"Bukti terawal yang kami miliki daripada tatu, tidak menghairankan, adalah kosmetik, " kata Lars Krutak. Tatu di atas bibir mumi 7, 000 tahun dari budaya Chinchorro utara Chile dan selatan Peru adalah kumis pensil nipis. "Tetapi, yang kedua tertua kita ada adalah perubatan, " tambahnya.
Kandungan Terkait
- Melihat Tatu Dunia
- Tatu
The Iceman dan tato (© Lars Krutak) Krutak, duduk di mejanya di dalam perut National Museum of Natural History, merujuk kepada Ötzi, mumia "Iceman" yang berusia 5.300 tahun yang dinamakan oleh para penyelidik kerana dia ditemui di Ötztal Alps di Itali-Austria sempadan pada bulan September 1991. Badan yang dipelihara mempunyai 57 tatu-garis pendek yang terukir dalam kumpulan di belakang dan pergelangan kaki, lintang di belakang lutut kanannya dan dua cincin di sekitar pergelangan tangan kirinya.
"Yang luar biasa, kira-kira 80 peratus daripada tatu ini bertindih dengan mata akupunktur Cina klasik yang digunakan untuk merawat penyakit sendi, keadaan perubatan yang melanda Iceman. Tatu lain didapati terletak di atau berhampiran meridian akupunktur yang mungkin mempunyai tujuan untuk melegakan penyakit lain, seperti masalah gastro-intestinal, "tulis Krutak dalam buku terbarunya, Spiritual Skin: Tato Magical dan Scarification, yang diterbitkan pada musim gugur ini. Iceman mempunyai jangkitan cipap, penyelidik mendapati pada tahun 2001.
Krutak bekerja sebagai pegawai kes repatriasi di jabatan antropologi muzium, mengembalikan jenazah manusia, objek pemakaman dan objek suci dan upacara kepada suku kaum asli di Alaska. Tetapi, sebagai tambahan kepada tugas-tugas ini, beliau adalah pakar dalam antropologi tatu. Sebagai sarjana di University of Colorado, Boulder pada awal 1990-an, Krutak mempelajari sejarah seni dan antropologi. "Kedua-dua perkara itu selalu menjadi semangat saya, dan tatu adalah satu cara untuk saya menghubungkan kedua-dua mereka bersama-sama, " katanya. Pada tahun 1998, beliau menerima ijazah sarjana dalam bidang antropologi dari University of Alaska, Fairbanks, dan, pada tahun 2009, beliau memperolehi gelar doktor dalam bidang disiplin dari Arizona State University.
Pengenalan kritak terhadap tato terjadi pada tahun-tahun sekolah lulusannya. Untuk tesis tuannya, dia mempelajari teknik tatu tradisional yang disebut jahitan kulit, dilakukan oleh wanita Yupiget di St Lawrence Island di lepas pantai Alaska di Laut Bering. Jahitan kulit secara harfiah menjahit reka bentuk geometri ke dalam kulit; Krutak menyebutnya "sulaman epidermal." Melalui wawancara kepada wanita yang masih tinggal yang masih mengamalkan seni itu, ia juga mengetahui bahawa Pulau St. Lawrence Yupiget telah menggunakan kaedah tatu terapeutik yang menyerupai tanda bersama pada Iceman. "Ia merupakan tatu tatu, atau akupunktur tetapi meninggalkan pigmen, " kata Krutak. Sisa itu dianggap "pigmen ajaib yang dipercayai menutup laluan ke dalam jiwa-jiwa badan, " jelasnya.
Lars Krutak dengan Pius, seorang penyembuh tradisional dan salah satu tatois Makonde terakhir Mozambique (© Lars Krutak) Sejak pendedahan pertama ini, Krutak telah merasakan keinginan untuk mempelajari tradisi tatu dan tradisi penjelasan yang lain. Dia merasakan ia adalah perlumbaan terhadap masa untuk mendapatkan komuniti orang asli di tempat-tempat terpencil di seluruh dunia sebelum ini artis tatu terakhir dan sejarah lisan mereka-bersama-sama dengan teknik perubatan tradisional mereka-lenyap.
Tattooing adalah "sebahagian daripada warisan budaya dan seni dunia kita, " kata Krutak. Mungkin ia adalah hasil sampingan kerja hari, tetapi Krutak sangat percaya bahawa dalam dunia di mana tatu telah menjadi industri berbilion dolar, kita harus mengenali dan menghormati akar bentuk seni. Untuk mengomunikasikan pengetahuan yang dikumpulkannya, antropologi budaya telah menerbitkan beberapa buku yang dipenuhi dengan gambar-gambar yang mempamerkan keupayaan seni individu yang membuat tatu rumit dengan tinta semula jadi dan alat, seperti duri dan batang buluh yang tajam.
Pemotongan Crocodile Kaningara Papua New Guinea (© Lars Krutak) Walaupun hanya satu titik gelap di belakang tangannya yang kelihatan ketika ia berpakaian pakaian bisnis, Krutak telah mengubah tubuhnya sendiri menjadi kanvas yang menggambarkan banyak teknik tato suku yang ia pelajari. Dia telah disentuh oleh orang Iban dari Borneo dengan jarum, Kalinga Filipina dengan duri dan Mentawai Indonesia dengan kuku. Dia telah dicucuk oleh para bhikkhu Buddha di Thailand dan diserang oleh Kayabi dari Amazon Brazil dengan duri sawit. Kemudian, terdapat jahitan dan penjelasan kulit: Krutak telah menerima lebih daripada 100 tatu yang dijahit kulit dan sekitar 1, 000 parut, sisa-sisa insisi yang dibuat dengan pisau cukur, pisau dan pisau.
Pengalaman sedemikian "tolonglah saya dalam keadaan saya menulis dan cuba memahami apa yang mereka maksudkan untuk orang-orang yang mencipta mereka, " jelas Krutak. "Jelas sekali, saya tidak boleh menjadi ahli puak ini hanya kerana saya mendapat tatu. Tetapi, ia memberikan saya rasa transformasi yang berlaku. "
Oh, dia menambah, "Dan rasa sakit, pasti."
Semasa penggambaran Tattoo Hunter, sebuah siri Discovery Channel 10 bahagian yang disiarkan pada tahun 2009 dan 2010, Krutak mengambil bahagian dalam upacara "pemotongan buaya" dengan Kaningara dari Papua New Guinea. Suatu ritus laluan untuk anak laki-laki Kaningara menjadi lelaki, upacara itu melibatkan seorang tua yang memotong corak besar-besaran kecil pada dada peserta dan belakang. "Selepas 450 ditambah luka, seluruh dada saya merasa seperti sedang terbakar, " tulis Krutak dalam Kulit Rohani . (Sekiranya anda tidak mempercayainya, lihatlah dia menanggung kesakitan dalam episod ini menangkap proses.) Lumpur sungai digunakan untuk pemotongan segar, yang menyebabkan mereka dijangkiti. Kesan keseluruhan - dalam kedua-dua pandangan dan sentuhan - mengingatkan skala pada buaya. Kaningara percaya bahawa dengan skarifik ini mereka sesuai dengan kekuatan dan pengetahuan semangat buaya.
Pastinya tatu mempunyai tradisi rohani. Tetapi ubat?
Colin Dale, seorang tatu di Copenhagen, Denmark, telah menguasai beberapa bentuk tatu tradisional. Dia secara peribadi menjahit semua jahitan kulit Krutak dan berkongsi kepentingan antropologinya dalam tatu perubatan. Pada tahun lepas, pada ulang tahun ke-20 penemuan Iceman, Dale melakukan ujian kecil, tatu David Schütze, pelanggan yang dilanda asma, reumatik di beberapa sendi, sakit kepala, tinnitus di telinganya dan kebiasaan berdengkur kuat, dengan markah mirip dengan Ötzi dan di banyak tempat yang sama. Dale mempunyai ahli akupunktur untuk mengesyorkan lokasi yang selaras dengan titik akupunktur tertentu. Selepas masa tiga bulan, Schütze melaporkan bahawa hampir semua kesakitan dan gejalanya telah merosot, jika tidak sepenuhnya hilang. Setakat setahun, ada yang kembali, tetapi tidak dekat dengan intensiti asal. Akupunktur, Irg Bernhardt, membandingkan hasil sesi tatu hingga 10 hingga 15 rawatan akupunktur. "Dalam anggaran saya, projek ini menunjukkan bahawa tatu akupunktur menunjukkan kesan terapeutik yang berterusan, " kata Bernhardt dalam Kulit Rohani . "Dan bukan hanya untuk jangka masa yang singkat, kerana ia seolah-olah berfungsi untuk jangka masa panjang."
Tatu bersama ubat dari Kayan (© Lars Krutak) Selain wanita St. Lawrence Island Yupiget, Krutak telah menemui dua kumpulan lain yang terus mengamalkan terapi sendi terapi 5, 300 tahun selepas Iceman tinggal. Pada musim bunga lepas, di Borneo, dia bertemu dengan beberapa lelaki dan wanita Kayan yang mempunyai titik tatu pada pergelangan tangan, pergelangan kaki dan lututnya. Ketika ditanya tentang tatu, Kayan menjelaskan bahawa setiap kali mereka terkena sendi, satu wanita di dalam klan mereka akan menjadi titik tatu di kawasan yang bengkak dan mobiliti penuh biasanya akan kembali dalam masa seminggu. Krutak menyedari bahawa sesetengah orang yang mengalami beberapa kelainan mempunyai lapisan tatu. (Sebenarnya, Krutak dan lain-lain percaya bahawa tatu Iceman mungkin telah digunakan beberapa kali, kerana mereka sangat jelas dan gelap hingga ke hari ini.) Baru-baru ini, ahli antropologi melihat tatu bersama di kalangan penduduk Inland Aroma di Papua New Guinea.
Tatu seperti gelang daripada Iceman berusia 5.300 tahun (Foto © Muzium Tyre Selatan Arkeologi / Eurac / Samadelli / Staschitz) Krutak mengesyaki bahawa tatu perubatan jenis ini timbul di banyak tempat pada masa yang sama, berbanding dengan menyebar dari satu lokasi tertentu. Sama ada secara tidak sengaja atau eksperimen, orang mendapati tatu untuk melegakan penyakit mereka, katanya.
Seperti yang dapat dibayangkan, mungkin terdapat "banyak hubungan yang mungkin dan hubungan antara organ, mata, sendi, dan tatu yang sedang menunggu untuk ditemui, " kata Krutak.
