Untuk mengekalkan landskap semula jadi, menendang orang keluar. Itu adalah falsafah pemandu pemuliharaan Amerika pada akhir 1800-an, ketika mereka mendirikan Taman Nasional yang pertama. Model pemuliharaan ini diabadikan dalam Akta Wilderness 1964 di AS, yang menyatakan padang gurun sebagai "kawasan di mana bumi dan masyarakatnya tidak dilarang oleh manusia, di mana manusia sendiri adalah pelawat yang tidak kekal." Untuk melihat kesannya, satu hanya untuk melawat landskap yang belum dipulihkan taman-taman terkenal seperti Yellowstone atau Yosemite.
Kandungan Terkait
- Bagaimana Gagalnya Perjanjian Damai Kolombia Boleh Membahayakan Kemusnahan Ekosistemnya yang Beragam
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Bagaimana Para Ilmuwan Dan Kumpulan Adat Boleh Melatih Hutan dan Iklim
- Bagaimana Perubahan Iklim Akan Mengubah Ikonik dan Tumbuhan Ikon Taman Negara
- Bagaimana Kumpulan Indigenous Berjaga Pembinaan Kanal Nicaragua
Paradigma pemuliharaan "senjata dan pagar" ini, dalam kata penyelidik Andrew Davis dari organisasi yang berpangkalan di San Salvador, Prisma, bergantung kepada secara drastik menyekat apa yang boleh dilakukan oleh orang-orang yang tinggal di kawasan itu-atau bahkan menggangu orang-orang itu sama sekali. Dan ia telah tersebar di seluruh dunia: Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, para pencinta alam sekitar yang cemas dengan penebangan hutan tropika telah bersandar pada "model Yellowstone" untuk meyakinkan pemerintah untuk menyekat kegiatan manusia di hutan yang masih dalam usaha untuk memelihara mereka.
Tetapi dalam banyak kes, falsafah ini mungkin tersesat, berhujah paduan pakar yang semakin meningkat.
Di negara-negara di seluruh dunia, hutan tetap utuh kerana masyarakat pribumi telah lama mengurusnya dengan berkesan. Masyarakat ini sering menanam dan menuai kayu secara kecil-kecilan, tetapi mengekalkan perusahaan komersial dan pelaku haram. Dalam mewujudkan kawasan perlindungan yang kononnya, kerajaan dan NGO sering menggantikan struktur tadbir pribumi ini dengan rejim penguatkuasaan yang lemah atau tidak wujud, yang membolehkan petani dan pembalak yang berpotensi merosakkan.
"Ia sesuatu yang anda lihat sepanjang masa, " kata Davis. "Anda mendarat di lapangan terbang dan anda melihat sepanduk gergasi untuk kawasan terlindung, pejabat mempunyai trak yang indah dan komputer yang indah, dan anda pergi ke wilayah itu dan tidak ada kehadirannya."
Davis meletakkan keadaan bulan lalu di Mexico City, di perhimpunan pemimpin dari seluruh Mexico dan Amerika Tengah untuk membincangkan pelepasan laporan baru-baru ini yang dipertanggungjawabkan oleh Davis. Laporan ini merangkumi beberapa kajian kes di mana komuniti dengan hak tanah yang kuat telah melindungi hutan, dan organisasi kerajaan dan pemuliharaan gagal melakukannya. Penulis memanggil pendekatan baru untuk memelihara hutan Mesoamerica-satu berdasarkan penguatan hak-hak orang yang hidup di dalamnya.
Walaupun wakil-wakil komuniti masing-masing mempunyai cerita yang unik, mereka berkongsi tema yang sama: Hutan yang telah dimiliki oleh rakyatnya selama bertahun-tahun telah bertukar menjadi kawasan yang dikendalikan oleh kerajaan-dan akibatnya kedua-dua hutan dan penduduk yang hidup di dalamnya amat dahsyat.
Di Rizab Biosfera Rusa Monarki Mexico, serangga asli Amerika yang paling disayangi menghadapi ancaman daripada pembalak haram dan penanam alpukat. (Fabrizio Proietto / Alamy) Di Honduras, misalnya, masyarakat Miskitu asli mendapati diri mereka tidak dapat mencegah peternak dan petani dari pembukaan hutan yang telah lama dilindungi. Selepas kerajaan mencipta Rizab Biosfer Rizab Plátano pada tahun 1980-an dan 90-an, ia menggantikan majlis-majlis perlindungan hutan tradisional dengan institusi-institusi baru yang kurang berkesan yang membolehkan orang luar memasuki.
"Negara-negara membuat kawasan perlindungan tanpa mengambil kira kewujudan orang asli, " kata Norvin Goff, presiden organisasi Miskitu MASTA. "Mereka melaksanakan dasar yang dimaksudkan untuk 'pemuliharaan' untuk mengambil sumber semula jadi kita."
Di Guatemala, komuniti Q'eqchi Mayan menemui Semuc Champey, tapak suci yang diletakkan di bawah pengurusan kerajaan selepas populariti di kalangan pelancong meletus. Selepas konflik antara komuniti dan agensi Guatemala yang direbus pada awal tahun ini, para penatua komuniti mengatakan bahawa mereka telah dihalang daripada memasuki laman web ini, yang terdiri daripada satu siri kolam turquoise berwarna iridium. Beberapa telah ditangkap.
"Mereka tidak pernah berunding dengan kami. Ini kerana kita melihat pelanggaran hak-hak kita sebagai masyarakat pribumi, "kata Crisanto Tec, penatua puak Q'eqchi dari komuniti Chicanuz yang terdiri daripada kira-kira 600 keluarga. "Kami telah menjadi satu-satunya yang melindungi kawasan tersebut."
Sementara itu, komuniti di Rizab Biosfera Ratu Monarch di Mexico menghadapi sekatan terhadap penuaian walaupun sejumlah kecil kayu dari hutan yang telah lama mereka dihuni. Namun pembalak haram dan, lebih baru-baru ini, penanam alpukat telah mencerobohi hutan cemara dan pain yang melindungi serangga asli Amerika Utara yang paling disukai. "Di satu pihak anda mempunyai sistem yang menghalang orang menggunakan sumber mereka, " kata Gustavo Sánchez, pengarah Red Mocaf yang tidak berasaskan di Mexico City. "Sebaliknya, anda mempunyai kerajaan yang tidak mempunyai wang untuk melabur dalam melindungi kawasan tersebut."
Dengan krisis kepupusan global sedang dijalankan dan 80 peratus daripada kepelbagaian biologi di dunia di wilayah asli, penulis berpendapat bahawa kajian kes ini menunjukkan kesimpulan yang kuat. "Ini adalah kawasan di mana anda mempunyai hak yang paling diiktiraf: 65 peratus daripada hutan Mesoamerica telah diiktiraf kepada orang asli dan masyarakat, " kata Davis. "Terdapat bukti kukuh dari seluruh rantau yang menunjukkan bahawa terdapat penyelesaian segera untuk menangani krisis kehilangan biodiversiti."
Dalam sesetengah kes, kumpulan masyarakat pribumi dan komuniti dapat menolak. Komuniti hutan di Rizab Biosfera Maya di rantau Peten Guatemala Utara telah memainkan peranan penting dalam meyakinkan kerajaan untuk membenarkan pembalakan yang berterusan bermula pada tahun 1994, sebagai contoh. Guna komuniti orang asli di Panama timur telah berjaya mengurus kawasan hutan dan laut selama beberapa dekad. Dan di Honduras, masyarakat Miskitu baru-baru ini memperoleh hak milik tanah nenek moyangnya, walaupun masih terlalu awal untuk mengetahui dampaknya terhadap hutan ini.
Pertubuhan antarabangsa seperti Kesatuan Antarabangsa bagi Pemuliharaan Alam Semula dan Konvensyen Kepelbagaian Biologi juga telah mengesahkan pengurusan hutan asli dan komuniti pada tahun-tahun kebelakangan ini. Ini adalah langkah positif, kata Davis. Tetapi dia menambah bahawa mereka masih belum menterjemahkan keuntungan konkrit untuk kebanyakan komuniti.
Kecuali beberapa kes terpencil, "terdapat kemajuan dalam rangka kerja, tetapi apa yang tidak anda lihat adalah kemajuan di lapangan, " katanya. "Perbincangan di kalangan orang asli adalah sebagai pelakon pasif dalam perjuangan untuk memulihara kepelbagaian biodiversiti, dan bukan sebagai protagonis mereka."
Laporan Prisma tidak dikaji semula, dan tidak jelas bagaimana kajian kes telah dipilih atau bagaimana wakil sampel mereka, nota Janis Alcorn, pengarah kanan di Inisiatif Hak dan Sumber di Washington, DC. Namun, katanya, ini kajian menyatakan dengan jelas bahawa "walaupun kemajuan yang telah dibuat, masih terdapat cara untuk pergi."
Kertas kerja dari kesusasteraan akademik juga memberikan bukti bahawa orang asli boleh melindungi hutan sekurang-kurangnya sebagai berkesan sebagai kerajaan. Kajian di Brazil dan Panama mendapati bahawa kawasan lindung dan pengurusan pribumi mengatasi sistem pengurusan tanah yang lain untuk menghindari penebangan hutan, seperti analisis 2014 lebih daripada 100 kajian yang dikaji semula.
Walau bagaimanapun, sesetengah penyokong berpendapat bahawa masyarakat memerlukan lebih daripada hak tanah yang mudah. Struktur pemerintahan, sokongan kewangan dan akses kepada modal dan pasar dapat membantu menentukan apakah masyarakat dapat melindungi hutannya dari ancaman luar, kata Benjamin Hodgdon dari Rainforest Alliance yang berpangkalan di New York, yang telah menemukan bahwa konsesi pembalakan Guatemala telah mengalami jauh lebih rendah kadar penebangan hutan kemudian kawasan sekitarnya.
"Jika anda menyerahkan hutan kepada masyarakat yang mempunyai insentif untuk menjaga hutan berdiri, dan mempunyai hak untuk menuai dan menjual kayu dan produk hutan lain, dan memiliki budaya mata pencaharian yang berasaskan hutan, ini dapat menjadi pendekatan yang lebih efektif untuk menjaga kedudukan hutan daripada perlindungan tradisional dan ketat, "kata Hodgdon. "Tetapi jangan berpura-pura bahawa hanya menyerahkan tanah itu akan melakukan silap mata itu."
Pemimpin-pemimpin masyarakat menegaskan bahawa mereka telah berjuang untuk hak-hak untuk masa yang lama, dan tidak mengharapkan untuk menang dalam sekelip mata. "Mudah-mudahan dalam 30 atau 40 tahun kita tidak akan berada di sini. Tetapi sehingga itu, kita akan terus bekerja keras untuk generasi akan datang, "kata Levi Sucre Romero, ketua RIBCA, organisasi kumpulan pribumi di Costa Rica, dan presiden Managua, Perikatan Rakyat dan Hutan Mesoamerican yang berpangkalan di Nicaragua.
Yang berkata, kata Romero, satu perkara telah berubah dengan jelas untuk lebih baik. "Banyak kali hak kami dilanggar dan tiada siapa yang mengatakan apa-apa, " katanya. "Itu tidak lagi berlaku."
