Angela Walton-Raji telah meneliti genealogi Afrika-Asli Amerika selama hampir 20 tahun dan merupakan pengarang buku Penyelidikan Genealogi Hitam India: Keturunan Afrika-Amerika Antara Lima Sumbangan Beradun . Beliau baru-baru ini membentangkan satu siri bengkel genealogi di Muzium Negara Indian Amerika di Washington, DC, bersempena dengan pameran IndiVisible: Orang Afrika-Asli Amerika di Amerika . Nenek-moyang Walton-Raji adalah Freedmen, Afrika-Amerika yang menjadi budak kepada Lima Sumbangan Beradik - Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek dan Seminole Nations - di Wilayah India, yang menjadi Oklahoma pada tahun 1907. Cherokee membebaskan budak mereka pada tahun 1863, dan selepas Perang Saudara, suku kaum lain melakukan perkara yang sama. Semua tetapi Chickasaw akhirnya memberikan kewarganegaraan Bebas Freedmen dalam suku mereka. Sebagai persiapan untuk kebangkitan Oklahoma, Kongres AS mencipta Suruhanjaya Dawes, yang didakwa melupuskan pemilikan tanah tribal kolektif dan menguntungkan tanah kepada anggota suku kaum masing-masing. Beribu-ribu orang Freedmen datang sebelum suruhanjaya untuk membuktikan keanggotaan suku mereka dan hak mereka untuk berkongsi tanah. Saya bercakap dengan Walton-Raji mengenai penyelidikannya.
Apa yang mendorong anda untuk memulakan penyelidikan sejarah dan silsilah Afrika-Asli Amerika?
Saya telah diilhamkan untuk memulakan penyelidikan kerana ia adalah sebahagian daripada sejarah keluarga saya. Saya berasal dari barat Arkansas dan Oklahoma timur, di sana di sempadan. Nenek nenekku, Sallie Walton dilahirkan di Wilayah India, di Negara Choctaw. Dia meninggal dunia pada tahun 1961 - saya mengenalnya dengan baik. Dia pengasuh saya sehingga saya pergi ke tadika. [Warisan Choctaw beliau] telah dikenali secara luas dari segi sejarah keluarga. Dan tumbuh di bandar seperti Fort Smith, Arkansas ... jika anda berada di sebelah utara kota, anda boleh melihat Negara Cherokee, dan jika anda berada di selatan bandar, masyarakat yang bersempadan adalah Negara Choctaw.
Saya mempunyai kepemilikan beberapa kertas keluarga - rekod peruntukan tanah kecil dari [Sallie] yang diperolehnya daripada Suruhanjaya Dawes. Saya telah melakukan silsilah selama bertahun-tahun tetapi ingin tahu, "Gee, adakah terdapat lebih banyak maklumat di sana untuk dijumpai?" Saya benar-benar tidak tahu apa yang ada untuk mencari. Maka apabila saya berpindah ke kawasan Washington, DC, dan mempunyai akses ke Arkib Negara ... Saya pergi dan mula mencari dan mendapati rekod keluarga, dan saya hanya kagum.
Apa yang awak jumpa?
Saya dapati kad pendaftaran [Choctaw Nation] untuk Samuel dan Sallie Walton, datuk nenek saya. Dan kemudian datuk saya, Sam, Jr., direkodkan di sana, nama Paman Houston saya ada di sana, nama Mak Cik Louisa saya. Saya suka, "Wow, saya tidak menyedari ada dokumen yang mencerminkan ini!" Di sisi belakang kad yang sama, yang merupakan pendedahan seterusnya mengenai mikrofilem, adalah maklumat tentang ibu bapa [Sam dan Sallie]. Berikut adalah maklumat tambahan mengenai ibunya, bapanya dan ibunya dan bapanya - terdapat empat nenek moyang baru! Tetapi di luar itu, saya juga menemui temubual dengan nenek-nenek dan kakek saya tentang kehidupan mereka di Negara Choctaw. Saya telah mengetahui Samuel Walton tetapi tidak menyedari bahawa dia pada asalnya dilahirkan di Arkansas dan kemudiannya dijual sebagai hamba kepada seseorang di Negara Choctaw. Saya juga mula mengenali nama keluarga orang yang saya dewasa. Saya menyedari, ini adalah satu set rekod yang mencerminkan orang yang telah menjadi hamba orang Choctaw India, yang kebanyakannya mempunyai darah Choctaw ... satu set rekod penuh orang Afrika-Amerika yang tidak pernah dibincangkan.
Anda telah mengatakan Freedmen telah "dipadam" dari sejarah Amerika pada masa lalu. Apa maksud awak?
Satu mendengarnya, sebagai contoh, mengenai penghijrahan penduduk asli. Orang tidak mendengar tentang 1, 200 budak yang dibawa ke barat dengan Negara Cherokee. Orang tidak membaca dalam buku sejarah bahawa ramai orang yang Choctaws - dan Choctaws sebenarnya adalah kumpulan pertama yang berhijrah, pada musim sejuk tahun 1830 dan 1831 - menjual harta peribadi untuk dapat membeli budak untuk membawa mereka ke Wilayah India. Tarik mana-mana buku sejarah atau hanya "Peta Google yang mencerminkan perhambaan, " dan anda akan sentiasa melihat peta apa yang disebut "Selatan" dan anda melihat bahawa tempat yang kosong akan [Oklahoma], dan ia kelihatan seolah-olah ada tiada perhambaan berlaku di sana. Apabila perjanjian 1866 akhirnya menghapuskan perhambaan di Wilayah India, hakikatnya adalah sebuah komuniti yang berkembang maju - komuniti orang yang bukan budak Amerika Syarikat, dan mereka Freedmen.
Apa yang anda dapati dalam penyelidikan anda tentang bagaimana keluarga campuran - mereka yang berasal dari akar Afrika, Anglo dan Anglo - mengenal pasti diri sendiri? Jelas sekali terdapat batasan pada kotak apa yang mereka dapat periksa pada bentuk banci, contohnya.
Dan mereka tidak dibenarkan untuk memeriksa - ia adalah orang yang memeriksa kotak itu.
Walton-Raji mencadangkan Afrika-Orang Asli Amerika Syarikat hari ini, seperti keluarga Foxx yang digambarkan, melihat kepada sejarah lisan dan rekod kerajaan untuk mengesan warisan keluarga mereka. (Kevin Cartwright, NMAI, ihsan Foxx Family) 
Penyelidik Angela Walton-Raji telah mengkaji genealogi Afrika-Native selama lebih dari 20 tahun. Keluarga Comanche yang digambarkan di sini adalah dari awal 1900-an. (Courtesy Sam DeVenney) 
Angela Walton-Raji adalah pengarang buku Penyelidikan Genealogi Hitam India: Keturunan Afrika-Amerika Antara Lima Trives Beradab . (Sumbangan dari Angela Walton-Raji) Jadi bagaimana orang hadir kepada masyarakat?
Identiti diri adalah satu perkara dan kemudian identiti yang dilihat adalah satu lagi. Apabila anda bercakap mengenai identiti yang dilihat, itu biasanya pencari banci yang pergi dari rumah ke rumah dan biasanya putih dan lelaki. Di Lake Charles, Louisiana, contohnya, sebuah kampung di seluruh India ditangkap dalam rekod banci ... [tetapi] pencari tidak mendapat nama semua orang. Mereka hanya akan menulis nama seseorang seperti "Baptiste" dan berkata "isterinya, anaknya, anak perempuannya" tanpa memberi nama kepada mereka. Oleh itu lebih mungkin bahawa pencari tidak selesa masuk ke kampung India ... dan hanya melakukan perhitungan tanpa berinteraksi dengan orang-orang itu sendiri. Saya selalu meminta orang untuk menyelidik [leluhur] sepanjang hayat mereka, dan jika nenek moyang ini secara berterusan mengenali diri mereka secara berbeza daripada keturunan yang mungkin mendakwa - dengan kata lain, keturunan ini menuntut nenek moyang adalah seorang Orang Asli Amerika, tetapi sepanjang kehidupan nenek moyang mereka mengenalpasti diri mereka sebagai hitam - maka seseorang itu harus benar-benar melihat dan berkata "Hmm, adakah orang ini benar-benar hidup dalam komuniti Orang Asli Amerika?" Atau apakah cara untuk menerangkan rupa cahaya yang membuat keluarga berasa lebih baik daripada mengakui bahawa mungkin ibu atau nenek orang ini terlibat dalam hubungan dengan kehendaknya? Sesetengah orang mungkin mahu memisahkan keluarganya daripada mengikat darah kepada tuan budak.
Dan di sisi lain, anda akan menemui beberapa keluarga putih yang tidak mahu mengakui mempunyai nenek moyang hitam dalam keluarga dan akan mengatakan, "Kulit ini berasal dari saudara India." Saya selalu mengatakan jika anda seorang penyelidik yang serius, anda mengikuti rekod.
Apa dokumen dan rekod yang ada untuk Freedman daripada Lima Sibu Beragih?
Untuk Freedmen dari Oklahoma, sumbernya luar biasa. Terdapat penerbitan mikrofilm di Arkib Negara yang terdiri daripada kad pendaftaran Freedman [untuk] individu yang telah diperhambakan (atau ibu bapa mereka telah diperhamba) oleh warganegara dari Suku Lima Beradab. Individu-individu tersebut layak menerima pemberian tanah. Data dikumpulkan pada setiap orang yang memohon [untuk tanah], biasanya ketua rumah tangga, tentang tempat tinggal mereka dan pemilik tuannya.
Wawancara ini berlaku pada tahun 1890-an dan perhambaan secara rasmi berakhir pada tahun 1866 di Wilayah. Bahagian belakang kad pendaftaran ialah nama ibu bapa orang itu - pendaftaran suku kaum bapa, nama pemilik hamba bapa jika bapa telah diperhambakan. Dalam banyak kes, terutamanya dalam Negara Choctaw dan Bangsa Chickasaw, anda akan mendapati bahawa bapa itu sebenarnya orang India. Kemudian, nama ibu orang itu dan pendaftaran puaknya ... dan nama pemilik hamba ibunya. Jika di sebelah kad anda mempunyai suami, isteri dan anak-anak mereka, dan sebaliknya anda mendapat nama ibu bapa mereka, itu bermakna anda mempunyai tiga generasi pada satu kad. Kemudian, terdapat satu paket wawancara yang mengandungi beratus-ratus gulungan mikrofilm mengenai temu bual sebenar: "Sam Walton, yang diangkat sumpah, bersaksi seperti berikut ... Apakah namanya? Adakah anda seorang hamba? Di mana awak tinggal? Siapa pemilik awak? "
Apakah maksud wawancara ini?
Ini memberikan maklumat Suruhanjaya Dawes untuk memutuskan sama ada atau tidak keluarga perlu mendapatkan peruntukan tanah. Tanah diadakan secara umum oleh suku-suku, dan Freedmen adalah anggota suku selepas 1866, kerana mereka tidak mempunyai tempat lain untuk pergi [dan] itu adalah rumah mereka sejak tahun 1830-an. Jadi mereka tetap berada di tempat mereka, mereka bercakap bahasa itu. Tetapi keadaan kenegaraan Oklahoma sedang menghampiri, dan sebelum seluruh tanah itu boleh dibebaskan untuk peneroka putih masuk, [Kerajaan AS] memutuskan untuk mengambil tanah yang diadakan secara umum oleh suku-suku dan mengagihkannya kepada anggota individu - yang Tradisi harta peribadi Barat.
Apakah reaksi keluarga anda terhadap penyelidikan anda? Apa yang anda dapati yang telah mengejutkan mereka?
Saya fikir kejutan terbesar untuk adik saya dan saya, yang ingat Sallie ... adalah bahawa kita berdua tahu seseorang yang telah dilahirkan sebagai hamba. Dia dilahirkan di tengah-tengah Perang Saudara pada tahun 1863 dan dia meninggal dunia pada tahun 1961.
Adakah dia memberitahu anda bahawa dia telah dilahirkan dalam perhambaan?
Tidak, dia tidak. Dia tidak mengenangnya. Dan juga, anak-anak tidak tahu untuk bertanya kepada penatua mereka, "Beritahu saya tentang hidup anda ketika anda masih kecil." ... Ayah saya tahu hubungannya yang sangat kuat dengan Negara Choctaw yang dibicarakan dalam perbualan sehari-hari, supaya Bukan baru, tapi ... Saya tidak tahu bahagian awal sejarah Sallie ini. Sudah tentu, di mana saya membesar, semua orang tahu bahawa mereka mempunyai hubungan dengan wilayah [India]. Di Fort Smith, semua orang mempunyai koboi, India, marshal dan penjenayah dalam keluarga mereka.
Apakah nasihat anda kepada orang yang ingin memulakan penyelidikan warisan Amerika Asli Afrika mereka?
Warisan anda adalah warisan anda, sama ada putih, sama ada hitam, sama ada ia dicampur, sama ada keluarga imigran atau keluarga yang berasal dari benua Amerika. Sejarah keluarga anda dilakukan menggunakan metodologi yang sama, tanpa mengira etnik. Anda akan bermula dengan sejarah lisan anda - anda akan duduk dan bercakap dengan penatua anda, dan anda akan bercakap dengan mereka lebih daripada satu kali. Tuliskan wawancara tersebut. Malah sebelum anda meninggalkan rumah, anda akan melihat dan melihat apa yang anda ada di rumah - sebagai contoh, saya mempunyai beberapa dokumen yang dilipat dalam beberapa bahagian kecil dalam Bible lama Samuel Walton. Terdapat maklumat peruntukan tanah Sallie dengan "Negara Choctaw" dicap di bahagian atas. Pada satu ketika, anda akan bersedia untuk mendapatkan rekod penting itu, dan yang paling penting ialah anda tidak melangkaui 100 tahun - anda bermula dengan perkara-perkara yang lebih baru-baru ini.
