Sekiranya anda tidak tahu, "Mengemas dengan Marie Kondo, " yang membintangi ikon organisasi titular Jepun yang secara literal menulis buku mengenai subjek itu, adalah pertunjukan Netflix yang baru yang menyebabkan orang ramai menjalankan ke perpustakaan, kedai Goodwill, kedai konsainan dan-sementara tidak Kondo-sanctioned-the Container Store, dalam usaha untuk memikirkan semula barangan isi rumah mereka dan menyingkirkan benda-benda yang tidak memancarkan tokimeku, atau kegembiraan.
Kondo pertama kali menerbitkan Magic Life-Changing of Tidying Up untuk sambutan hangat di Jepun pada tahun 2011. Dalam temu bual dengan Barry Yourgrau dari New Yorker, penulis dan jurugambar Kyoichi Tsuzuki mencadangkan kenaikan "Uniqlo, Muji, dan semua orang syarikat "menjual fesyen cepat-" Anda memakainya selama satu musim, kemudian membuangnya "-mungkin menjadi satu sebab mengapa bintang organisasi Kondo bersinar begitu terang dalam momen budaya itu. Lagipun, Kaedah KonMari (seperti yang diistiharkan kerana di Jepun nama yang diberikan mengikut nama keluarga) bukan hanya memberikan anda kebenaran untuk membuang barang yang tidak lagi anda nikmati kegembiraan, tetapi mencadangkan anda secara aktif mencederakan diri anda jika anda memegang wrinkled polyblend atas membakar lubang di lemari anda.
Kes yang sama boleh dibuat kerana mengapa buku Kondo diterima dengan begitu hangat di Amerika Syarikat selepas ia diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggeris pada lewat tahun 2014. Kultus Kondo yang diikuti membawa sekuel bergambar macam pada tahun 2016, dan kini, kenyataan yang dinyatakan di atas menunjukkan di mana Kondo melawat lapan keluarga di kawasan Los Angeles, memberi mereka kebenaran untuk mengecam kehidupan mereka dari luar di.
Sama ada yang disengajakan atau tidak, Los Angeles adalah lokasi yang sesuai untuk memaparkan pertunjukan tentang pengisytiharan. Lebih kurang sedekad yang lalu, University of California, Los Angeles 'Center on Everyday Lives of Families (CELF), menyelesaikan projek sembilan tahun di Los Angeles Area yang lebih besar, mendokumenkan isi rumah lebih dari 30 pendapatan dwi-, keluarga kelas dengan anak usia sekolah untuk menghasilkan kajian utama mengenai budaya material rumah-rumah di pinggir bandar Amerika.
"Selama lebih dari 40, 000 tahun, manusia-manusia moden yang intelektual telah memungut planet ini, tetapi tidak pernah ada masyarakat yang mengumpulkan begitu banyak harta benda, " tulis pasukan interdisipliner di buku kehidupan Life at Home pada abad ke-21: 32 keluarga membuka pintu mereka . Walaupun rumah tangga pinggir bandar, terutamanya di kawasan Los Angeles County, dikenali sebagai lapang- "peti sejuk lebih besar dari tempat lain di planet ini" - mereka mendapati "makanan, mainan dan pembelian lain melebihi had rumah dan melimpah ke dalam garaj, menumpuk ke kasau dengan barang-barang tambahan. "Di rumah pertama, mereka mencatatkan 2, 260 harta benda yang kelihatan di tiga bilik pertama sebelum mereka berhenti mengira.
Kesimpulan kajian ini tidak akan mengejutkan anda: isi rumah Amerika mempunyai banyak kekacauan.
Takrif apa yang membentuk kekacauan sangat berbeza-beza. "Selama berabad-abad, akibat daripada kekurangan dan kekurangan, manusia dan haiwan telah mengumpulkan dan mengumpulkan bukan sahaja makanan tetapi juga objek, " tulis Jo Cooke, pengarah Hoarding Disorders UK, dalam Pengertian Hoarding . Walau bagaimanapun, pengairan dikaitkan dengan seseorang yang mempunyai keadaan kesihatan mental yang menyingkirkan harta benda yang sangat menyakitkan. Seseorang yang mampu menyia-nyiakan diri dari luar jika mereka hanya menumpukan diri untuk melakukannya adalah orang yang menargetkan Kondo.
Dia bukan orang yang pertama melakukannya.
Pada abad ke-19, perkataan "kekacauan" Inggeris telah berkembang secara linguistik. Sebagai ahli etnologi Orvar Löfgren berjudul jurnal Pasar Penggunaan & Kebudayaan jurnal, dari asalnya sebagai "tempat di mana makanan dihidangkan, atau hidangan makanan (campuran), " "kekacauan" memperoleh konotasi yang lebih negatif, meluncur dari ramuan makanan yang tidak masuk akal untuk menduduki ruang negatif yang lebih figuratif dalam bahasa, mencapai "keadaan kecemasan" pada tahun 1851, sebelum ia "dijajah arena baru: orang yang tidak kemas, rumah atau nyawa yang kemas."
Era Progresif, yang merangkak dari tahun 1890-an hingga 1920-an, mempunyai sesuatu yang boleh dikatakan mengenai orang-orang yang tidak kemas, rumah dan kehidupan. " Menggiring revolusi ini dalam kebersihan diri dan rumah tangga, " kata ulama kronik Scott Herring dalam The Hoarders: Material Deviance dalam Budaya Amerika Moden, adalah pembaharuan kebersihan, atau ahli ekonomi rumah yang menganjurkan pergerakan yang bersih. Wanita, kerana mereka sering wanita, kebanyakan kelas pertengahan dan putih, menyeru para suruhan untuk mengalahkan kuman (yang kemajuan dalam teknologi baru-baru ini diberikan kelihatan) dari rumah mereka dan membuang kekacauan itu. Walau bagaimanapun, selalunya, kekacauan tidak hanya berantakan. Sebaliknya, apabila para pembaharu menggalakkan "penghayatan yang teratur" bagi harta milik isi rumah, dalam usaha mereka untuk "menyemarakkan rakyat Amerika ke rumah tangga yang baik, " mesej mereka, seperti kebanyakan pergerakan pembaharuan kebersihan itu sendiri, dilancarkan melalui lensa perkauman, anti-imigran, membuat kekacauan untuk harta benda yang tidak sesuai dengan apa yang dikatakan oleh Herring sebagai "kebiasaan kebersihan, kebersihan, dan budaya bahan kelas menengah".
Ketakutan yang membimbangkan harta benda pendatang, dengan menariknya, datang tepat pada waktunya bahawa isi rumah kelas menengah Amerika memperolehi lebih banyak barang daripada sebelumnya. Sebagai wartawan Josh Sanburn pada tahun 2015 di atas kekacauan untuk majalah TIME, negara perindustrian yang pesat membangun pertumbuhan dan pengangkatan luas katalog Montgomery Ward dan Sears dan gedung serbaneka dan mortar. Ini seterusnya membawa kepada "konsumerisme baru" yang "menawarkan idea Amerika yang unik bahawa anda boleh bercita-cita untuk kelas sosial yang berbeza melalui memperoleh."
Mungkin tidak menghairankan sehingga pada tahun 1925, menteri Unitarian Amerika, suffragist, pembaharu sivik, pendidik dan wartawan Caroline Bartlett Crane telah mengamalkan garis Kondo-esque yang dipersoalkan apabila ia datang kepada reka bentuk rumah: "Adakah rumah kita berantakan dengan liabiliti yang menyamar, bilik yang tidak digunakan secara berkesan, gambar yang tidak kita lihat (dan mungkin tidak patut dilihat), perabot yang tidak berguna dan bric-a-brac kita tidak mempunyai keberanian untuk menyingkirkannya? "
Crane, yang dianggap sebagai "pembantu rumah Amerika", memenangi pertandingan 1924 yang menarik yang dianjurkan oleh sebuah kempen yang dipanggil "Better Homes in America." Inisiatif ini direka untuk "menyembuhkan pengabaian rumah melalui program pendidikan yang menggabungkan nilai-nilai Republik republik kesembilan belas berjimat dan berdikari dengan teknologi isi rumah abad ke-20, "ulama Janet Hutchison, menulis dalam jurnal Perspektif dalam Senibina Vernakular. Setiap tahun, ia menaja pertandingan kebangsaan untuk rumah model yang paling sesuai dengan tuntutan wanita moden, dan tawaran kemenangan Crane, "Everyman's House, " akhirnya memberi inspirasi kepada "gaya seni bina baru." Walaupun buku beliau mengenai falsafahnya di sekitar reka bentuk tidak menjadi fenomena seperti Kondo, sehingga 20, 000 orang melawat "rumah kecil" ketika ia memulakan kerjaya, dan Herbert Hoover, pada masa itu Setiausaha Perdagangan dan presiden Better Homes di Amerika, kempen memuji untuk "mencapai jisim orang ramai. "
Everyman's House (Domain Awam) Panggilan Crane yang kurang dari itu adalah penolakan terhadap keterlambatan zaman Victoria, panggilan yang dipimpin oleh penasihat rumah tangga yang dapat ditelusuri kembali ke tahun 1880-an, menurut kurator Muzium Bangunan Nasional Sarah A. Leavitt dari Catharine Beecher ke Martha Stewart: Sejarah Budaya Nasihat Domestik . Pakar-pakar ini, Leavitt menulis, "menyerang bric-a-brac selama tempoh setengah abad."
Elsie de Wolfe, wanita yang membuat seni reka bentuk dalaman awal, adalah salah seorang daripada mereka. Dalam buku 1911 yang berpengaruhnya The House in Good Taste, dia mengingatkan pembaca untuk mengingati apa yang paling penting: "Kesederhanaan!" Nasihat itu digemari oleh pakar lain pada hari itu yang memuliakan rumah dan tidak seharusnya. "'Tiada sampah!' adalah seruan di pedalaman baru, "kata seorang pengkritik pada tahun 1916. Dalam satu baris yang masih merasakan pemotongan, dia mencadangkan bahawa" rumah yang tidak dapat membebaskan diri dari kekacauan objek yang sia-sia dan sia-sia adalah pengisytiharan bisu ketakwaan dari penciptaan pencipta mereka untuk rasa yang baik dan penghalusan. "
Elsie de Wolfe (Public Domain / Perkhidmatan Berita Bain, penerbit) Oleh itu, mengapa falsafah proto-Kondo tidak memasuki rumah Amerika? Walaupun tradisi "nasihat pakar" dalam ruang domestik-satu yang Leavitt meneroka merentangkan wanita Beecher, terutamanya Catharine, pada tahun 1800-an (walaupun adik iparnya Eunice White Beecher yang mendapat kredit untuk memberitahu pembaca bahawa pilihan rumah dekorasi yang salah "akan membuat anda suram dan tidak berpuas hati setiap kali anda melihatnya") sepanjang perjalanan ke Martha Stewart-kata-kata mereka tidak semestinya diterjemahkan ke pembaca mereka. "Sekiranya wanita membaca nasihat mereka, " kata Leavitt, "mereka tidak menghiraukannya dan terus menghias rumah mereka dengan busur dan patung."
Pakar-pakar ini memang meletakkan asasnya, bagaimanapun, untuk penganjur profesional yang formal untuk muncul pada tahun 1970-an, Herring memerhati di The Hoarders . Memimpin jalan adalah Stephanie Winston, pengasas Prinsip Pengorganisasian, dan manual 1978 "Mendapatkan Teratur: Cara Mudah untuk Mengatur Kehidupan Anda." Dia menunjuk pada artikel 1974 New York Times yang menerangkan profesinya, yang dipupuk " sedikit kurang dari setahun yang lalu, "agak terengah-engah:" Dia akan mengaturkan fail, buku dan rekod kewangan yang bercampur-campur, merancang penggunaan ruang yang cekap di dalam almari, kabinet dan kawasan simpanan lain, dan merancang belanjawan peribadi dan rumah tangga. "
"Saya tidak tahu betapa ramai orang berasa tidak selesa kerana ada sistem dalam kehidupan mereka - tidak berfungsi, " kata Winston. "Bagi sesetengah pihak, perbuatan meletakkan perkara dalam keadaan sedemikian adalah cathartic."
Artikel itu menerangkan salah satu pelanggannya yang baru-baru ini, psikoterapis dari rumah, yang juga dapat membintangi "Menghidupkan Dengan Marie Kondo . "" Apabila dia menelefon saya, perkara-perkara menjadi kacau, "kata Winston kepada Times . "Semua surat-menyurat, perniagaan dan peribadi, bil dan bahan profesionalnya tersimpan dalam beg membeli-belah. Beliau tidak mempunyai sistem yang dapat dilihat untuk mengekalkan akaun pelanggannya, kerana menjejaki kewangannya, untuk menggunakan masa beliau dengan cekap. Dan kekecewaan itu menyebabkan dia mengalami kesusahan. "
Ini menandakan zaman baru, dan peluang keuntungan, untuk merapikan di Amerika Syarikat; pada tahun 1983, Persatuan Penyelaras Profesional Negara (NAPO) telah melancarkan. "Ini 'baka baru' pakar kekacauan akan berkembang dalam angka pada akhir 1990-an, " Herring menjelaskan, morphing ke dalam personaliti dikenali yang kita lihat hari ini dibintangkan dalam pertunjukan di TLC, HGTV, A & E dan, sekarang, Netflix.
Seluruh bahasa ada hari ini untuk menggambarkan kekacauan. "Penilaian Imej Clutter, " yang dikembangkan oleh Randy Frost dan Yayasan OCD Antarabangsa, menggunakan serangkaian sembilan gambar yang menggambarkan kekacauan, untuk menawarkan "penanda yang jelas tentang keseriusan masalah itu dan menjelaskan kata 'kekacauan' dalam dunia penimbunan, "Jelas penyelidik Gail Steketee dan Randy Frost dalam Stuff: Compoundive Hoarding and the Meaning of Things .
Pertunjukan Kondo hanyalah yang terbaru dalam genre yang terdiri daripada "Clean Sweep" kepada "Hoarders"; "Misi: Organisasi" kepada guru gaya hidup baru yang dilantik Reese Witherspoon akan menganjurkan pameran "Master the Mess." Setiap orang bercakap kepada orang ramai, dan menasihati mereka tentang apa yang perlu dilakukan terhadap semua kekacauan mereka.
Dalam kes Kondo, dia memberikan penonton dengan proses lima langkah untuk membasuh, bermula dengan pakaian, bergerak ke buku, kertas, komono -defined sebagai dapur, bilik mandi, garaj, dan semua benda pelbagai-dan sentimental.
"Dengan merapikan, anda kadang-kadang dapat meringankan kesakitan masa lalu atau mula memikirkan masa depan anda dengan cara yang lebih positif, " kata Kondo dalam satu episod membantu seorang wanita membersihkan rumah selepas kematian suaminya.
Pertunjukan Kondo diawali pada Hari Tahun Baru, peluncuran yang tepat pada masanya, tetapi resolusi terbaik cenderung gagal pada bulan Februari. Sekali lagi, kita hidup melalui era konsumerisme baru yang baru, tidak satu pun yang dibawa oleh pesanan katalog dan kedai-kedai jabatan batu bata pada tahun 1900-an, tetapi, seperti yang dikemukakan oleh sekeping TIME di Sanburn 2015, satu e-dagang yang diketuai oleh Amazon.
Sukar untuk tidak hairan jika kali ini, misi Kondo dan rancangan TV realitinya akan menyuarakan lebih kuat daripada penasihat rumah tangga pada tahun 1900-an, atau sekiranya sekali lagi, panggilan untuk membersihkan akan diabaikan oleh orang ramai yang memihak memerintahkan busur dan patung mereka-kini dibantu oleh kemudahan tambahan satu-klik membeli-belah.
