Saudara perempuan berkembar Sahkanush dan Haykanush Stepanyan belajar rugmaking semasa masih remaja di sebuah pusat kerajinan di Gyumri, bandar kedua terbesar di Armenia. Hari ini pada 23, mereka bekerja untuk Tufenkian, sebuah syarikat yang mengkhususkan diri dalam permaidani yang diperbuat daripada bulu tangan, kasut, bulu, dan bulu. Di bawah sinar matahari panas di National Mall di Washington, DC, mereka membentangkan benang-benang meledingkan secara menegak di atas kayu-kayuan alat tenun yang besar, memancarkan benang rotan melintang di antara mereka, di atas dan di bawah dalam pola seperti bakul.
Dari Kisah Ini
2018 Jadual Festival Perayaan Rakyat SmithsonianMungkin seni yang paling terkenal di Armenia adalah pembuatan permaidani, kraf domestik yang wanita mengambil di rumah pada waktu lewat hari sebagai penangguhan yang tenang dari memasak, membersihkan dan menjaga anak. Untuk adik-beradik Stepanyan, yang merupakan peserta Festival Smithsonian Folklife pada musim panas ini, sekali setiap baris selesai, helaian benang individu akan diikat di sekitar pasang benang meledingkan, memvariasikan warna untuk membuat corak rumit.
Pada alat tenun itu, tukang tenun membuat coraknya sendiri, meletakkan motif dalam kombinasi yang tidak berkesudahan, menganjurkannya menjadi meja besar, kemudian yang paling penting, memecahkan simetri dominan dengan variasi unik bentuk dan warna, menjadikan corak mengalir dan bernafas. Lebih banyak waktu, visi yang dipegangnya dalam fikirannya muncul, berturut-turut pada baris benang yang cemerlang. Dia adalah arkitek taman yang luas, memilih dan menanam setiap helai kecil.
"Karpet ini terutama digunakan atas sebab-sebab peribadi, seperti potongan mas kahwin, hadiah, potongan-potongan, " jelas Hratch Kozibeyokian, seorang tukang tenun dan ulama dalam sejarah kraf, dan menjadi presiden Persatuan Rugs Armenia di Glendale, California. Akhirnya kerja itu dikomersialkan, katanya, semasa abad ke-19 dan pedagang mula membayar wanita dengan inci persegi.
Tetapi hari ini, Kozibeyokian mengatakan bahawa permaidani Armenia lebih sihat daripada yang sudah lama: "Ada kebangkitan besar ini." Di seluruh negara, guru-guru perjalanan memperkenalkan seni kepada wanita muda yang tidak belajar di rumah. Di mana untaian tradisi dipecahkan, mereka kini sedang dibela.
Komuniti Armenia, katanya, kini menemui semula sejarah mereka menerusi cerita-cerita yang dibuat oleh permadani ini. Kozibeyokian mengatakan bahawa dia bergantung pada pengetahuan yang telah disampaikan selama bertahun-tahun satu generasi ke generasi yang lain, dan ditanam melalui pengalaman dan kajian yang berterusan. "Saya berasal dari keluarga yang telah berada di dalam perdagangan ini, dalam kraf ini sekurang-kurangnya empat generasi yang saya kenal." Dan generasi yang tidak terdahulu sebelum itu, katanya. "[Permaidani] masih dihasilkan dengan cara yang sama seperti seribu tahun yang lalu." Walaupun sesetengah penenun akan menjadi seorang lelaki, hari ini seperti pada masa lalu, biasanya wanita yang bertanggungjawab menjaga dan memperluas seni, melatih penenun yang akan meneruskannya.
Walaupun sejarah permaidani yang panjang dan kaya, kaum Armenia terpaksa bertarung untuk mengekalkan tradisi mereka sendiri. Kerja-kerja penenun Armenia sangat berharga yang dipuji oleh pemerhati dari Herodotus ("warna cemerlang") kepada Marco Polo ("yang terpilih dan paling indah"). Semasa Zaman Pertengahan, permaidani Armenia diperdagangkan dan tersebar di seluruh Timur Tengah dan Eropah supaya pada zaman Renaissance, karpet Armenia muncul di bawah kaki orang-orang kudus di altarpieces oleh pelukis yang terkenal dengan Hans Memling, Hans Holbein dan Lorenzo Lotto. Tetapi sayangnya, kerana karya-karya tenunan ini telah menjadi perdagangan global dan penghargaan, provinsi mereka hilang dan banyak permadani Armenia dan gaya mereka telah sama ada diperuntukkan oleh, atau dikaitkan dengan, budaya lain.
Ambil contoh, permaidani tertua yang dikenali sebagai Pazyryk, yang bermula dari abad ke-5 BCE Walaupun ditemui di Siberia dan kini ditempatkan di Muzium Hermitage di St Petersburg. Ia kini mendakwa kedua-dua Parsi dan Armenia. Levon Abrahamian, salah seorang kurator Festival Folklife, merasakan kesakitan untuk "keadaan yang rumit dan rumit" apabila kepentingan ilmiah dan politik bertindih. Merujuk kepada kawasan yang dipertandingkan di selatan dan timur Armenia, beliau menyatakan bahawa "Karabagh dan Syunik karpet serantau dituntut oleh Azerbaijan untuk menjadi Azerbaijan akibat tuntutan wilayah."
Motif geometri yang ditemui pada permadani Armenia sejak ribuan tahun. Lama sebelum simbol pinwheel telah rosak oleh Nazi untuk menjadi swastika, banyak budaya purba melihatnya sebagai simbol kehidupan, nasib dan kesejahteraan. Di tangan Armenia, ia berkembang menjadi bentuk dengan mana saja dari dua lengan hingga lebih dari 12, akhirnya menjadi roda keabadian, simbol kehidupan abadi. Dalam permaidani, simbol mengambil banyak bintang-bintang, medali, S-bentuk bergerigi. Semasa era Kristian-Armenia secara rasmi mengamalkan agama pada awal abad ke-4 CE-salib dan malaikat mula muncul.
Tetapi pada hari ini, ia adalah ikonografi pra-Kristian yang mendominasi: geometri yang kuat, serak dan kadang-kadang flora dan fauna yang ditarik dalam warna-warna kaya yang menjadikan penggunaan liberal merah yang dibuat dari cochineal Armenia, serangga skala asli di dataran tinggi Armenia . Ulama terus meneruskan penyelidikan yang menghubungkan ikonografi karpet Armenia ke simbol pagan dan Kristian, termasuk yang diukir dalam batu, sama seperti unsur seni bina atau khachkars, "batu salib" yang menggabungkan kedua-dua salib dan roda.
Ia mengambil masa dan berhati-hati untuk menyempurnakan simpulan ganda Armenian (atau Ghiordez) yang terkenal yang menjadikan tumpukan karpet berwarna-warni yang berwarna-warni, tetapi ia berbaloi. Simpulan membuat lebih kuat, lebih tahan lama. (Hari ini, simpulan Armenia kini juga dikenali secara meluas dalam perniagaan sebagai simpulan Turki.)
Kembar berkembar Sahkanush dan Haykanush Stepanyan di alat tenun mereka di Festival Folklore Smithsonian. (Sonya Pencheva, Arkib Folklife Ralph Rinzler) Salah satu barang yang paling berharga dalam koleksi Rumah Putih ialah permaidani 11- dengan 18 kaki, yang dibuat oleh gadis-gadis Armenia yang tinggal di rumah anak yatim di Ghazir, Lubnan. Ia mengambil gadis-gadis, 10 bulan untuk menyelesaikan, mengesan Taman Eden yang sebenar di lebih dari 4 juta knot terikat secara individu. Burung merebak di tengah-tengah kehijauan. Binatang-binatang bangsawan melingkarkan satu sama lain. Memegang dalam kelimpahan alam yang besar adalah geometri yang kompleks, yang berlaku seperti simetri kaleidoskop.
Selepas Armenia diserang oleh Tentera Merah pada tahun 1920 dan ditelan oleh Kesatuan Soviet, rugmaking telah dibawa ke kilang-kilang dan dilarang di rumah. Permaidani zaman Soviet sering memaparkan potret Lenin dan Stalin; dan pada masa-masa, imej Gunung Ararat, lambang Republik Sosialis Soviet Armenia. Walau bagaimanapun, tradisi itu diserahkan dan terus bertahan di belakang pintu tertutup. "Wanita yang mewarisi kemahiran ini, sebahagian daripada mereka masih memilikinya dan mereka masih menenuninya, " kata Kozibeyokian. "Walaupun ia menyalahi undang-undang semasa era Soviet, ia dilakukan di rumah secara rahsia, seperti banyak perkara lain."
Tahun 1980-an menyaksikan kebangkitan semula minat di karpet Armenia di Amerika Syarikat, sebahagian besarnya disebabkan usaha-usaha Persatuan Rugs Armenia, yang diasaskan di Washington, DC, pada permulaan dekad. Pada tahun 1984, satu pameran mengenai permaidani yang membawa tulisan teks Armenia sebagai sebahagian daripada rekaan mereka dibuka di Muzium Seni Kimbell di Fort Worth, Texas. Dimungkinkan oleh pangkalan karpet yang dikendalikan oleh Persatuan, ia merupakan pameran utama yang pertama untuk memberi tumpuan pada karpet Dekat Timur yang membawa inskripsi. Teks ini sering mengandungi ayat Alkitab, atau menghormati tetamu yang dihormati, atau hanya mencatat di mana dan ketika karpet dibuat. Permaidani Gohar, yang tarikh Armenia diterjemahkan ke 1700, bersurat dengan tegas: "Saya, Gohar, penuh dengan dosa dan lemah jiwa, dengan tangan saya yang baru belajar memakai karpet ini. Sesiapa yang membaca ini mengatakan perkataan rahmat kepada Tuhan untuk saya.
Sejak kejatuhan Kesatuan Soviet, perarakan tradisional Armenia sekali lagi berkembang maju. Kozibeyokian mencatatkan bahawa Persatuan Rugs Armenia telah bekerjasama dengan satu lagi untung untuk mengajar seni tersebut kepada lebih daripada 400 pelajar di sembilan desa yang berbeza. Dan itu hanyalah satu inisiatif. Organisasi lain sedang mengejar mereka sendiri.
Pada Festival Folklife, Dianna Hovhannisyan sedang menenun kain sutera. Benang lebih halus membuat tenunan yang padat, kata Kozibeyokian, dengan sebanyak 144 knot per inci persegi. Ia adalah kerja keras. "Juga, apa yang membuatnya susah adalah sutera yang bersinar dan mencerminkan cahaya pada mata penenun itu, " jelasnya. "Penyenun tidak boleh duduk dan menenun selagi mereka lakukan pada karpet bukan sutera yang lain. Mereka perlu berehat dan berehat. "
Kerja-kerja generasi baru ini adalah bukti ketahanan rakyat Armenia dan budaya Armenia. Dalam banyak cara, tradisi rugmaking ini mengimbas semula simpulan dua kali bertali tangan. Percubaan untuk membongkarnya dengan kekerasan terikat gagal. "Semakin sukar kamu menarik tumpukan, " Kozibeyokian menerangkan, "semakin ketat simpul itu."
Festival Folklife akan berakhir selepas tamat akhir dari 4 Julai hingga 8 Julai 2018.
