Sains sains adalah penerokaan ketidakpastian. Ia bermula dengan pertanyaan-portal ke penyiasatan yang lebih luas, satu cara untuk merasakan realiti yang membingungkan dan niaga hadapan yang tidak dapat difahami - yang dibentangkan menjadi jawapan. Seni iklim, seperti yang ditafsirkan oleh artis yang berpangkalan di Brooklyn James Leonard, adalah sama.
Kandungan Terkait
- Apa yang Terjadi kepada Fiksyen Apabila Nightmares Iklim Terburuk Kita Bermula Benar?
Untuk masuk ke pemasangan terbaru Leonard, The Tent of Phenologies yang diperhatikan oleh Casper , adalah untuk memasuki ruang yang menyatakan langit dan bumi, masa lalu dan masa depan. Peserta melangkah melewati dinding yang dipenuhi dengan jalur kain berwarna-warni, kitar semula dan cat air berwarna pastel yang menghantui haiwan yang kelihatan hampir hilang. Ia adalah ruang yang tidak lama yang dimaksud, melalui kedua-dua bentuk dan bunyi, untuk menyampaikan keintiman dan hubungan dengan persekitaran langsung seseorang. Peserta berdiri di atas tanah yang telanjang dan melihat ke dalam oculus yang membuka ke tempat manusia yang menguatkan langit dalam urutan alam semesta, menerangi kedua-dua diri mereka dan penyanyi.
"Normal baru" ada di sini: Dunia sedang mengalami suhu pemecah rekod bulan ke-14 berturut-turut, yang paling lama dalam sejarah rekod. Menyedari fakta tentang perubahan iklim telah menjadi perkara biasa; konsep kebimbangan iklim kini menjadi sebahagian daripada leksikon popular. Namun, walaupun timbul kebimbangan telah meningkat, penglibatan dengan perubahan iklim telah mengalami stagnasi atau terhenti. Kesenjangan ini adalah apa yang mendorong Leonard bertindak. "Saya fikir saya sendiri, jika kita tidak mendengar para saintis iklim, kita juga boleh mendengar nasib peramal, " kata Leonard. Kemudian dia mengambil idea itu dan berlari dengannya, menggunakan seni penyamaran sebagai saluran untuk membantu orang bergulat dengan perubahan iklim.
Dalam Khemah, para peserta memilih antara tiga dek tarot-dek klasik Rider-Waite, Tarot dari Boroughs dan dek Tidak diketahui Liar-dan kemudian menimbulkan persoalan yang berkaitan dengan perubahan iklim. "Mungkin mereka ingin mengetahui kejiranan mereka seperti dalam 50 tahun, jika tasik kegemaran masih ada di sana, atau jika alpukat masih boleh didapati di rak-rak kedai, " kata Leonard, yang mengambil pemasangannya dalam lawatan di seluruh negara . "[Atau] dari seseorang yang mencari cara untuk lebih terlibat dalam aspek spesifik krisis iklim: Bagaimana saya dapat menggunakan air yang kurang dalam hidup saya? Bagaimanakah saya boleh mempengaruhi budaya pejabat di mana saya bekerja? "
Di permukaan, tindakan kecil seperti itu kelihatannya sia-sia, bersempadan dengan sebilangan kecil. Tetapi persepsi Leonard adalah betul: Ahli psikologi hampir tidak mempunyai bukti bahawa data mengubah keputusan pengambilan orang, seperti yang saya pelajari dalam penyelidikan untuk ceramah TEDx 2012 mengenai halangan psikologi terhadap penglibatan alam sekitar. Sains bukanlah satu-satunya saluran untuk memahami.
Peserta memilih kad tarot, dan meminta penyelam untuk menjawab soalan iklim mereka. (Wendy Whitesell) "Spesies manusia tidak berubah untuk menangani masalah kompleks hari ini, " kata Anthony Leiserowitz, seorang saintis penyelidikan yang menjalankan Program Yale mengenai Komunikasi Perubahan Iklim. Sebaliknya, otak kita direka bentuk untuk bertindak balas terhadap empat jenis ancaman, kata ahli psikologi Harvard University, Daniel Gilbert: "Orang-orang yang seketika, pasti atau peribadi-atau perkara-perkara yang mengganggu kita." Apa yang kita lihat dan, lebih penting lagi, , perkara-perkara. Apa yang penting juga ialah apa yang kami percaya adalah benar: Kajian psikologi menunjukkan bahawa kita akan pergi sejauh untuk menerima maklumat yang salah yang mematuhi idea-idea kita yang sedia ada untuk mengekalkan nilai-nilai kita sejajar. Apabila berhadapan dengan bukti yang kuat yang bertentangan dengan pendapat mereka, orang sering mengeras kepercayaan mereka kerana mereka tidak mempercayai mesej atau utusan itu.
Lebih-lebih lagi, apabila kita menghadapi skop jenis cabaran seperti ini, kita cenderung untuk menutup. Ini dikenali sebagai "numbing psikik, " yang bermaksud sukar bagi kita untuk menyambung secara emosi kepada masalah atau tragedi yang menjejaskan banyak orang, dan telah menggambarkan kerja psikologi Paul Slovic mengenai risiko. Mengikut ahli ekonomi tingkah laku Patricia Linville dan Gregory Fischer, kami mempunyai "kerumitan yang terbatas": hanya ada banyak yang boleh kita bimbangkan diri kita pada satu masa. Bukannya kita tidak peduli dengan perubahan iklim, kemarau atau kebuluran; kita tidak dapat mengesan magnitud mereka atau menyesuaikan ancaman mereka ke dalam kebimbangan yang ada sekarang.
Khemah Phenologies yang diperhatikan oleh Casually cuba untuk menjembatani cabaran-cabaran ini, dengan menggunakan emosi dan pengalaman peribadi untuk menginspirasi penglibatan dengan perubahan iklim. Leonard menekankan bahawa dia tidak cuba membuat ramalan konkrit mengenai masa depan. Sebaliknya, projeknya adalah tentang bagaimana perasaan kita apabila kita "menangguhkan ketidakpercayaan" di dalam khemah dan, lebih penting lagi, apa yang kita lakukan dengan perasaan itu selepas itu untuk menggubal perubahan. "Kerja ini tidak bertujuan menggantikan sains, " jelas Leonard. "Ia dimaksudkan untuk menyediakan satu cara untuk menerima maklumat ini dan emosi yang ditimbulkannya - mungkin rasa takut dan kecemasan, mungkin menjangkakan atau berharap kita dapat memenuhi cabaran ini."
Selama 15 minit, Leonard meneroka jawapan, mengingatkan orang di hadapannya tentang agensinya. "Kami melukis kad. Kita memilih nasib kita, "katanya kepada peserta. "Ambil apa sahaja yang anda temui dalam menghadapi kerumitan ini dan bawa ke dalam diri anda. Sekiranya dunia sudah terkutuk, ia mungkin akan dihakimi, tetapi akan ada orang yang tinggal di sini selepas kami. Adakah kita menjadi nenek moyang atau nenek moyang yang baik kepada mereka? Adakah kita akan meletakkan benih untuk budaya yang akan mencari cara untuk hidup dengan iklim yang baru dan lebih kacau, bersalah setiap hari? Atau adakah kita menjadi antara mereka yang menolak peralihan gaya hidup, pemikiran, aktiviti atau penggunaan, menjadikan masa depan lebih menyakitkan? "
Kesedihan yang disebabkan oleh perubahan iklim - seperti yang terperinci dalam akaun pemikiran ini oleh wartawan Jordan Rosenfeld-dapat dirasai. Tetapi Leonard bukan tanpa harapan. Etimologi "ramalan" adalah dari divinare Latin: "untuk meramalkan, untuk diilhami oleh tuhan." Leonard melihat pengalaman ini menjadi sangat rohani-cara bersepadu untuk menangani kebimbangan terhadap alam sekitar dan masa depan umat manusia. "Rugi akan berlaku, tetapi ia tidak perlu kehilangan mutlak, " katanya. "Itu adalah mesej biasa dari pembacaan: bahawa krisis iklim bukanlah akhir, ia adalah satu bab."
James Leonard sedang dalam perjalanan dengan The Tent of Phenologies yang diperhatikan oleh Casper sepanjang musim gugur. Butiran boleh didapati di sini.
