Apabila Tuck dan Titus, sepasang gorila gunung perak yang dominan dari kumpulan sosial Rwanda yang sama, meninggal dunia dalam satu tahun antara satu sama lain, rakan-rakan primata mereka mempamerkan pelbagai tingkah laku bermasalah yang menimbulkan ritual berkabung.
Sebagai penyelidik yang diketuai oleh Amy Porter dan Damien Caillaud dari laporan Antarabangsa Dana Friedey Gorilla Atlanta di jurnal PeerJ, dalam jam dan hari selepas kematian gorila, ahli pek berkumpul di sekeliling badan mereka, menyentuh, menyembuhkan dan sebaliknya berinteraksi dengan mereka. Sesetengah lelaki, baik dewasa dan remaja, terlibat dalam tingkah laku antagonistik, termasuk pemukul dada, penyanyi, dan memukul atau menendang mayat.
Seorang lelaki remaja yang sangat rapat dengan Titus, lelaki berusia 35 tahun, kekal dengan badannya selama dua hari dan tidur di sarang yang sama seperti itu, sementara anak lelaki Tuck, seorang wanita berusia 38 tahun, cuba untuk menyusukan mayat ibunya walaupun sudah disapih.
Secara kritis, George Dvorsky menulis untuk Gizmodo, saintis mendapati bahawa ungkapan sedih yang meluas melampaui ahli-ahli kumpulan sosial yang sama. Apabila sekumpulan gorila dari Grauer terbungkus ke atas badan seorang primata yang tidak dikenali - walaupun satu spesies yang sama - di Republik Demokratik Kongo, mereka mengelilinginya, selalunya menatap dan menyembuhkan jenazah. Walaupun orang asing yang jatuh ini tidak mendapat perhatian yang sama seperti Titus dan Tuck, dia, seperti yang ditulis oleh Sarah Sloat, "masih dilihat."
"Tingkah laku yang paling mengejutkan pastinya sama seperti tindak balas tingkah laku terhadap mayat anggota kumpulan integral dan anggota bukan kumpulan yang tidak dikenali, " nota Porter dalam e-mel kepada Dvorsky. "Dalam masyarakat gorila, interaksi antara kumpulan atau antara satu kumpulan dan satu lagi perak semula-pesaing yang berpotensi-secara amnya mengakibatkan pencegahan atau pencerobohan dengan atau tanpa hubungan fizikal."
"[Tetapi] dalam ketiga kes ini, " Porter meneruskan, "hampir setiap anggota kumpulan duduk diam di sekeliling mayat itu dan banyak orang mengendus, menjilat, dan menyapu mayat itu."
Gorillas terlibat dengan badan seorang lelaki yang meninggal dunia yang dipunyai oleh spesies yang sama tetapi bukan ahli kumpulan sosial yang sama (Dian Fossey Gorilla Fund International) Menurut Laboratory Equipment 's Seth Augenstein, saiz sampel kecil kajian menjadikannya sukar untuk menilai seberapa sering gorila sebenarnya terlibat dengan sisa-sisa primata. Daripada 42 patung gorila gunung dewasa yang direkodkan oleh penyelidik sejak tahun 2004, 22 mendapati haiwan yang sakit yang ditinggalkan oleh atau dengan sengaja memecah daripada kumpulan sebelum mati. Dalam 17 kejadian lain, para saintis terakhir melihat gorila ketika mereka masih hidup dan bepergian dengan kumpulan itu, menjadikannya tidak jelas sama ada primat itu telah berinteraksi dengan mayatnya.
Hubungan rapat dengan mayat rakan-rakan dan kera tidak diketahui boleh membawa kesan yang signifikan kepada primata hidup, Sloat menulis untuk Inverse . Virus Ebola telah membunuh beribu-ribu kera Afrika; Sekiranya haiwan yang sihat sentiasa berhubung dengan bangkai mangsa, yang merembes cecair badan yang boleh menjejaskan tumbuh-tumbuhan di sekelilingnya, mereka mungkin menjadi penyebab penyakit pembawa (dan mangsa) penyakit.
Gorillas jauh dari satu-satunya haiwan yang disyaki terlibat dalam penghujahan kesedihan: Seperti yang dikemukakan oleh Earth.com, Kyla Cathey, gajah kelihatan menghargai penghormatan mereka kepada orang mati dengan menenggelamkan sekeliling jenazah, sementara ikan paus dikesan memegang mayat ahli pod mati untuk jangka waktu yang lama. Crows diketahui memegang "pemakaman" bagi rakan-rakan mereka yang jatuh.
Namun, adakah ia benar-benar adil untuk mentakrifkan kelakuan sedemikian, bagaimanapun kompleks, sebagai kesedihan?
"Kami tidak tahu apa sebenarnya yang mereka alami, " Porter menjelaskan kepada Dvorsky Gizmodo .
"Ramai penyelidik cepat mendedahkan kesedihan sebagai penjelasan untuk tingkah laku yang diamati dengan alasan ia spekulatif, " katanya menyimpulkan. "Dari perspektif saya, saya fikir kita banyak belajar tentang cara haiwan yang terlibat dengan dunia, terutamanya haiwan seperti gorila yang sangat cerdas, kerana saya yakin mereka mengalami emosi yang jauh lebih rumit dari yang kita sering perhatikan."
