Cult of the Lost Cause. Di sana adalah hitam dan putih, dalam permohonan tahun 1999 untuk meletakkan patung ekuestrian Ketua Pierre Gustave Toutant Beauregard di Daftar Negara Tempat Bersejarah.
Pada tahun 2015, selepas satu tahun perbincangan berhubung rapat dengan monumen Konfederasi di New Orleans, terutamanya Robert E. Lee, saya meminta beberapa ahli kakitangan untuk pergi ke cawangan utama perpustakaan awam untuk mendapatkan dokumen penyelidikan yang relevan dari arkib bandar. Saya ingin tahu bagaimana dan mengapa patung-patung ini didirikan dan jika ada perlindungan undang-undang yang akan menghalang kita daripada memindahkannya.
Ternyata di antara keratan berita, lukisan dan peta, mereka membuat permohonan untuk meletakkan patung-patung di Daftar Negara Tempat Bersejarah. Pemeliharaan dan pejabat bandar dan negeri petisyen Jabatan Dalam Negeri Amerika Syarikat, melalui Perkhidmatan Taman Negara, untuk tiga patung di Louisiana. Sebagai sebahagian daripada permohonan itu, kajian menyeluruh telah selesai untuk membuat kes sejarah untuk penerimaan. Termasuk dalam permohonan itu adalah pengakuan bahawa alasan untuk kewujudan patung itu adalah "Kult of the Lost Cause."
Dalam Shadow of Statues: A White Southerner Confronts History
Datuk Bandar New Orleans yang menghilangkan patung-patung Konfederasi menghadapi perkauman yang membentuk kita dan berpendapat bahawa Amerika putih akan mengira masa lalu. Buku yang ghairah, peribadi dan mendesak dari lelaki yang mencetuskan perdebatan kebangsaan.
BeliSaya mempunyai pengetahuan terhad tentang "Sebab Hilang, " tetapi perkataan "kultus" memukul telingaku dengan cara yang berbeza.
Naratif untuk pendaftaran National Places of Historic permohonan baca:
The Cult of the Lost Cause telah menjadi akar dalam pencarian Selatan untuk justifikasi dan keperluan untuk mencari pengganti kemenangan dalam Perang Saudara. Dalam usaha untuk menangani kekalahan, orang-orang Selatan mencipta imej perang sebagai epik heroik yang hebat. Tema utama Cult of the Lost Cause adalah pertembungan dua tamadun, satu yang lebih rendah dari yang lain. Utara, "yang diperkuat dengan perjuangan berterusan dengan alam semula jadi, menjadi materialistik, menggenggam kekayaan dan kekuasaan." Selatan mempunyai "iklim yang lebih murah hati" yang telah membawa kepada masyarakat yang lebih baik berdasarkan "kebenaran dan penghormatan pada manusia, kesucian dan kesetiaan pada wanita. "Seperti wira-wira yang tragis, kaum selatan telah melancarkan perjuangan yang mulia tetapi ditakdirkan untuk memelihara peradaban unggul mereka. Terdapat unsur persaingan dalam cara Korea Selatan telah berjuang, mencapai kemenangan penting terhadap kemungkinan yang mengejutkan. Ini adalah "Penyebab Hilang" ketika abad kesembilan belas menyaksikannya, dan seluruh generasi orang Southern menyusun memuliakan dan merayakannya.
Semakin banyak saya baca, semakin saya belajar bahawa patung-patung ini sememangnya propaganda telah bertahun-tahun, dan sering puluhan tahun, selepas Kesatuan dipelihara. Semasa Pembinaan Semula dan 1960-an Hak-hak Sivil, terdapat usaha-usaha khusus untuk mendirikan patung-patung seperti orang-orang dari Robert E. Lee atau Beauregard, bukan hanya di seluruh Selatan, tetapi sesungguhnya, di seluruh negara.
Dalam perjalanan kami, Pusat Undang-undang Kemiskinan Selatan mengetengahkan penyelidikan yang menunjukkan terdapat 700 monumen peringatan Konfederasi dan patung-patung yang didirikan lama selepas Perang Saudara. Menurut penyelidikan mereka, "dua tempoh yang berbeza menyaksikan kenaikan ketara dalam dedikasi monumen dan simbol lain, " yang pertama sekitar 1900 hingga 1920-an dan yang kedua pada 1950-an dan 60-an. Mereka bertepatan dengan ulang tahun ke-50 dan ke-100 Perang Saudara serta percubaan yang cuba dilakukan oleh orang Afrika-Amerika.
Beberapa 20 tahun yang lalu apabila aplikasi ini ditulis, pegawai memahami kuasa luar biasa yang Hilangnya Sebab. Jadi mengapa tidak sejarah ini lebih dikenali? Untuk Penyebab Hilang, menulis semula naratif perang adalah sama pentingnya dengan mendirikan monumen, dan ia sebahagian besarnya berfungsi. Masih hingga hari ini, ramai yang saya tahu di Louisiana percaya Perang Saudara lebih banyak mengenai hak-hak negara daripada memelihara perhambaan. Malah pemimpin di peringkat tertinggi kerajaan negara kita cuba mempertikaikan punca Perang Saudara.
Untuk mendidik diri saya sendiri dan pastikan saya mempunyai pemahaman yang tepat tentang sejarah sebelum mengambil apa-apa tindakan dengan monumen, saya menjangkau beberapa pakar terkemuka. Saya memanggil Ken Burns, dokumentari hebat, yang menghasilkan dokumentari PBS sembilan bahagian yang menarik mengenai Perang Saudara pada '90an yang disiarkan semula baru-baru ini. Saya bercakap dengan sejarawan tempatan yang merupakan sebahagian daripada komisyen ulang tahun ke-300 New Orleans. Saya menjelajah sejarawan Amerika dan Perang Saudara di Universiti Harvard, Universiti Virginia, Akademi Tentera Amerika Syarikat di West Point, Universiti Tulane, Universiti Negeri Louisiana, Universiti Rice dan banyak lagi. Semua mengesahkan bacaan saya.
Selepas kita mengambil patung-patung itu, saya mula membaca karya yang paling muktamad dan luas mengenai Gangguan Hilang dan pergerakan buku-buku sejarah yang berlebihan seperti Lies Across America: Apa Tapak Sejarah Kita Yang Salah dan Mengajar Apa yang Sebenarnya Berlaku, oleh James W. Loewen, seorang profesor sosiologi Universiti Vermont yang bersara. Loewen menulis bahawa "The Confederates menang dengan pen (dan noose) apa yang mereka tidak dapat menang di medan perang: penyebab supremasi putih dan pemahaman yang dominan tentang apa yang perang itu semua tentang."
Propaganda yang dipakai oleh pengikut-pengikut yang hilang adalah tidak hanya mitos yang tidak baik, ia adalah satu pembohongan yang menyimpang dari sejarah, berusaha merasionalisasi penindasan, dan menciptakan kelas kewarganegaraan kedua untuk orang Afrika-Amerika. Dengan setiap sekeping sejarah baru, menjadi lebih jelas bahawa simbol-simbol itu bertujuan untuk menghantar mesej khusus kepada orang Afrika-Amerika. Saya yakin bahawa mereka mempunyai pautan ke sistem dan institusi yang sedang kita bincangkan sekarang.
Yang paling penting, patung-patung tertentu tidak mewakili sejarah-mereka adalah penghinaan kepadanya. Saya tahu pembasmian sejarah ini harus berakhir, dan saya melakukan apa yang saya boleh, yang bekerja dengan Majlis Bandaraya kita untuk menghapuskannya. Kita semua perlu terus menolak.
Untuk berbuat demikian memerlukan kita untuk meregangkan minda kita, untuk pergi ke tempat-tempat yang kita tidak mempunyai intelektual sebelum ini. Selain tulisan Loewen, karya Charles Blow, Michelle Alexander, Dr Cornel West, Michael Eric Dyson, Orlando Patterson, Bryan Stevenson, dan Ta-Nehisi Coates telah memperluas pandangan saya. Saya tetap kagum dengan kerja pemenang anugerah Jesmyn Ward. Tulisan-tulisan rakan dan mentor Marian Wright Edelman dan Henry Louis Gates telah memberi inspirasi kepada saya untuk terus mendorong.
Untuk menunjukkan jalan yang lebih baik ke hadapan, kita mesti mempunyai perbualan yang jujur dan benar tentang sejarah yang dikongsi bersama kita, bagaimana ia membentuk dunia kita hari ini, dan apa yang perlu kita lakukan untuk menjadikan dunia menjadi lebih adil, lebih adil daripada masyarakat. Hanya dengan itu kita akan benar-benar memenangi perang melawan Cult of the Lost Cause.
