Anda makan dengan Presiden. Frank Lee, berdiri tinggi dalam hati merahnya, mengambil nota pengenalan anda di dewan masuk Mount Vernon. Penjaga budak yang diperbudak itu memilih tempat untuk anda menunggu-sama ada di ruang tamu telur biru telur robin yang elegan, atau di "ruang tamu kecil" sementara dia memberi isyarat kepada George Washington dan isteri Martha untuk tiba.
Kandungan Terkait
- Kematian Keras George Washington Menunjukkan Had-had Perubatan pada Masa-Nya
Kerana kekacang opal pada petang bulan Julai menggulingkan Sungai Potomac yang berhampiran, isteri Lee, Lucy, bekerja di samping tukang masak lain, Hercules, untuk menyediakan hidangan untuk makan malam pada jam 3:30 malam. Frank, dengan bantuan pelayan Marcus dan Christopher Sheels, menghidangkan makanan anda. Sekitar jam 6, mereka melancarkan gandum air panas perak, dan anda menangguhkan ke portico untuk kopi, teh dan perbualan dengan keluarga pertama.
Di atas, di bilik tamu, pembantu rumah yang diperbudak, seperti tukang jahit Caroline Branham dan Charlotte, pergi tentang tugas-tugas terakhir hari bermula pada waktu subuh. Mereka membawa linen segar dan mengisi semula jaring air. Pengantin lelaki diperbudak oleh Mount Vernon membuat cek terakhir pada kuda.
Ini adalah bagaimana arsitek Inggeris Benjamin Henry Latrobe berkemungkinan mengalami lawatannya ke Washington pada 16 Julai 1796. Sewaktu dia tinggal, dia melukis alasan dan rakyat dengan semangat yang biasa. Dalam draf pertama Latrobe lukisan zamannya dengan Presiden Washington, bayangan seorang lelaki yang diperbudak (mungkin Frank Lee) adalah sebahagian daripada gambar itu. Tetapi dalam cat air siap, dia hilang.
Kehidupan Bersatu: Perhambaan di Mount Vernon, George Washington, pameran baru di estet Virginia, berpandangan melalui 2018, membawa Frank, Hercules, Lucy, dan hamba-hamba lain di Mount Vernon ke hadapan. Ia adalah satu projek yang telah bertahun-tahun dalam pembuatan. "Matlamat kami adalah untuk memanusiakan manusia, " kata Susan P. Schoelwer, Curator Senior Robert H. Smith dari Gunung Vernon. "Kami memikirkan mereka sebagai kehidupan individu dengan maruah manusia."
Pusat-pusat pameran pada 19 daripada 317 individu yang diperbudak yang bekerja dan tinggal di Gunung Vernon semasa zaman Washingtons. Perlombongan tembikai yang jarang berlaku dalam budaya bahan, karya seni, alat ladang dan rekod perladangan, kurator bermitra dengan para ulama dan keturunan yang diperbudak untuk mengulangi masa lalu mereka yang dikongsi melalui kehidupan sehari-hari.
"Negro milik George Washington dalam haknya sendiri dan dengan perkahwinan, Julai 1799." (Persatuan Wanita Gunung Vernon) 
Ambrotype lelaki yang diperbudak hanya dikenali sebagai Tom (Persatuan Wanita Gunung Vernon) Hadiah Ella Mackubin, 1953) 
Potret George Washington, oleh Gilbert Stuart, ca. 1798 (Hadiah Caroline H. Richardson, 1904) 
Front Timur Gunung Vernon, oleh Edward Savage, 1787-1792 (Persatuan Wanita Gunung Vernon. Penyerahan Helen W. Thompson, 1964) 
Potret Edmund Parker, memakai seragamnya sebagai pengawal di Makam Washington pada tahun 1880-an dan 1890-an. Penguasa Gunung Vernon Harrison Howell Dodge menarik potret ini untuk memoirnya pada tahun 1932. (Persatuan Wanita Gunung Vernon) 
Washington's Kitchen, Mount Vernon, oleh Eastman Johnson, 1864 (Hadiah Annie Burr Jennings, Naib Bupati untuk Connecticut, 1937) 
Pandangan Gunung Vernon dengan Keluarga Washington di Piazza, 16 Julai 1796, oleh Benjamin Henry Latrobe (Dibeli dengan dana yang disediakan sebahagian oleh penderma tanpa nama, 2013) 
Keluarga Washington / La Famille Washington, selepas Edward Savage, 1798 (Persatuan Wanita Gunung Vernon. Hadiah keluarga Robert E. Wright, dalam ingatan Dorothy Walton Wright dan Robert Edward Wright, 2012) 
The Old Mount Vernon, oleh Eastman Johnson, 1857 (Dibeli dengan dana ihsan donor tanpa nama dan Mount Vernon Licensing Fund, 2009) 
Potret tukang masak George Washington, oleh Gilbert Stuart, ca. 1795-97 (COPYRIGHT © Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid) 
"Peta ladang General Washington, Gunung Vernon dari lukisan yang dihantar oleh Jeneral, " Surat dari Tuan Yang Terutama Jeneral Washington, kepada Arthur Young ... (1801). (Persatuan Wanita Gunung Vernon) "Saya tahu bahawa mereka bercakap lagi, " kata keturunan Hakim Rohulamin Quander, ahli salah seorang keluarga Afrika-Amerika yang paling lama dapat dikesan di Amerika Syarikat. "Suara-suara itu tidak terarah sehingga 1799, dan kami tidak mempunyai apa-apa gambar atau rakaman suara mengenai apa yang mereka katakan. Tetapi mereka telah melampaui kubur dan berkata kepada setiap daripada kita, kita bergantung kepada anda. Anda perlu buat ini untuk kami. "
Dalam 1799 beliau akan, Washington termasuk bancian hamba dan arahan untuk membebaskan hamba-hambanya. Keputusannya untuk melakukannya-yang Martha segera dilaksanakan-mencerminkan hampir tujuh dekad Presiden menghabiskan pemikiran tentang kesan perbudakan pada pertanian dan keluarga. Boldly, Lives Bound Together menimbulkan satu set soalan yang berduri: Pemilik pemilik apa jenisnya ialah Washington? Bagaimana dan mengapa pemikirannya tentang perhambaan berubah?
Rekod menunjukkan bahawa George, pemilik hamba sejak umur 11 tahun, membawa lebih sedikit budak kepada perkahwinannya 1759 daripada Martha. Pengunjung ke Gunung Vernon meninggalkan akaun yang bertentangan dengan rawatan Washington terhadap hamba-hambanya. Bengkak dan buruh keras adalah bentuk teguran yang kerap. Walau bagaimanapun, Washington bergantung pada penduduk yang diperbudak untuk menjaga keluarganya dan memperoleh keuntungan perladangan dengan mengambil tugas tentera dan politik. Selalunya tertulis jauh dari rumah, beberapa surat yang paling menarik di Washington bukan dengan "pengasas" lain tetapi dengan pengurus ladangnya . Pada Hari Tahun Baru 1789, sebagai contoh, apabila kerajaan persekutuan baru mula mengambil bentuk sebenar, Washington mengalihkan perhatiannya kepada keperluan Gunung Vernon. Dia menulis satu pengawas dengan arahan yang jelas:
"Untuk meminta agar orang saya berada di pekerjaan mereka sebaik sahaja ia bekerja ringan 'sehingga gelap-dan rajin ketika mereka berada di dalamnya tidak mungkin diperlukan, karena kesesuaiannya harus menyerang setiap pengurus yang menghadiri Kepentingan saya, atau menganggap Karakternya sendiri-dan siapa yang mencerminkan, mesti yakin bahawa buruh yang hilang tidak akan dapat diperoleh kembali-anggapan itu, bahawa, setiap buruh (lelaki atau perempuan) melakukan sebanyak 24 jam sebagai kekuatan mereka, tanpa membahayakan kesihatan mereka, atau perlembagaan, akan membenarkan. "
Walaupun tanggungjawabnya di peringkat kebangsaan, Washington tetap menjadi ahli perniagaan yang cerdik. Dia bergantung pada hamba untuk menjaga ladang Virginia berjalan dengan keuntungan, kata David Hoth, editor kanan dalam karya editorial The Papers of George Washington. "Dia cenderung untuk mengesyaki pekerja pencurian dan kecurian kecil, mungkin kerana dia menyedari bahawa mereka mungkin melihat perhambaan sebagai keadaan tidak wajar dan tidak menyenangkan, " kata Hoth. "Dia menjual sekurang-kurangnya satu pelarian ke Hindia Barat dan mengancam orang lain."
Pantry pelayan, yang disebut pada inventori Gunung Vernon diambil setelah kematian Washington sebagai "almari di bawah arahan Frank." (Persatuan Wanita Gunung Vernon) 
Originally digantung di hujung selatan Gunung Vernon Mansion, bel ini berbunyi untuk memberi amaran kepada hamba-hamba yang diperkayat bahawa mereka diperlukan untuk beberapa tugas. ("Persatuan Gunung Vernon Ladies." Dipindahkan ke Persatuan Wanita Gunung Vernon melalui kemurahan hati John Augustine Washington III, 1860 Conservation ihsan Harry dan Erika Lister ") 
Bahagian dalaman hamba rumah yang dibina semula di Mount Vernon (Persatuan Wanita Gunung Vernon) 
Artifak arkeologi digali di Rumah untuk Keluarga (Persatuan Wanita Gunung Vernon) 
Ruang makan di Mount Vernon (Persatuan Wanita Gunung Vernon) Secara peribadi, presiden datang untuk menyokong penghapusan secara beransur-ansur oleh tindakan perundangan dan langkah-langkah yang disukai, seperti bukan pengimportan, yang mungkin mempercepatkan perubahan itu. Dia mengejar budak-budak pelarian Gunung Vernon, walaupun diam-diam, tanpa menggunakan iklan akhbar. Menjelang 1792-93, menurut Hoth, George Washington mula memikirkan idea pembebasan.
"Adalah penting untuk menceritakan kisah pandangannya mengenai perhambaan dan bagaimana mereka berkembang, " kata Schoelwer. "Dia berada di kedudukan cuba mengimbangi kebimbangan peribadi dengan komitmennya terhadap kelangsungan hidup negara." Pada masa yang sama, dia menggunakan kelemahan undang-undang untuk memastikan budaknya diperbudak.
Pameran Gunung Vernon mengumpul pelbagai ragam sambutan Afrika-Amerika yang menimbang semula pemahaman dunia abad ke-18 mengenai perhambaan dan kebebasan. Melalui biografi ringkas, artefak yang ditakrifkan semula, dan bukti arkeologi baru dari tanah perkuburan hamba Gunung Vernon, 19 nyawa muncul untuk kajian baru. Satu sumber digital yang baru, pangkalan data perhambaan yang sentiasa berubah, membolehkan para pengunjung mencari komuniti ensiklopedia Gunung Vernon dengan nama, kemahiran atau julat tarikh.
Setakat ini, pangkalan data telah mengumpulkan maklumat mengenai 577 individu unik yang tinggal atau bekerja di Mount Vernon sehingga 1799, dan menyusun butiran mengenai lebih 900 orang yang diperhambakan dengan George Washington berinteraksi semasa perjalanannya, menurut Jessie MacLeod, kurator bersekutu di Gunung Vernon. Tetapi walaupun ia menunjukkan perladangan berkembang, pangkalan data juga menceritakan kisah yang berbeza. "Anda benar-benar dapat memahami berapa kerap orang berlari pergi, " kata MacLeod. "Ada disebut-sebut dalam laporan mingguan, orang yang tidak hadir kadang-kadang selama 3 atau 4 hari. Ia tidak selalu jelas sama ada mereka kembali secara sukarela atau ditangkap. Tidak ada iklan akhbar, tetapi kita melihat rintangan yang berterusan dari segi ketidakhadiran, dan ketika mereka melawat keluarga atau kawan di ladang-ladang yang berdekatan. "
Di dunia muzium, menafsirkan semula perhambaan dan kebebasan telah mendapat momentum baru. Pameran Gunung "Bives Bound Together" di Gunung Vernon mencerminkan giliran tapak bersejarah untuk memberi tumpuan kepada pengalaman yang diperbudak, sambil menjelajahi paradoks kebebasan dan perhambaan dalam kehidupan seharian. Pada tahun-tahun kebelakangan ini, sejarawan di Mount Vernon, bersama dengan orang-orang di Monticello, Thomas Monterson dan Montpelier James Madison, telah memprihatinkan bagaimana membentangkan cerita-cerita itu kepada orang ramai melalui papan tanda baru, "lawatan hamba" berjalan kaki, dan membuka galian arkeologi. Satu siri persidangan akademik - yang ditaja oleh institusi seperti Institut Sejarah dan Budaya Amerika Awal Omohundro, Endowmen Kebangsaan untuk Kemanusiaan, Universiti Virginia, dan banyak lagi - telah menjadi tuan rumah di rumah bekas presiden.
Potret kehidupan Latrobe di Gunung Vernon mungkin pada awalnya termasuk budak-budak yang membuat kebanggaan Washington, tetapi lukisan selesai hanya menceritakan sebahagian dari kisah itu, Lives Bound Together melengkapkan gambar dengan menggambarkan perjalanan bersama Washingtons dan yang diperbudak. "Kami membantu membina tempat ini dan menjadikannya apa. Kami membantu membuat presiden yang dia, "kata Shawn Costley, keturunan Davy dan Edy Jones, dalam filem pameran itu. "Kami mungkin tidak mempunyai kuasa pengundian dan semua itu pada masa itu, tetapi kami menjadikan lelaki itu, kami menjadikan George Washington, atau menambah atau menyumbang kepadanya sebagai orang terkemuka yang dia sekarang."
