Beliau dikenali sebagai "The Dissenter Besar", dan dia adalah satu-satunya keadilan untuk membantah salah satu pendapat Mahkamah Agung yang paling terkenal dan merosakkan, di Plessy v. Ferguson pada tahun 1896. Dalam berdebat terhadap persetujuannya terhadap doktrin " berasingan tetapi sama, "John Marshall Harlan menyampaikan apa yang akan menjadi salah satu penolakan paling terkenal dalam sejarah mahkamah.
Kemudian sekali lagi, Harlan luar biasa di antara rakan-rakannya. Beliau adalah satu-satunya yang telah lulus dari sekolah undang-undang. Di mahkamah yang dikemas dengan apa yang dikatakan seorang ahli sejarah sebagai "Utara Utara, " Harlan bukan hanya bekas pemilik hamba, tetapi juga bekas lawan Pindaan Rekonstruksi, yang menghapuskan perbudakan, menubuhkan proses wajar bagi semua warganegara dan mengharamkan diskriminasi kaum dalam mengundi . Semasa berlari untuk gabenor di negeri kelahirannya di Kentucky, Harlan telah mempertahankan ahli Ku Klux Klan atas peranannya yang dikatakan dalam beberapa lynchings. Dia mengakui bahawa dia mengambil kes itu untuk wang dan keluar dari persahabatannya dengan bapa tertuduh. Beliau juga membuat alasan bahawa kebanyakan orang di daerah itu tidak percaya tertuduh bersalah. "Seluruh kedudukan saya memalukan politik, " dia menulis pada masa itu, "tetapi saya tidak dapat menolongnya."
Satu lagi perkara yang ditetapkan Harlan selain rakan-rakannya di bangku simpanan: Dia dibesarkan dalam rumah tangga dengan seorang hamba berkulit hitam, bermata biru yang diperlakukan seperti ahli keluarga. Kemudian, isteri John mengatakan bahawa dia agak terkejut dengan "simpati dekat antara hamba dan Guru atau Puan mereka." Malah, hamba, Robert Harlan, dipercayai sebagai adik lelaki yang lebih tua dari John. Malah bapa John, James Harlan, percaya bahawa Robert adalah anak lelakinya. Dibesarkan dan dididik di rumah yang sama, John dan Robert kekal dekat walaupun cita-cita mereka meletakkan beribu-ribu batu di antara mereka. Kedua-dua nyawa ini dibentuk oleh cinta bapanya, seorang peguam dan ahli politik yang dikasihi kedua-dua anak lelaki sebagai balasannya. Dan kedua-duanya menjadi sangat berjaya dalam kehidupan berasingan.
Robert Harlan dilahirkan pada tahun 1816 di rumah keluarga di Harrodsburg, Kentucky. Dengan tiada sekolah yang tersedia untuk murid-murid hitam, dia diajar oleh dua adik-beradik yang lebih tua. Walaupun dia masih remaja, Robert memperlihatkan rasa untuk perniagaan, membuka kedai barbershop di bandar dan kemudian sebuah kedai runcit di Lexington berdekatan. Dia memperoleh cukup wang tunai-cukup pada 18 September 1848, dia muncul di Mahkamah Daerah Franklin dengan bapanya dan bon $ 500. Pada usia 32 tahun, hamba itu, yang digambarkan sebagai "enam kaki tinggi kuning rambut hitam lurus besar Blue Gray mata Scar pada pergelangan tangan kanannya mengenai saiz sepeser pun dan Juga Scar kecil pada bibir atas, " secara rasmi dibebaskan.
Robert Harlan pergi ke barat, ke California, dan mengumpulkan kekayaan kecil semasa Rush Emas. Sesetengah laporan telah mengembalikannya ke timur dengan lebih daripada $ 90, 000 dalam emas, sementara yang lain mengatakan bahawa dia telah melakukan pembunuhan cepat menerusi perjudian. Apa yang diketahui ialah dia kembali ke timur ke Cincinnati pada tahun 1850 dengan wang yang cukup untuk melabur dalam hartanah, membuka perniagaan fotografi, dan berkemungkinan cukup berjaya dalam perniagaan kuda lumba. Dia berkahwin dengan wanita putih, dan walaupun dia mampu "lulus" sebagai dirinya sendiri, Robert memilih untuk hidup secara terbuka sebagai seorang negro. Ketulusan kewangannya pada tahun-tahun berikutnya membolehkan beliau menyertai elit hitam Utara, tinggal di Eropah untuk beberapa waktu, dan akhirnya kembali ke Amerika Syarikat untuk menjadi salah seorang lelaki hitam paling penting di negara asalnya yang diadopsi Ohio. Malah, saudara lelaki John James kadang-kadang pergi ke Robert untuk bantuan kewangan, dan surat-surat keluarga menunjukkan bahawa Robert tidak meminta atau tidak mengharap apa-apa balasannya.
Menjelang tahun 1870, Robert Harlan menarik perhatian Parti Republikan selepas memberikan ucapan yang membanggakan untuk menyokong Pindaan Ke-15, yang menjamin hak untuk mengundi "tanpa mengira bangsa, warna atau keadaan penghambaan terdahulu." Dia dipilih sebagai perwakilan untuk Konvensyen Kebangsaan Republik, dan Presiden Chester A. Arthur melantiknya sebagai ejen khas kepada Jabatan Perbendaharaan AS. Dia terus bekerja di Ohio, berjuang untuk mencabut undang-undang yang didiskriminasi berdasarkan bangsa, dan pada tahun 1886 ia dipilih sebagai wakil negara. Dengan apa-apa langkah, dia berjaya dalam keadaan yang melarang.
Sejarah John Harlan agak rumit. Sebelum Perang Saudara, beliau telah menjadi bintang yang semakin meningkat di Parti Whig dan kemudian Know Nothings; semasa perang, beliau berkhidmat dengan 10 Infantri Kentucky dan berjuang untuk Kesatuan di teater Barat. Tetapi apabila bapanya meninggal dunia, pada tahun 1863, John terpaksa meletak jawatan dan pulang ke rumah untuk menguruskan ladang Harlan, yang termasuk belasan budak. Beberapa minggu kemudian, dia telah dinamakan sebagai Peguam Negara Kentucky. Seperti Robert, John menjadi Republikan, dan beliau memainkan peranan penting dalam kemenangan calon parti pada 1876, Rutherford B. Hayes. Hayes cepat menunjukkan penghargaannya dengan mencalonkan Harlan ke Mahkamah Agung pada tahun berikutnya. Pengesahan Harlan diperlambat oleh sokongan masa lalu untuk langkah-langkah diskriminasi.
Robert dan John Harlan kekal dalam hubungan sepanjang masa John di mahkamah-1877 hingga 1911, tahun di mana hakim mendengar banyak kes berasaskan kaum, dan kali dan lagi membuktikan tidak bersedia untuk mengganggu perlawanan Selatan terhadap hak-hak sivil bagi bekas hamba. Tetapi Harlan, lelaki yang menentang Pembaharuan Semula, mula mengubah pandangannya. Sekali lagi, seperti ketika Mahkamah memutuskan bahawa Akta Hak Sivil 1875 adalah tidak berperlembagaan, Harlan adalah seorang penentang suara, sering berdebar di meja dan menggeleng-gelengkan jari-jarinya di hadapan sesama mereka dalam pelangi yang fasih.
"Sudahkah kami menjadi sangat disukai dengan prasangka bangsa, " Harlan bertanya, ketika mahkamah menegaskan larangan penyatuan di sekolah swasta di Kentucky, "bahwa Pemerintah Amerika, yang berdasarkan prinsip-prinsip kebebasan, dan bertanggungjawab terhadap perlindungan semua warga negara, boleh membuat perbezaan antara warga negara itu dalam hal pertemuan sukarela mereka untuk tujuan tidak bersalah semata-mata kerana bangsa masing-masing? "
Pengkritiknya melabelkan dia sebagai "cuaca bengong" dan "bunglon" untuk wajahnya dalam keadaan di mana dia pernah mendakwa bahawa kerajaan persekutuan tidak mempunyai hak untuk mengganggu harta milik rakyatnya, sama ada tanah atau Negro. Tetapi Harlan mempunyai jawapan untuk pengkritiknya: "Saya lebih suka benar daripada konsisten."
Kaya dan berhasil, Robert Harlan meninggal pada tahun 1897, satu tahun setelah saudaranya membuat "Dissent Besar" di Plessy v. Ferguson . Bekas hamba itu berusia 81 tahun pada masa umur purata lelaki untuk lelaki berusia 32 tahun. Tiada rekod surat-menyurat antara kedua-dua adik-beradik itu, hanya pengesahan daripada anak-anak masing-masing perkenalan kepada keluarga masing-masing dan pengakuan bahawa kedua-dua saudara lelaki itu kekal bersekongkol dan menjadi sekutu Republik sepanjang tahun. Di Plessy, Mahkamah Agung mengekalkan perlembagaan hak Louisiana untuk memisahkan kereta api kereta awam mengikut bangsa, tetapi apa yang ditulis oleh John Harlan dalam perbezaan pendapatnya merentasi generasi dan garis warna.
Perlumbaan putih menganggap dirinya sebagai bangsa yang dominan di negara ini. Dan begitu, dalam prestij, dalam pencapaian, dalam pendidikan, dalam kekayaan, dan berkuasa. Oleh itu, saya tidak ragu-ragu, ia akan berterusan untuk sepanjang masa jika ia kekal benar pada warisan yang besar dan berpegang teguh pada prinsip kebebasan berperlembagaan. Tetapi memandangkan Perlembagaan, di mata undang-undang, terdapat di negara ini tidak ada kelas yang lebih unggul, dominan, berkuasa rakyat. Tiada kasta di sini. Perlembagaan kita adalah lamban warna dan tidak mengetahui mahupun bertolak ansur dengan kelas di kalangan rakyat.
Berhubung dengan hak-hak sivil, semua warganegara adalah sama sebelum undang-undang. The humblest adalah peer yang paling berkuasa. Undang-undang menganggap manusia sebagai manusia dan tidak mengambil kira lingkungannya atau warna ketika hak-hak sivilnya dijamin oleh undang-undang tertinggi tanah itu. Oleh itu, kesedihan bahawa tribunal yang tinggi ini, pendahulu terakhir undang-undang asas tanah itu, telah mencapai kesimpulan bahawa ia adalah kompeten bagi negara untuk mengawal kesenangan oleh warga negara hak-hak sivil mereka semata-mata atas dasar bangsa.
Doktrin "berasingan tetapi sama" kekal hingga 1954, apabila mahkamah membatalkannya di Brown v. Lembaga Pendidikan; selama setengah abad itu, undang-undang Jim Crow menghalang keadilan perkauman untuk generasi. Tetapi pembangkang John Harlan di Plessy memberi harapan rakyat Amerika. Salah seorang daripada mereka adalah Thurgood Marshall, peguam yang berhujah Brown ; dia memanggilnya sebagai "bible" dan menyimpannya di dekatnya supaya dia dapat menghidupkannya dalam masa yang tidak menentu. "Tidak ada pendapat yang menyokong Marshall lebih banyak dalam zaman pra- Brown, " kata peguam NAACP, Constance Baker Motley.
Sumber
Buku-buku: Loren P. Beth, John Marshall Harlan, The Last Whig Justice, University of Kentucky Press, 1992. Malvina Shanklin Harlan, Beberapa Kenangan Kehidupan Lama, 1854-1911, (Tidak diterbitkan, 1915), Harlan Papers, University of Louisville .
Artikel: Dr. A'Lelia Robinson Henry, "Peralihan ketidaksamaan: Plessy v. Ferguson dan Dilema Akses Hitam kepada Pendidikan Awam dan Tinggi, " Journal of Law & Education, Januari 1998. Goodwin Liu, "Keadilan Pertama Harlan, " Tinjauan Undang-undang California, Vol 96, 2008. Alan F. Westin, "John Marshall Harlan dan Hak-hak Negro Konstitusi, " Kajian Hukum Yale, Vol 66: 637, 1957. Kerima M. Lewis, "Plessy v. Ferguson dan Pemisahan, " Ensiklopedia Sejarah Amerika Afrika, 1896 hingga Kini Dari Zaman Pengasingan hingga Abad Dua Puluh Pertama, Jilid 1, Oxford University Press, 2009. James W. Gordon, " Adakah Hakim Pertama Harlan Memiliki Saudara Hitam? " Barat Tinjauan Undang-Undang Universiti New England, 159, 1993. Charles Thompson, "Plessy v. Ferguson: Harlans Great Dissent, " Kemanusiaan Kentucky, No. 1, 1996. Louis R. Harlan, "The Harlan Family in America: A Brief History, http://www.harlanfamily.org/book.htm. Amelia Newcomb, "Pemimpin Mahkamah Agung Seminal Case Reverberates Kemudian, " Christian Science Monitor, 9 Julai 1996. Molly Townes O'Brien, "Hakim John Marshall Harlan sebagai Nabi: Perlembagaan Warna-Blind Plessy Dissenter, " William & Mary Bill of Rights Journal, Volume 6, Issue 3, Article 5, 1998.
