tahap akhir hayatnya, adalah paradoks. Rose telah lama mengagumi Amerika Syarikat, bekerja dengan sungguh-sungguh untuk menjadikannya tempat yang lebih baik setiap kali ia gagal. Secara sah, dia telah menjadi warganegara sejak tahun 1840an, ketika suaminya, ahli silversmith Inggeris William Rose, menjadi seorang Amerika: Di seluruh negara Barat pada masa itu, isteri mengasumsikan kewarganegaraan mereka. Mawar hanya 17 hari dari meninggalkan Amerika Syarikat untuk Great Britain, mungkin hanya untuk pelayaran, mungkin untuk tinggal di sana. Mereka belum menentukan jika mereka akan kembali.
Jadi kenapa file untuk kewarganegaraan kemudian? Seperti yang saya lihat, keputusan Rose mencerminkan kesejahteraan yang lebih luas yang dia tahu tentang identiti Amerika. Kedua-dua pemain antarabangsa dan warganegara yang bersemangat, dia juga mempunyai komitmen yang mendalam untuk memerangi hak-hak wanita, pemansuhan perhambaan, dan pemikiran bebas di Amerika Syarikat dengan keraguan yang berlarutan tentang kesetiaan negara terhadap cita-cita mereka.
Rose telah memulakan perjalanan besar untuk menjadi seorang aktivis Amerika. Dilahirkan pada tahun 1810 sebagai satu-satunya kanak-kanak seorang rabbi Poland, dia dibesarkan dalam rumah Ortodoks tetapi tidak lama kemudian mula mempersoalkan Yudaisme beliau. Ketika berusia 15 tahun, ibunya meninggal dunia, meninggalkan warisannya. Untuk "mengikat saya lebih dekat ke pangkuan sinagoga, " Rose kemudian teringat, bapanya memberi istrinya kepada seorang lelaki yang dia tidak mahu berkahwin, menegaskan dalam kontrak bahawa jika dia tidak meneruskan upacara itu, tunangnya akan menerima wang ibunya. Dia mengupah giring, mengembara 60 kilometer ke mahkamah litar terdekat, dan berjaya mengaku kesnya. Apabila dia pulang ke rumah, dia mendapati bahawa bapanya telah berkahwin semula dengan seorang gadis umurnya sendiri. Dia memberinya warisan, dan kemudian meninggalkan Poland, keluarganya, dan Judaisme selamanya.
Dia tinggal selama dua tahun di Berlin, kemudian di Paris, dan pada tahun 1831, ketika berusia 21 tahun, berpindah ke London. Di sana dia menemui seorang ayah pengganti, pembaharu industrialis-berubah sosialis Robert Owen. Owen percaya bahawa kejahatan dan jenayah disebabkan oleh keadaan sosial, dan jika pendidikan ditingkatkan, kemiskinan dikurangkan, dan hukuman jenayah yang lebih teliti diterapkan, dunia dapat diubah. Owen juga menolak semua kepercayaan agama. Pengikutnya yang baru gembira dengan kepercayaannya. Dalam pergerakan Owenite, dia menghadapi tanggapan kesetaraan wanita, membuat ucapan pertamanya, dan bertemu dengan suaminya yang dipuja dan menyanjung. Pada tahun 1836, pasangan itu berhijrah ke New York City, tempat mereka tinggal selama 33 tahun yang akan datang.
Ernestine Rose telah lama mempunyai pandangan yang ideal tentang rumah barunya. "Saya masih ingat bahawa saya adalah seorang kanak-kanak kecil, tidak dapat memahami pengertian kata-kata, " dia teringat, "Saya telah mendengar mereka yang menyebutnya Republik Amerika Syarikat ... dan saya fikir, jika saya hidup untuk membesarkan seorang wanita, O bagaimana saya ingin melihat Republik ! "- iaitu kerajaan tanpa raja. Rose menyukai Empat Julai pertama di sini: "Matahari bersinar terang; pokok-pokok kelihatan lebih cantik; rumput kelihatan lebih hijau; burung-burung menyanyi lebih manis; semua keindahan alam telah dipertingkatkan dalam anggaran saya, kerana saya melihat mereka melalui warna pelangi kebebasan manusia yang indah, "katanya. Sekiranya dia telah meninggalkan Amerika Syarikat pada 5 Julai, dia berkata, dia akan mengekalkan pandangan positif itu, tetapi dengan bertahan lama dia mula melihat jurang antara cita-cita dan realiti Amerika.
Ernestine Rose dengan cepat terlibat dalam tiga sebab radikal yang bertujuan untuk membebaskan rakyat Amerika: penghapusan perbudakan, hak-hak wanita, dan pemikiran bebas, yang menyokong penolakan kepercayaan agama tradisional. Di Amerika Syarikat yang sangat Kristian, dia seorang ateis yang lantang, kedudukan yang menyinggung perasaan ramai. Pada masa penghapusan perhambaan itu kontroversi, dia bercakap untuk menyokongnya. Dan dalam masyarakat di mana wanita tidak dapat mengundi, memegang jawatan, atau, jika berkahwin, memiliki harta benda apa pun, dia bekerja keras untuk hak wanita.
Sepenuhnya disokong oleh suaminya, Rose menggunakan pendapatannya, ditambah dengan wang yang mereka simpan dengan tidak menggunakan seorang hamba, untuk membiayai pelbagai lawatan ceramah, pergi ke 23 dari 31 negeri yang ada sebelum Perang Saudara. Pada tahun 1850-an, dia adalah tokoh awam yang terkenal, jauh lebih terkenal daripada sekutunya Elizabeth Cady Stanton dan Susan B. Anthony.
Namun Rose hampir selalu dikenal pasti sebagai "orang asing, " baik oleh dirinya sendiri maupun oleh orang lain. "Poland adalah negara saya yang miskin dan tidak bahagia, " katanya pada tahun 1849, tiga belas tahun selepas tiba di Amerika. Sekutunya sering berkomentar pada aksennya dan memanggilnya "Pole yang fasih." Dia adalah orang yang bukan kelahiran tunggal dalam pergerakan hak wanita awal. Beliau juga merupakan salah seorang dari beberapa orang Yahudi di Amerika kemudian-hanya 150, 000 tinggal di kalangan penduduk umum 31, 500, 000.
Sebaik sahaja dia mengecewakan dengan Amerika, ia tidak pernah reda sepenuhnya. Pada tahun 1854, beliau menjelaskan bahawa, "Saya memilih untuk membuat negeri ini rumah saya dengan pilihan lain kerana jika anda menjalankan teori-teori yang anda kaji, ia akan menjadi negara terbaik di dunia." Tetapi seiring berjalannya waktu, satu-satunya Penyebab Rose yang berjaya dalam hidupnya adalah penghapusan perhambaan. Selepas Perang Saudara, pergerakan wanita dibahagikan kepada Pindaan Ke - 15, yang memberikan lelaki kulit hitam, tetapi bukan wanita, hak untuk mengundi. "Kami telah mengisytiharkan hak pilih sejagat sejagat, tetapi ia adalah hak pilih sejagat dengan membalas dendam yang melekatinya, " Rose sering menegaskan. "Orang kulit putih adalah minoriti dalam negara ini. Wanita putih, lelaki hitam, dan wanita hitam mengarang majoriti besar." Pada tahun 1869, ketika dia dan William memutuskan untuk kembali ke England, pemikiran bebas berada dalam kemerosotan yang mendalam dan hak wanita terhenti.
Kekecewaan mendasari kekaburannya tentang Amerika Syarikat dan juga tercermin dalam bagaimana dia dikenal pasti. Sentiasa memanggil dirinya sebagai Pole ketika di Amerika, dia mengulangi tuntutan itu di London, di mana dia menyatakan bahawa walaupun dia telah tinggal di Amerika, "Saya bukan orang Amerika." Dari remaja, ketika dia mempersoalkan Judaisme, dia telah melihat dirinya sebagai sebuah outlier. Saya percaya dia menjadi paling selesa dengan pendirian oposisi itu: Kutub di kalangan rakyat Amerika, ateis di kalangan orang Kristian. Dia sering menyifatkan dirinya sebagai "minoriti satu."
Usia tua beralih perspektifnya. Pada tahun 1878, dengan selesa menetap di London, beliau mengkritik kedua-dua pihak Inggeris dan Amerika Syarikat untuk membentangkan "halangan untuk berfikir bebas dan ucapan bebas" dan tidak mencapai "liberalisme" sebenar. Tetapi dia juga memuji Amerika Syarikat kerana tidak mempunyai raja atau gereja negeri. Pada penghujung kehidupan Rose, pada tahun 1889 apabila dia berusia 79 tahun, seorang wartawan yang melawatnya memerhatikan bahawa "wajahnya yang halus menjadi terang apabila dia bercakap mengenai Amerika, di mana dia bangga memiliki dirinya seorang warganegara, dan mengenang kenangan hari-hari ketika suaranya adalah sangkakala-panggilan kepada tentera kebebasan. "
Ernestine Rose adalah seorang pemain antarabangsa dan ambivalen Amerika yang hidupnya sangat menyumbang kepada sejarah negara ini. Konfliknya untuk menjadi cermin Amerika bahawa banyak pendatang idealis untuk negara ini. Seperti mereka, dia percaya pada penentuan diri dan keupayaan untuk mereformasi Amerika Syarikat. Dia patut dikenang lebih baik.
Bonnie S. Anderson adalah seorang sarjana sejarah wanita yang menerbitkan buku pertamanya di lapangan pada tahun 1988. Buku kedua, Joyous Greetings: Pergerakan Wanita Antarabangsa Pertama, 1830-1860 , memperkenalkannya kepada Ernestine Rose. Biografi barunya, The Dahei Atheist Rabbi: Ernestine Rose, Perintis Feminis Antarabangsa , menceritakan kisah hidup Rose, menggunakan bahan dan sumber baru. Laman webnya adalah www.bonnieanderson.com.
